傳統文化對重塑國家道德的作用

日前見到雕塑家吳為山談起他的新作，一座總高9.5米的孔子青銅像，在中國國家博物館北廣場落成。雕像隔長安街與天安門城樓遙遙相對，因為坐落位置的特殊，引發了海內外媒體和民眾的廣泛熱議。筆者瀏覽媒體發現，支持者多稱孔子作為聞名於世界的中國古代先哲，其思想中藴含的“和平、和諧”的理念，將成為中國最好的“文化大使”，讓世界更瞭解中國的文化和發展理念；反對者談到，在天安門廣場這樣具有政治意義的場所，放進一座孔子像顯得不倫不類。90多年前同樣爆發在天安門廣場上的五四運動，口號之一就是“打倒孔家店”，那麼這尊孔子像無疑是對五四青年“救國圖強”精神的嘲諷。同時，高9.5米，亦可理解為“九五之尊”，“九五之尊”是古代帝王的象徵，“孔帝”的迴歸是對中國民主政治的褻瀆。

對於為山先生的大作之藝術價值，我雖然是外行，也絕不懷疑。畢竟立在這樣重要的國家地標之所在，我肯定他對作品一定是傾注了心血的，而官方也應是審慎考量而非隨意的決定。至於雕像本身，依筆者所見，不應過分強調和詮釋落成的政治含義，而應更多地去追尋其藴藏的文化內涵。正如為山先生所言，孔子像更多地在於它的文化意義，也就是“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之”。這就是説，孔子更重要的是作為中華五千年燦爛文化的代表，在國家博物館北廣場這一顯赫的地方注視引導着中國的發展。

回顧改革開放後的中國，經濟的飛速發展為中國奇蹟劃下了濃墨重彩的一筆，提高了中國的綜合國力。但不可忽視的一個問題是，中國人過多地將注意力集中於經濟發展，以及追求獲得更多的物質利益，卻忽視了精神層面的追求，造成了社會物質財富和精神生活之間的嚴重脱節，以及社會道德倫理的淪喪。沒有正確價值觀的社會必將是一個扭曲、畸形的社會，從長遠來看，它無法保證經濟的健康、持續增長以及社會生活的穩定，長遠來看也會損害中國在國際上的形象。因此，重塑國家道德成為了亟待解決的問題。

在現代社會，重塑國家道德應該有多元化的路徑。一是要有效汲取世界其他國家文明發展中的可取之處，為己所用；二是要對中國傳統文化進行發掘，使其符合現代社會發展的部分，能夠用來促進國民的道德建設。無論是儒家還是道家，抑或墨家，都不妨辯證地看待，使其在現代社會發揮更有利和有力的作用。

當然，中國傳統文化中也有思想遺毒，如儒家思想中“三綱”秩序觀，便與現代社會自由、民主、科學、法治等思想不相謀，更不能適應現代社會的發展。但必須意識到，迴歸傳統文化並不意味着必然迴歸保守，傳統文化中的精華部分和創建現代社會的道德體系並不是衝突的。我們應像對待西方文化取其精髓，去其糟粕一樣，在正視其保守的一面，也要看到其藴含的積極的道德精神。儒家思想作為中國傳統文化的傑出代表，應看到它作為一個完整倫理體系的系統性。如其思想中的五常“仁義禮智信”，就是中國道德體系中最為本質和樸素的元素，構成了中國價值觀最為核心的組成部分，貫穿於中國幾千年的發展歷史中。這些思想，強調“以德化人”，對於時下中國社會道德體系的重建，規範人們的社會活動，有着積極的意義，也符合中華民族的整體利益。同時，“仁義禮智信”也可以成為健康運行的現代市場經濟體系所必須遵循的基本道德準則。

孔子像代表文化符號

比如説“仁”。“仁者人也”，“仁者愛人”，“仁”是孔孟思想中第一位的要素，是其整個道德體系的核心。“仁”是一個人德行的根本，是協調人與人、人與社會之間關係的紐帶。“仁”要求人們愛自己，愛他人，愛家庭，愛社會，建立一種和諧的人際關係。“仁”不僅是一顆博愛、慈悲的心，更是一種人性的善，具有強大的教化和感召力量。但中國社會目前的現狀卻是“仁”的衰落，權錢二字似乎成了準則，而仁義變成了虛偽説辭，甚至於成為追求權錢的藉口。恢復真正的“仁”，修“仁”之德已經成為社會的需要。但是“仁”並不是自發形成的，需要個體的“反思”和“躬行”，需要“見賢而思齊焉，見不賢而內自省也”。良好道德的塑造，是一個不斷學習、反思、實踐的過程。只有通過不斷地思考和反省，才能修得“仁”念，形成良好的道德觀和價值觀。因此，應弘揚以“仁”為基礎的學説，來引導大眾的向德之心。

在當代意義上，孔子像並不僅僅只代表儒教一種學説，更不是要“罷黜百家，獨尊儒術”，把儒教上升為國教的高度，而應看到其所代表的中國文化的符號含義，以及其所涵蓋的包容色彩。“君子和而不同”，大可以把孔子看成中國歷史上的各種思想流派和所有文化財富的代表，給予其符號化意義，以體現着各種傳統文化兼容幷包的和諧團結。

同理，一個完整的國家道德體系，也應該由人與人之間的道德體系、人與社會之間的道德體系，以及人與自然之間的道德體系三部分組成。儒家的道德觀主要側重於人際關係和社會關係，相對來説，對於人與自然之間關係的關注較少。中國的現實情況是，工業文明帶來的物質層面的巨大進步，導致了生態環境的嚴重破壞，也產生了相應的自然倫理和道德問題。而老莊學説中“天人合一”的觀點，也可以借來為妥善處理人與自然關係提供傳統道德理論支撐。總之，中國的各種傳統文化，都可以在中國道德體系的重建過程中發揮自己的作用。

其實，一切皆是闡舊邦以輔新命。

作者是非官方智庫察哈爾學會的主席