軍報:要用中華武德壓倒“軍隊國家化”思潮

黨的十七大報告鮮明提出，“弘揚中華文化，建設中華民族共有精神家園”。中華傳統武德文化是中華文化的重要組成部分，科學認識其歷史價值和時代價值，堅持在傳承中創新，在創新中傳承，對於培育當代革命軍人核心價值觀具有非常重要的意義。

中華傳統武德文化是培育當代革命軍人核心價值觀的重要文化資源

中華傳統武德文化，從一個獨特視角揭示和展現着中華民族深刻而豐富的文化內涵，凸現出民族文化的普遍品格，有着極其深厚的民族根基、鮮明的大眾特色、豐厚的文明底藴。歷史和今天都證明，中華傳統武德文化具有強大的民族凝聚力和國際影響力，是建設民族共有精神家園、培育當代革命軍人核心價值觀的重要文化資源。

所謂武德，就是從武、用武、尚武之德性，包含政治觀念、道德觀念、價值觀念和行為品質等。最早提出“武德”概念的是楚莊王。他説：“武有七德”，即“禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財”。“武”與“德”二字聯用，始見於《國語·晉語九》：“有孝德以出在公族，有恭德以升在位，有武德以羞為正卿……”。《尉繚子·兵教》中説：“此之謂兵教，所以開封疆，守社稷，除患害，成武德也。”此處“武德”指的是軍人的歷史使命，即責任、義務和軍人的價值。司馬遷在《史記》中讚美秦始皇統一六國的戰爭是“皇帝哀眾，遂發討師，奮揚武德。義誅信行,威燀旁達,莫不賓服。”至漢代，曾置有“武德舞”，舞人悉執兵器和樂而起，以頌揚除亂而安天下的功德。梁啓超認為武德傳統起於炎黃時代，他高度讚揚黃帝“以武德貽我子孫”。為提升中華精神品格，復興中華民族，梁啓超大聲疾呼要以“我先民之武德”作為子孫後代的模範。建設社會主義和諧文化，實現中華民族的偉大復興，應當高度重視中華武德文化的價值。

中華傳統武德文化具有深厚的民族文化根基和最廣泛的社會性、民本性特徵。首先，中華傳統武德文化是以“仁”為核心的文化體系。在武德文化之“仁”的思想體系中，愛民、愛國是武德的最核心價值，是軍人的最高價值追求。中華傳統武德文化就是“精忠報國”與捍族保民相統一的文化體系。從楚莊王的“保大”“安民”、孔子的“執干戈以衞社稷”到《國語》中的“為國者利國之謂仁”等，無不揭示出武德文化核心價值的真諦。一部中國古代史揭示，那些被歷史謳歌、被人民敬仰的民族英雄，如岳飛、文天祥、戚繼光、鄭成功等，大多是“精忠報國”“扶眾安民”的典範。中華傳統武德文化又是職業性與廣泛的民眾性、社會性相統一的文化體系。尤其是以捍族保民為特徵的這面愛國主義旗幟，不僅能贏得廣大人民羣眾的認同，而且能產生強大的民族凝聚力。特別是在反對外敵入侵、軍隊一時成為民族生存寄託的戰爭時期，軍人的“精忠報國”精神對全民族、全社會的價值觀念起着重要的導向作用。