厭世不是殺人犯罪的理由

作者: 李龍

前天，珠海警方通報了泥頭車撞人案的調查進展，稱嫌犯駱某系厭世作案，因工作生活不順，加上購買的一輛假牌假證摩托車和大車駕駛證被扣，在被告知將罰款1000元並記12分後，遂駕車故意撞人。目前被嫌犯撞死人數已增至5人，死者是4名學生和1名家長，還有19人受傷。

5個無辜的生命，其中還有正值花季的中學生，就這樣慘死在兇手的車輪下，再怎麼樣的譴責都不為過。即便其本人已被警方擊斃，我們內心裏仍然無法原諒他犯下的罪行。面對這種喪心病狂的行徑，我們在痛惜無辜死傷的學生和家長時，也止不住流露出對其惡行的憎恨：一個人有什麼理拿別人的生命當作自己情感發泄的犧牲品？又有什麼權利隨意剝奪他人的生命？

駱某的下場，用死有餘辜來形容倒很貼切，只是可憐了他的父母和妻兒。

讓人揪心的是，類似這種“因為厭世，所以殺人”的案例，在我們的身邊呈現出增多的趨勢，前有馬加爵的錘殺4同學，還有楊佳的殺害6民警。這些血腥的事實讓人們在認清人性之殘忍一面的同時，也不得不深思：究竟是什麼讓這些厭世者要通過殺人的方式來報復社會？我們又該用何種途徑和方法，來消解某些個體對社會的仇恨？來儘可能地預防類似血案的一而再再而三發生？

反思不是要替行兇者的罪行開脱，畢竟平白無故地傷害別人的生命為人類所不容；更不是要把厭世殺人的責任推給社會，畢竟沒人願意此等暴行會發生在身邊。可是在那些不幸逝去的生命面前，社會有必要以亡羊補牢的方式，將類似血案再發生的幾率儘量降低。

首先，我們有必要加強生命意識、生命價值的教育。一個人倘若不懂得珍惜自己的生命，就會視別人的生命如草芥，蘇軾所謂“能自判命者，能殺人也”，即是這個道理。遺憾的是，我們的教育，從小學到大學，生命教育這一課似乎被有意無意地忽略掉了。

其次，我們有必要樹立敬畏意識，對法律的敬畏，對規則、責任的敬畏。敬畏是一種信仰，現代社會的文明不僅需要物質文明，同樣需要信仰的存在。特別是在當前的社會轉型期，貧富差距的懸殊，生活壓力的加大，很容易讓一些人失去信仰，為此，更應在保障社會公平的同時，舒緩公眾情緒。作為一個社會共同體，信仰不能缺失，規則必須得到重視，如此才能讓生命遠離那些充滿惡意的不敬。

當然，在此之外，我們還需要充分衡量生活壓力給社會安全帶來的風險，採取必要的措施加強警力和心理干預機制。美國在殺人案件後，通常會在兩方面安撫民眾，一方面全力以赴破案，另一方面邀請專家通過媒體反覆介紹情況，其中就有心理學家進行心理剖析。若事後不敢直面案件，對案件遮遮掩掩，這其實不利於疏導公眾情緒。

血案的發生雖是極端個案，卻暴露了一些問題，如何彌合厭世者的心靈裂痕，社會當以合理的自省，來審視自身。這既是對個體生命的尊重，也是對社會安全的保障。