探析民進黨政黨文化:台獨、草根、鬥爭、江湖

中新網2月27日電 澳門《新華澳報》27日刊登評論文章探析台灣民進黨的政黨文化，文章説，民進黨的政黨文化決定了其意識形態至上、極端鬥爭以及為贏得選舉而進行的各類“奧步”如影隨形。民進黨的政治文化，尤其是其激進性和衝突性特點為其進行政治運作、利用謀略去煽動操作民意、為選戰進行各種攻防情勢提供了土壤和條件，使得台灣的政治選舉充滿了更多的不確定性。

文章摘錄如下：

任何一個政治體系，都存在着某種特定的政治價值觀念和行為模式，呈現出特有的“政治行為傾向性”，這就是“政治文化”。政黨的政治文化，即政黨文化，是政黨在長期的政治活動中形成的，它不僅有培育本黨精英、確立政黨組織結構和制度框架等功能，而且直接影響黨內成員的價值取向、政治心理及行為作風等。

民進黨的政黨文化主要體現為以下幾個方面。

“台獨”思想的意識形態

意識形態是以信仰為主的認知系統和價值體系，政黨的意識形態為其政治行為提供合法性的標準，使黨員個體產生認同和歸屬感，起到動員、約束和控制黨員的作用。1986年9月，台灣的黨外勢力突破國民黨當局的“黨禁”，組成“民主進步黨”，簡稱民進黨。建黨初期，民進黨即提出尋求台灣“獨立建國”的“住民自決”論。之後，又提出“台灣人民對台灣的地位有最終決定權”等“公投”論調，肆意提出“台灣主權獨立”等主張。1991年5月，民進黨黨務會議通過了“台灣共和國憲法草案”，同年10月，民進黨最終在第五次代表大會上，明確把“建立主權獨立自主的台灣共和國”納入黨綱。自此，民進黨鮮明的“台獨”意識形態為其烙下了最明顯的標識。

雖然民進黨為了擴大票源和民意基礎，有時會在一定程度上淡化“台獨”色彩，但是主張“台灣獨立”依然是其黨內意識形態的主流。邱義仁明言：“台獨是民進黨的最高道德”；蔡同榮則説：“台獨黨綱是民進黨至高無上的神主牌，放棄台獨立場，民進黨即如失魂之徒，全黨勢必分崩離析，意志離散”。對“台獨”並不贊同的一些創黨元老，如費西平、朱高正、林正杰等人則遭到排擠，被迫退出民進黨。即使對那些認同“台獨”、但反對將“台獨”無限上綱的黨內成員，民進黨也不能容忍。2007年，曾提議淡化意識形態、走“中間路線”的沈富雄等人，被冠以“十一寇”的名目，被逐出民進黨的權力層。

草根立場的屬性色彩

屬性色彩是政黨政治文化的內在反映和外在體現。民進黨最初標榜為弱勢階層代言人，把政黨的社會支持基礎定位為中產階級、勞工、農民等弱勢羣體，注重塑造平民化的屬性色彩。建黨之初，民進黨在其黨綱中表示：“我們將政治基礎建築在大多數中產階層、勞工、農民弱勢團體和其它長期遭受國民黨壓迫的各階層身上”。之後，又提出了“打擊少數黨國特權資本，中立多數民營資本，聯合中產階級和工農”的政治路線，宣揚要為中下層民眾的利益而鬥爭。