評論：“和而求統”才是兩岸關係的真正未來

鬱慕明的 “和而求統”，顯然是針對蔡英文前段時間提出的“和而不同、和而求同”，這兩者之間乍一聽有點相似，但本質上卻有極大的不同。

鬱慕明一針見血地點出，“蔡主席想選‘總統’，但她既不可能跳脱民進黨‘台獨’的格局，卻又不得不處理台灣需要‘三通’以求經濟活絡的現實問題，遂丟出 ‘和’、‘同’、‘不同’等字眼，繞着圈子表達‘既要台獨又不得不和大陸搞關係’的思維，説穿了就是糊弄選民”。

鬱慕明進一步質疑，“蔡英文所言‘求同’的目的是什麼？如果求同根同源，本來就是，無須再求；如果求合作雙贏，最後的目的是認同連戰在北大所言，兩岸一起賺全世界的錢嗎？一旦兩岸求同之後，有相同的政治格局、經濟規模；有相同的法令規章、生活習慣，兩岸還要不要統一？”

鬱慕明的話，真是一下子揪住了蔡英文的要害。

蔡英文“和而不同、和而求同”八字訣的本質，其實是以“和”為幌子，強調的是兩岸之間的“不同”，但對“求同”卻缺乏更清晰的表述，而且完全不提兩岸同是中華民族，完全否定兩岸擁有共同歷史、共同文化，甚至明確以“台灣”和“中國”界定兩岸關係。用民進黨理論大師林濁水的話來説，蔡英文的“和而不同”就是“和而不統”。

假如抹殺了“一箇中國”的基礎，失去了“終極統一”的目標，所謂的“和”，不就成了無根之木、鏡花水月？

鬱慕明進而提出，新黨認為只有“不獨”才有和平之望，因此主張“和而不獨”、“和而求統”。這也是孫中山先生的理想，是人民福祉所需。

誠哉斯言,善哉斯言！(《海峽導報》 王煒)

責任編輯：範凌志