回顧阿沛-阿旺晉美百年人生:反對藏獨脱穎而出

1988年，阿沛阿旺晉美和十世班禪大師在人民大會堂出席人代會時在休息廳交談。（資料照片）中新社發呂相友 攝

中新社拉薩十二月二十三日電 題：百年阿沛

中新社記者 徐長安

走過了整整一個世紀光陰的阿沛·阿旺晉美二十三日步入了另外一個世界的歷史，而他的辭世重新掀起世人對這一百年來西藏社會波譎雲詭的歷史的回想，並在已經凝固的歷史中，讓人們看到愛國者的精神魅力和人生傳奇。

年輕莊園主同情農奴

一九一0年二月，在拉薩以東一百多公里的墨竹工卡縣甲瑪溝谷地的加瑪赤康莊園裏，西藏貴族霍康家族添了一名男丁，取名霍康·阿旺晉美。

阿旺晉美少時便聰慧過人，拜蔡公塘的寧瑪派達倉活佛為師，學經修行。八歲時，到拉薩上私塾，十四歲轉到雪印經院私塾，拜青海著名學者格西喜饒嘉措為師，學習詩詞韻律和藏文文法。十七歲那年，阿旺晉美回到童年生活的加瑪赤康莊園，開始學習古史和宗教，並幫助母親管理莊園事務。

據記載，阿旺晉美代替母親管理莊園時，對農奴們的生活和苦難有了比較深刻的瞭解。他對農奴和奴隸不吆三喝四，對那些曾是幼年玩友的青年農奴更是一如兒時，密切相處。對於農奴和奴隸的苦難，他更感到如果長此下去，農奴死光了，貴族也活不成，從而萌生改變舊制度的想法。

一九三二年，二十一歲的阿旺晉美作為霍康家族的後裔應徵入伍，先後被任命為班長、代理排長、營長。到一九四五年時，他已經被西藏地方政府噶廈任命為孜康孜本，官階四品。

一九三五年，霍康家的這位阿旺晉美公子與阿沛家的女主人才旦卓嘎成親，入贅阿沛家。婚後，他以阿沛家族繼承人身份向西藏噶廈政府申請出仕獲准，正式承襲了阿沛名號，改名阿沛·阿旺晉美。

反對“西藏獨立” 阿沛脱穎而出

阿沛人生的轉折點在一九四九年下半年，一場關於如何對待在中國內地戰場上節節勝利的共產黨的發言，讓阿沛聲名鵲起。

一九四九年十月一日，中華人民共和國成立。解放西藏成為實現祖國大陸領土主權完整統一的關鍵一步，勢在必行。

但與此同時，以攝政達札為核心的少數分裂主義分子在帝國主義分子直接策劃指使下，蓄意謀求“西藏獨立”，並準備擴軍備戰，武裝阻止人民解放軍進藏。他們的言論蠱惑了一部分人。

阿沛是當時第一位站出來表示不同意見的人。他當時認定，西藏是中國領土的歷史事實改變不了，“西藏獨立”不可能實現。為此，他提出兩點意見：一是西藏自古是中國的一部分，這是歷史事實，西藏問題只能由中央政府解決。因此，應派一個代表團去北京，同中央政府商談。二是同解放軍只能談判不能打仗，打的結果只能帶來不堪設想的災難。阿沛的發言後來流傳到社會上，引起巨大反響。而阿沛也從噶廈官員中脱穎而出，成為主和派的代表。

進京和談 簽訂“十七條協議”

原本就主張和談的阿沛卻被當時的西藏地方主政者派到昌都擔任總管。史學家們認為，臨陣任命的這種策略包含着多種可能，既有讓這個主和派代表直接面對解放軍而為西藏爭取最大利益的考慮，也存在讓阿沛到昌都做擋箭牌的可能。

一九五0年十月六日，奉命進藏的解放軍十八軍打響了昌都戰役，而西藏地方武裝在這場戰役中一敗塗地。這場十八天的戰鬥徹底打敗了西藏地方政府中有些人幻想依靠天塹阻擋解放軍進藏的計劃，和談成為他們最理想的選擇。

幾經周折，一九五一年春，達賴和噶廈任命阿沛為西藏地方政府首席全權代表，和另外四位全權代表赴北京，同中央人民政府進行和平談判。四月二十二日，阿沛一行抵達北京火車站，周恩來總理等到車站迎接。

從四月二十九日開始，以阿沛為首席代表的西藏地方政府五人全權代表同以李維漢為首席的中央人民政府全權代表就和平解放西藏事宜進行談判。五月二十三日，雙方在中南海勤政殿簽訂了《中央人民政府和西藏地方政府關於和平解放西藏辦法的協議》(簡稱《十七條協議》)，西藏和平解放。

此後並非一帆風順，直到一九五九年達賴集團發動武裝叛亂、西藏自治區籌備委員會奉命行使西藏地方政府職權，阿沛·阿旺晉美為國家統一、民族團結和西藏社會的變革，傾注大量心血，功勳卓著。

責任編輯：朱穩坦