宋圭武：世界將進入十年動盪期

作者：宋圭武 甘肅省委黨校學術委員會委員、教授

自2008年美國爆發次貸危機以來，目前，世界又進入了一個新的動盪期。

從歷史上看，世界每發生一次動盪，大都是以戰爭為結束動盪的主要手段。戰爭釋放了積蓄的能量，也使世界重新回到了平衡。第一次和第二次世界大戰，就是例證。本次世界動盪，由於世界安全體制的創新，發生世界大戰的可能性較小，但不排除局部戰爭的加劇和一些國家內部矛盾的加劇。由於這次世界動盪釋放能量的空間是局部的，所以，估計這次世界動盪將會比歷史上任何一次動盪持續的時間更長，初步估計可能至少需要維持10年或以上，然後世界重新歸於平靜，進入下一輪發展期。

這次世界動盪，從根源看是多方面的，也是深層次的。首先，從思想根源看，過度注重世俗化是一個很重要的因素。西方啓蒙運動開啓了人獨立於神的進程，也加劇了人的世俗化過程。世俗化讓人嚐到了物質和自由的甜頭，但過度世俗化也讓世界越來越浮躁。人在長久的世俗化中，並沒有完成精神的拯救，反而失去了神聖的制約，導致焦慮、道德滑坡等問題越來越嚴重。

其次，從制度根源看，我們既需要反思集權體制，也需要反思民主體制。集權體制與民主體制各有各的優點，也各有各的缺點。集權體制存在的一個重要問題是，如何有效約束集權者，保證集權者真正為人民服務？民主體制存在的問題是，如何能確保公平正義和真理佔主流，而不僅僅是公共意見佔主流？另外，民主體制如何有效約束強者，也是一個需要進一步完善的問題。

再次，從經濟根源看，產業革命或工業革命一方面導致了社會分工的深化，但另一方面，分工的深化也加劇了社會的不穩定性。分工使世界形成了一個有機聯繫的整體，在此情況下，往往一個環節出現問題，影響卻是全局的。這就可能使小問題演變成大問題，局部或一個國家的問題最終演變成全球性的問題。

第四，從調節手段看，凱恩斯主義也要為這次世界動盪承擔一定責任。凱恩斯主義本質是短期的，而不是長期的。一味地刺激需求，必然導致信用的擴張，而信用的擴張不可能是沒有限度的，一旦擴張超過限度，經濟泡沫就會破裂，最終引發經濟危機。如果説1929年的美國經濟危機宣告了自由主義的破產，那麼2008年同樣發生在美國的次貸危機則昭示了凱恩斯主義的失敗。

面對目前的世界動盪，我們需要尋找一種新的發展模式和發展思路。首先，我們需要重新反思文化的世俗化。人類發展需要世俗化，但也要反對過度世俗化，要保持一定的神聖性。我們應建立一種新的精神文明，既能處理好人與神的關係，也要處理好人與人的關係。筆者認為，這種和諧文明主要包括三方面內涵：人與自然的和諧，關鍵是要具備理性精神；人與人的和諧，主要是要有誠信意識；人與不確定性世界的和諧，核心是要保持敬畏情結。

其次，在制度建設方面，我們要更加註重建設一種張揚正義的體制。不管是民主體制還是集權體制，若不能體現正義原則，這兩種體制本質都不是合理的。從目前看，民主體制雖然能更好體現正義原則和精神，但目前西方民主體制並不是完美的，也需要進一步完善。公開化和協商化是完善體制的一條主要途徑。

再次，從經濟方面看，我們需要建立一種新的經濟分工體系和新的經濟結構。一是需要大力發展農業；二是各國應建立相對獨立的經濟體系，不應過分依賴全球化；三是要降低發展速度，尤其是要降低工業發展速度。

第四，從經濟調控方面看，我們既需要超越自由主義，也需要超越凱恩斯主義。要適度刺激需求，而不是一味刺激需求；提倡節約和可持續發展，更多關注環境保護等問題；對信用的擴張進行限制。

最後，公平建設應成為各國政府努力的主要方向。▲（作者是甘肅省委黨校學術委員會委員、教授）

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