高大偉：中國未來將再次啓發西方

大部分有關中國的論述，往往至少有以下四個缺陷中的其中一個，甚至四大缺點俱全：第一是未能將中國之大與其全球重要性完整聯繫起來；第二是誤解中國變革的深度和性質，這種不可逆轉的進程正是世界變革的重要因素；第三是未能考慮在可預見的將來，全球互相依賴將日益加深，起伏跌宕將影響全球化，但“去全球化”已變得幾無可能；第四，只認識到中西關係將從互相敵對向互惠互利轉變，但中西關係也能互相改變，這可以成為我們行動的動力和指南。為認清新的現實，我們需要用全新的方式進行思考和探索。

中國復興不僅是全球化的催化劑，而且可以擴大地球村———開闢新的經濟、政治、外交、知識和藝術天地。中國復興不僅可以擴大中國人在世界的存在，而且可以擴大世界體系。儘管中國與地球村新領域的互動正處於嬰幼兒時期，但將產生重大影響。

中國當代史上，毛澤東時期是推動中國邁向穩定與和平的艱難跋涉，鄧小平和江澤民時期致力於發展經濟，融入世界體系。對於現任以及之後的中國領導人而言，則是中國在地球村的角色和責任問題。西方對此將持何種態度呢？

法國前總統密特朗的顧問、歐洲復興開發銀行第一任行長阿塔利在其剛剛發表的著作《明天誰將統治世界》中，將多名中國知識分子辯論的術語納入最新思考。儘管民眾的狹隘、媒體的過分簡化和政客不可避免的姿態，中西之間偉大的對話正在展開。這一對話意義巨大，需要悉心培育。

西方必須理解，中國的復興不僅關乎自身未來，而且將塑造21世紀地球村的面貌。在未來幾十年，如果西方明智對待中國崛起，中西合作可以完美地將全球體系提升到新的水平，但如果西方精英未能擁抱中國變革，西方將失去動力，一個合作的世界將變得更加不可能。

從根本上，西方面臨兩個選擇，一是維護現狀的徒勞之舉，二是在深刻變化的環境中再造自己。換句話説，它要麼變成這場權力再分配中悲觀的看客，要麼隨着中國的復甦而改變，要麼耗盡其資源、防禦性地維護現狀，要麼參與到激烈的變革進程當中。

“以中國為中心”或“以西方為中心”的政治將導致無窮無盡的緊張甚至衝突，世界性的思考與行動將使我們走近和平與發展。與那些片面判斷相反，中國不是全球文明時期的障礙。中國傳統的世俗主義和人本主義過去曾經啓發了西方外交官和文學。曾任聯合國人權委員會副主席的張彭春在起草1948年《世界人權宣言》中發揮了關鍵作用。他在埃莉諾?羅斯福主持的辯論中説：“在進步人權思想在歐洲發軔的18世紀，中國哲學翻譯曾經激勵着伏爾泰、魁奈、狄德羅等思想家反抗封建思想。”

六個世紀以前，意大利復興重新確認了人的中心地位，開啓了歐洲大陸進步、創造和革新時代，中國復興則發出21世紀世界人本主義運動的信號。從這個意義上説，中國復興決不能視為威脅。

雅克布?布克哈特在《意大利文藝復興時期的文化》中“世界和人的發現”一章中指出，意大利文藝復興不僅發現了整個世界，同時也發現了人類“自己”。在今天，他的話也可以用來展現中國當代變革的輪廓：經濟發展、個人解放，以及對傳統的重新解讀，已經創造了中國走向世界的條件。

中國的開放令地球村更豐富多彩，如果西方接受中國復興帶來的機會，中西結合不僅可以互惠互利，而且可以互相改變，產生無窮無盡的利益和價值。通訊和科技拉短了距離，地球在全球化過程中變小，永久、不可避免的文明對話擴大了我們的視野，也擴大了我們的世界。正是從這些新的無形邊疆、從這些未知領域，我們可以展望更加美好的未來。

作者David Gosset是中歐國際工商學院中歐中心主任、中歐論壇創辦人。本文由魏輝翻譯