改革開放30年：從人性扭曲到人性解放

新華網北京１２月６日電 題：中國：從人性扭曲到人性解放

新華社記者 郭鑫 李雲路

１９７９年，一則關於“接吻”的消息在改革開放不久的中國大地上不脛而走：在西安電影製片廠導演滕文驥、吳天明拍攝的電影《生活的顫音》中，出現了男女主角接吻的鏡頭。這是新中國成立以來中國大陸故事片中的第一次接吻。

放在今天的中國，這已經是司空見慣，但在那個年代，卻可以用“驚世駭俗”來形容。因為在那之前，中國觀眾只能在極少數進口的外國電影中看到男女接吻的鏡頭，中國的電影裏是從來也沒有的。

談起改革開放前的社會生活，北京大學哲學系教授韓水法仍然十分感慨：“‘文革’中，文化上是八個‘樣板戲’，沒有別的可以看；生活上，所有人都在人民公社或國營的單位，女士穿高跟鞋會被認為是‘資產階級生活方式’，人們的髮型也是統一的；教育上，大學被認為沒必要存在，上大學先考察家庭背景。”

如今，中國人早已告別那個言行飽受限制，不敢隨意交往、出行，文化生活極度貧乏的年代。人們可以不出國門就欣賞到世界頂尖藝術團體的精彩演出，享受國內外電影大片的視覺盛宴，可以足不出户通過互聯網瞭解世界各個角落發生的故事，並把自己的經歷、感受寫到博客上與他人分享，即使是自費出國、出境旅遊，也已經變得平常。

“改革開放的過程是一個人的活動空間越來越大的過程。在這個過程中，人的精神、文化、生產空間都被大大拓展了，人的選擇餘地越來越大。”韓水法説。

中國人生活中看似不經意但實則深刻的變化，凸現着改革開放這一不斷承認普通人性的追求，逐漸認同、接受和推行普世價值的過程。沒有人否認，改革開放的重要歷史功績之一，就是在促進中國經濟、社會進步的同時，促使中國人的思想、話語、行為之門不斷敞開，人們得以在一次次思想解放過程中，伴隨着焦慮和困惑，逐漸找回人性的熱度。

１９７８年召開的中共十一屆三中全會確立瞭解放思想、實事求是的思想路線，徹底否定了“兩個凡是”的錯誤方針，停止“以階級鬥爭為綱”，確定以經濟建設為中心，實現了思想路線的撥亂反正，並做出了改革開放的歷史性決策。１９９２年，鄧小平南方講話推動了新一輪思想解放，鮮明地提出了“三個有利於”的標準，從而廓清了“姓資姓社”的迷霧，指明瞭中國特色社會主義道路的方向。

“思想的解放帶來了人的解放，而人的解放又對思想的解放提出更高的要求。”韓水法説，改革開放後的人性解放與歷次思想解放過程是一以貫之的。

在思想解放繼而帶動的改革進程中，中國經濟以年均１０％左右的增長速度高速發展，人民生活水平不斷提高，物質生活上的變化也給人們的思想觀念帶來巨大影響，無論是愛情觀、婚姻觀、生育觀，還是對於人權、民主、社會福利的認識，都發生了全新的變化。有評論家就指出：“改革開放的精神已經隱含到整個社會運轉和人們的日常生活中”。

這一期間，中國向一切思想、文化、法治的人類文明成果敞開了國門，這突出體現在中國向現代化法制國家邁進的努力上。３０年來，中國每年出台大量法律法規，中國特色社會主義法律體系不斷完善，法律規範對社會生活和思想觀念的影響已經達到前所未有的高度。

紮實的法治社會建構的背後，彰現出日益深厚的人文關懷。１９８７年，正式實施的民法通則第一次規定了人身權，以基本法律的形式宣示了對公民人身權利的保護；１９９７年，中共十五大明確提出了依法治國，建設社會主義法治國家的基本方略；２００４年，“國家尊重和保障人權”，被正式寫入憲法，標誌着人權作為法定權利受到保障；２００７年３月，《物權法》頒佈，進一步明確公民私有財產權，也為公民在人格及精神上獨立於國家奠定了制度基礎……

在這一過程中，人們的法律意識也在不斷增強，行為準則從按政策、按經驗習俗和道德約束辦事轉變為依法辦事，公民的權利意識和民主意識也從初步萌芽走向自覺自願。

近年來，隨着改革開放的深入，中國政府在追求經濟社會發展的同時，越來越將施政的重點放到民生領域，以人為本，將經濟社會發展的成果惠及全體人民，已經成為清晰的政策方向。

韓水法表示，這是一個必然的選擇，將會推動人們思想觀念的進一步開放和轉變。他借用一位西方思想家的話説，“一個繁榮昌盛的國度，必定是在一個公正的原則下讓每個人的價值得到充分體現。”