從《海角七號》尋找包容

何國全

2008年在台灣大破票房紀錄的電影《海角七號》很快就要在大陸上映了，這部電影其實頗有思考探討的空間。

《海角七號》的故事背景發生在台灣南部的小鎮恆春，與台灣其他地區的小鎮一樣，經歷商業化、現代化過程後，人口鋭減、經濟蕭條，發展遠遜於大都市。雖然規模很小，但那裏的地貌風物卻很豐富：有清朝始建的小城門及要塞炮台、閩南建築風格的民居和廟宇，亦有時髦的大飯店與觀光景點。小鎮裏面出沒的人物更是多元：除了中外遊客，在當地生存的既有從台北迴流的落魄青年、受日本教育影響較深的老者，又有熟悉閩南傳統樂器月琴的本地人、人數少卻作風頑強的客家人、從外地來的投資經營者（象徵都市裏的外省籍人士），以及原住民警察……小鎮雖然不大，卻能夠容納下並反映出整個台灣社會的縮影。

為什麼要糾集這麼豐富的人物背景，來組織這個故事呢？正如影片導演魏德聖説過：“我一直覺得台灣這個地方有很濃厚的生命力。一旦不同成員組合的集體共識出來以後，這個生命力的強大是無法想像的，因此台灣這個地方的人應該互相包容。”導演的意念主導了電影的發展，當故事主軸隨着“和諧”、“包容”線索展開後，深深地感染了觀眾。台灣在經歷過去二十年社會自由化、政治民主化的探索、實驗中，一些政治人物為了奪權、攫取現實利益，不斷地用挑撥離間和製造仇恨的方式，大力宣揚台灣分離意識，叫囂“台獨才是愛台、統一就是賣台”的歪理謬論。並以此來割裂台灣社會的不同族羣，甚至一家之人可能只因為對“愛台、賣台”的理解不同而爭吵對立，這讓大多數台灣民眾的內心感到非常痛苦。2008年的“大選”能夠終結泛綠陣營的“執政”地位，背後原因正是在島內民眾心目中的主流民意不是去“反中”、“去中國化”，而是要“大和解”：一方面要與大陸方面加強各種交流往來、培養更好的默契與互信，另一方面則呼籲島內不同族羣成員，彼此捐棄成見、攜手合作、共謀發展。《海角七號》裏面的人物，原來也有着各式各樣的矛盾與爭執，但最終在互利多贏的共同目標下，終能和衷共濟，呈現最好結果。此外，電影裏樂團成員集體象徵的信物――高山族手製琉璃珠，要表達的也正是不分族羣、宗教信仰的人們所共同期待的良好品德，包括高貴、英勇、功德、財富、護身、對情感堅貞不移、對祖先的懷念與不捨。

《海角七號》電影還正好提供一個南北文化相互交流和學習的機會，因為在片中有很多閩南語對白。想要比較精確地體會閩南方言在電影裏面的精妙有趣運用，對於大陸、特別是北方觀眾而言，是需要有一定的功課準備，或是知情者的協助解説。不過這正像大陸春節晚會中的小品、相聲節目，南方觀眾相對難以理解它的笑料包袱所在，這只是一個很自然的現象，畢竟閩南話的範圍不僅限於閩台地區，更及海外華僑，何況閩南語裏頭還保留着不少中原地區的古漢語原音。▲

（作者是長期在大陸工作和生活的台商）