且放“餘秋雨大師”一馬吧

筆者此前蒐集有關蕭紅的材料時，一位高校教師對我如此感慨道：若是蕭紅活到冰心那等年紀，冰心像蕭紅那般早夭，那麼在文學史上叫“文學大師”的只怕是蕭紅而非冰心了。有時候，一個人能否青史留名、德配“大師”，跟他活得長不長久大有關係。

李敖説季老名列“國寶”、“大師”，屬於“山中無老虎，猴子稱大王”，實為有理。如今，“大師”二字更像是“大法師”的省稱，帶股妖邪之氣。近日，餘秋雨先生再拋高論，給這個跟“美女”一樣氾濫的名詞添加了一個新註腳：爭議比較大的老師。

無論大家承不承認餘秋雨是個“大師”，他所產生的眼球效應是十分明顯的。如今，餘先生已經跟國足、美女、80後、太子黨等話題一般，不論什麼時候拋出來，都能讓人活躍起來，找到可資討論和發泄的渠道。其實，早在2000年，便有人如此説道：“餘秋雨已經創造性地開拓了一個個人主義的經濟學流派——‘餘秋雨經濟學’，就是餘秋雨罵人以及遭遇人罵，出書以及被盜版，作秀以及反作秀，出遊以及反出遊等等所創造的經濟效益。”豐富社會主義精神文明，打發小資階層無聊時光，餘先生可謂功莫大焉。

不可否認，餘先生的自嘲還是比較拙劣和可疑的，這才會引來如此眾多的批評聲音。但大家吵成一團、罵成一片又有何用呢？“餘秋雨大師工作室”的牌子還不是一樣掛了起來？慈谿橋頭鎮的餘秋雨老宅還不是照常申報市級文物保護單位？“笑罵由他笑罵，‘大師’我自為之”，大家説得再多也改變不了這一切。你説他是名氣比較大的老師也好，你説他是年紀比較大的老師也罷，總有人能大而化之地省稱其為“大師”。在這方面，啓功的《自撰墓誌銘》倒是可以放在這裏：“博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。”當然，“皮欠厚”一句得改動一字方能適用。

俗話説得好，“要麼改變環境，要麼適應環境”，大家與其在這些話題上浪費口水，不如多關注一下時事，且放“餘大師”一馬。本着度人以善的原則，我也更傾向於如此理解各方的初衷：他們並非出於炒作或嫉妒的心態，而是基於對“大師”一詞的尊敬與慎重。但跟一個無法改變的事實過不去，又何嘗不是跟自己過不去呢？

在這一方面，竊以為穆罕默德可以作為大家的表率。穆氏三次喊山，山仍然屹立不動，穆氏遂變通道：“山既然不過來，那我自己走過去好了！”既然大家誰也改變不了餘先生稱“大師”的現實，不如承認“大師”是個跟“小姐”一樣逐漸被庸俗化、污名化的詞語。如此一來，豈不省事？（陳賜貴）