北大校長推薦制要求“孝順”被指毫無操作性

昨天本報報道了北大公佈2012年“校長實名推薦制”的參與學校及實施細則，和去年公佈的遴選要求相比，今年細化了很多，還列出了不得被推薦的四條“高壓線”，第一條就是“不孝敬父母”，而也正是這條要求昨天引發爭議，網友認為孝敬父母是傳統美德，一個基本的準則怎麼能變成擇優的標準呢，而且孝敬不孝敬由誰來判斷，怎麼判斷，是割肉孝母還是卧冰求鯉？記者就此採訪了部分中學校長。

實習生 張可 本報記者 張 琳

北大選才

學漢武帝“舉孝廉”？

背景：漢武帝即位後的第一年，就詔令中央和地方的主要行政長官向朝廷舉薦道德學問優異又有議政能力的人。六年之後，他再次下詔策試良才，並且在這一年明確規定了郡國必須選拔的人數。

“舉孝廉”，是漢代發現和培養官吏預備人選的一種方法。它規定每二十萬户中每年要推舉孝廉一人，由朝廷任命官職。被舉之學子，除博學多才外，更須孝順父母，行為清廉，故稱為孝廉。在漢代，“孝廉”已作為選拔官員的一項科目，沒有“孝廉”品德者不能為官。中國文化以孝治天下，所以稱孝廉。到清朝時，考取了舉人，還是用孝廉公這個名稱，那是沿用漢朝的。

“孝敬父母”標準真的不好把握

有父母説：“孩子把成績搞好就是孝順我”

今年北大在公佈推薦生遴選條件時重點強調了道德品質，明確規定有下列情形者，不得被推薦：不孝敬父母；不關心他人，從未參與社會公益活動；有不良誠信記錄；考試作弊、受到處分或有其他違法違紀違規行為。而正是第一項“不孝敬父母”引發了眾多爭議。網上形成了兩股針鋒相對的意見。有網友為新規叫好，認為百善孝為先，此舉應該大力推廣。

然而，也有網友對此質疑。“藤香櫻雪”認為，孝敬父母本應該是人最基礎的美德之一，無論貧富貴賤都應該自覺以孝為先。更多網友則擔心對學生道德品質的考核“最終會流於形式，達不到什麼實際效果”。

網友“是非門”認為，對學生是否孝順父母，學校很難得到一個客觀的評價。他評價説：“孝不孝，誰説了算啊？父母還是老師？父母估計不會輕易毀掉孩子的前途。老師不瞭解情況，只能去問家長。家長還是不會説的。所以此規定不具實際操作性。”網友“天父寶貝516號”則認為，“孝順”定義很難統一，她説：“有的父母説，把成績搞好就是孝順我了，那麼這些推薦生個個都屬於大孝子了。”

不過此項規定卻博得了中學校長的贊同。“優秀的成績固然重要，但不能把學生培養成一個健全人格的人，那麼教育就是失敗的。”如皋中學校長左伯華説。他告訴記者，北大遴選推薦生的方式也為中學素質教育提供了一個範本，如皋中學將在以後日常教育中增加德育的比重。

海門中學校長石鑫對這項要求也有自己的看法：“其實北大提出孝敬父母這條相當於是一票否決，也就是如果其他條件都符合，但不孝敬父母，就會失去資格。不是也有不少地方提出不孝敬父母不得提幹嘛！這條要求也體現了北大對責任感的要求，責任是道德的基石，否則再有才能，也未必能為社會做出貢獻。”

中學校長稱要按北大標準嚴選學生

如何衡量學生是否孝敬，學校或將組織老師家訪

對北大提出的道德標準如何去考核？泰州中學校長蔣建華表示，將嚴格按照北大提出的標準選拔學生。在泰州中學，想要成為北大推薦生，申請的學生要通過班主任初審、年級組考核、校長終審等層層考驗。“對今年提出的道德品質要求，學校可能將組織成立考核小組進行評價。”

如皋中學校長左伯華説，在道德品質的評價上，學生在校三年的表現都將納入考核範圍。“在評價時，我們將組織老師與同學共同打分。”左伯華透露，在面對學生是否孝順父母等具體問題時，學校可能將組織老師以進社區“暗訪”或家訪的方式來了解學生的道德品質情況。海門中學校長石鑫則認為，從學校選拔角度來説，孝敬父母不好比高低，也不好量化，但如果不孝敬父母，肯定會在行為上有所體現。老師平時在和學生交流時也會發現這一點，因此並不難判斷。