且放“餘秋雨大師”一馬吧
筆者此前蒐集有關蕭紅的材料時,一位高校教師對我如此感慨道:若是蕭紅活到冰心那等年紀,冰心像蕭紅那般早夭,那麼在文學史上叫“文學大師”的只怕是蕭紅而非冰心了。有時候,一個人能否青史留名、德配“大師”,跟他活得長不長久大有關係。
李敖説季老名列“國寶”、“大師”,屬於“山中無老虎,猴子稱大王”,實為有理。如今,“大師”二字更像是“大法師”的省稱,帶股妖邪之氣。近日,餘秋雨先生再拋高論,給這個跟“美女”一樣氾濫的名詞添加了一個新註腳:爭議比較大的老師。
無論大家承不承認餘秋雨是個“大師”,他所產生的眼球效應是十分明顯的。如今,餘先生已經跟國足、美女、80後、太子黨等話題一般,不論什麼時候拋出來,都能讓人活躍起來,找到可資討論和發泄的渠道。其實,早在2000年,便有人如此説道:“餘秋雨已經創造性地開拓了一個個人主義的經濟學流派——‘餘秋雨經濟學’,就是餘秋雨罵人以及遭遇人罵,出書以及被盜版,作秀以及反作秀,出遊以及反出遊等等所創造的經濟效益。”豐富社會主義精神文明,打發小資階層無聊時光,餘先生可謂功莫大焉。
不可否認,餘先生的自嘲還是比較拙劣和可疑的,這才會引來如此眾多的批評聲音。但大家吵成一團、罵成一片又有何用呢?“餘秋雨大師工作室”的牌子還不是一樣掛了起來?慈谿橋頭鎮的餘秋雨老宅還不是照常申報市級文物保護單位?“笑罵由他笑罵,‘大師’我自為之”,大家説得再多也改變不了這一切。你説他是名氣比較大的老師也好,你説他是年紀比較大的老師也罷,總有人能大而化之地省稱其為“大師”。在這方面,啓功的《自撰墓誌銘》倒是可以放在這裏:“博不精,專不透。名雖揚,實不夠。高不成,低不就。”當然,“皮欠厚”一句得改動一字方能適用。
俗話説得好,“要麼改變環境,要麼適應環境”,大家與其在這些話題上浪費口水,不如多關注一下時事,且放“餘大師”一馬。本着度人以善的原則,我也更傾向於如此理解各方的初衷:他們並非出於炒作或嫉妒的心態,而是基於對“大師”一詞的尊敬與慎重。但跟一個無法改變的事實過不去,又何嘗不是跟自己過不去呢?
在這一方面,竊以為穆罕默德可以作為大家的表率。穆氏三次喊山,山仍然屹立不動,穆氏遂變通道:“山既然不過來,那我自己走過去好了!”既然大家誰也改變不了餘先生稱“大師”的現實,不如承認“大師”是個跟“小姐”一樣逐漸被庸俗化、污名化的詞語。如此一來,豈不省事?(陳賜貴)