喬新生：中國人應重新研究《資本論》

最近一段時間，馬克思的《資本論》在歐洲已成為暢銷書。據報道，2008年該書在柏林的銷售量是去年的3倍、1990年的100倍。《資本論》的重新走紅也給了我們深刻啓示。對於這部馬克思的經典著作，我們是不是瞭解的也很不夠呢？現在受過高等教育的中國年輕人，又有多少人讀過或是翻閲過這部鉅著呢？

《資本論》重獲人們青睞，正在於它對資本主義的深刻揭示。德國財政部長施泰因布呂克説：“總的來説，我們必須承認馬克思主義的一些觀點是不錯的。”英國坎特伯雷大主教威廉斯説：“長久以前，馬克思就窺探到了資本主義的運轉之道。”羅馬教皇也對主張無神論的馬克思説了些好話，讚揚馬克思有“絕佳的分析技巧”。英國的《每日鏡報》更是直言不諱，“資本主義就好象一場沒有裁判的足球比賽，充斥着腐敗與黑幕交易，欺騙球迷”。

看來，世界金融危機的爆發，使人們重新懷疑資本主義的經濟運行機制，而《資本論》所作的精彩描述，不僅讓他們看清了資本主義的本質，而且給他們指明瞭未來發展的方向。資本主義社會之所以爆發週期性的危機，根本原因就在於，資本主義是建立在資本私有化基礎之上的分散決策運行體制。當分散決策所產生的錯誤積累到一定程度之後，整個社會必然爆發經濟危機。正是意識到這一點，馬克思在《資本論》中大聲呼籲，必須建立勞動者主導的社會體制，克服資本主義的深層缺陷。

在中國，談論《資本論》的人比看過《資本論》的人多。很多人都是通過別人的轉述，才瞭解了《資本論》這部光輝著作的部分內容。而一些看過《資本論》的人，往往根據既定的價值取向,從《資本論》中尋找自己的理論依據,這樣做有時也不免會斷章取義。《資本論》從一開始,就不是一部單純的經濟學著作,而是一個具有百科全書性質的社會發展指南。中國改革開放以後,曾經有人瞧不起這部經典著作的意義,認為《資本論》所作的分析是完全錯誤的;還有人從列寧的經典論述中,看到了《資本論》的極端化色彩,認為這部經典著作只是革命的宣言書,而不是真正意義上的學術著作。

在中國的各大高校，也很少有開設關於《資本論》的課程或是深入講解相關內容的講座。青年學生對資本主義的理解不是流於某種教條式的概念化，就是陷入某種空泛的極端化，以至於有的學生甚至青年教師對資本主義的認識十分淺薄，有的竟認為，“中國就應該實行資本主義”。這些人如果能夠讀一讀《資本論》，恐怕就不會對資本主義那麼鍾情了吧。

事實上，馬克思在撰寫《資本論》的時候，正是通過對資本主義生產方式鞭辟入裏的分析，提醒那些對資本主義抱有幻想的人，必須以飽滿的熱情迎接新的生產方式。但是，馬克思在論述社會主義的時候，是如此地小心謹慎，以至於他對社會主義基本生產方式任何細節的設計，都附帶了許許多多的基本假定條件。可令人遺憾的是，後來的實踐者沒有看到這些假定條件，他們只是粗線條地理解馬克思所描繪的社會主義，從而在實踐過程中出現了不應有的錯誤。

這場“百年一遇”的世界金融危機,發源於資本主義國家,並已經波及到發展中國家。重新研究資本主義的運行方式,不僅僅是為了批判,而是為了更好地應對這場金融危機,把金融危機造成的損失降到最低限度。從這個意義上來説,中國人也應該重新研究《資本論》,從而發現資本主義的經濟秘密。▲(作者是中南財經政法大學社會發展研究中心主任、教授。)