中國可以不高興 但現實面前需繼續韜光養晦

韜光養晦是指暫時斂藏自己的才能，隱匿蹤跡，等待時機而動的計謀。韜光，即把才華掩藏起來，晦，隱晦，即瞞人耳目，不讓人知道蹤跡。

韜光養晦作為政治生活中的應變術，主要是應付個人所處的不利政治環境，保全自身性命，以圖他日東山再起。

關於韜光養晦，在我國曆代典籍中，有許多相近的表述。鄭觀應《盛世危言•自序》雲：“自顧年老才庸，粗知易理。亦急擬獨善潛修，韜光養晦。”蕭統《靖節先生傳序》有“聖人韜光養晦，賢人遁世”之説。金人馬鈺《滿庭芳》中有“懷美玉，便韜光養晦，二十餘年”的語句，《隋書•薛道衡傳》則提出：“韜神晦跡則紫氣騰天。”

春秋時代，越王勾踐在幾乎到了亡國滅種邊緣時，韜光養晦，寄人籬下，卧薪嚐膽。十年生聚，十年教訓，終於東山再起，滅了吳國，盡雪前恥。周敬王二十四年（公元前496年），吳王闔閭戰死。闔閭之子夫差即位，發誓要報仇。周敬王二十六年（公元前494年）春，吳王夫差為報父仇而率軍攻越，在夫越（今浙江紹興北）打敗越軍，越軍退守會稽山（今浙江紹興南）。越王勾踐率披甲持盾的5000名士兵守衞，同時賄賂吳國太宰伯嚭而求和，請他出面勸和，一面又給夫差進獻美女以求和，伍子胥認為不妥，但夫差未採納伍子胥之言，與越國講和。

公元前492年5月，勾踐採納大臣范蠡的意見，率妻子和范蠡親去吳國作人質，伺候夫差。抵達吳都後，夫差有意羞辱他，把他囚禁在一個石室裏，要他住在闔閭墳前的一個小石屋裏守墳餵馬，有時騎馬出門還故意要他牽馬在國人面前走過。勾踐忍辱負重，自稱賤臣，對吳王執禮極恭，吃粗糧、睡馬房、服苦役，“服犢鼻、著樵頭；夫人衣無緣之裳、施左關之襦。”勝過夫差手下的僕役。此外，夫差生病，勾踐前去問候，還掀開馬桶蓋觀察夫差剛拉的大便，體貼夫差的病情，“問疾嘗糞”，並“三年不愠怒，無恨色。”

勾踐在吳三年，到周敬王二十九年（公元前491年）吳王夫差放勾踐歸國。勾踐苦心積慮，立志報仇雪恨。為了磨礪志氣，不忘屈辱，他把苦膽掛在室內，吃飯前一定要先嚐苦膽。睡覺時候身下墊着柴草，以使自己警惕，居安思危，不喪失報仇雪恨的決心。他與百姓一起耕作，讓夫人織布裁衣。經過長期的艱苦奮鬥，越國終於重新崛起。周敬王三十八年（公元前482年）夏，越王勾踐乘夫差遠出，以大軍攻吳，大敗吳師，攻佔了吳國的首都。周元王四年（公元前473年），勾踐再次大舉攻吳，擊敗吳軍，夫差自殺。