世界進入動盪10年 大戰可免局部戰爭或加劇
作者:沈选
作者:宋圭武 甘肅省委黨校學術委員會委員、教授
自2008年美國爆發次貸危機以來,目前,世界又進入了一個新的動盪期。
從歷史上看,世界每發生一次動盪,大都是以戰爭為結束動盪的主要手段。戰爭釋放了積蓄的能量,也使世界重新回到了平衡。第一次和第二次世界大戰,就是例證。本次世界動盪,由於世界安全體制的創新,發生世界大戰的可能性較小,但不排除局部戰爭的加劇和一些國家內部矛盾的加劇。由於這次世界動盪釋放能量的空間是局部的,所以,估計這次世界動盪將會比歷史上任何一次動盪持續的時間更長,初步估計可能至少需要維持10年或以上,然後世界重新歸於平靜,進入下一輪發展期。
這次世界動盪,從根源看是多方面的,也是深層次的。首先,從思想根源看,過度注重世俗化是一個很重要的因素。西方啓蒙運動開啓了人獨立於神的進程,也加劇了人的世俗化過程。世俗化讓人嚐到了物質和自由的甜頭,但過度世俗化也讓世界越來越浮躁。人在長久的世俗化中,並沒有完成精神的拯救,反而失去了神聖的制約,導致焦慮、道德滑坡等問題越來越嚴重。
其次,從制度根源看,我們既需要反思集權體制,也需要反思民主體制。集權體制與民主體制各有各的優點,也各有各的缺點。集權體制存在的一個重要問題是,如何有效約束集權者,保證集權者真正為人民服務?民主體制存在的問題是,如何能確保公平正義和真理佔主流,而不僅僅是公共意見佔主流?另外,民主體制如何有效約束強者,也是一個需要進一步完善的問題。
再次,從經濟根源看,產業革命或工業革命一方面導致了社會分工的深化,但另一方面,分工的深化也加劇了社會的不穩定性。分工使世界形成了一個有機聯繫的整體,在此情況下,往往一個環節出現問題,影響卻是全局的。這就可能使小問題演變成大問題,局部或一個國家的問題最終演變成全球性的問題。
第四,從調節手段看,凱恩斯主義也要為這次世界動盪承擔一定責任。凱恩斯主義本質是短期的,而不是長期的。一味地刺激需求,必然導致信用的擴張,而信用的擴張不可能是沒有限度的,一旦擴張超過限度,經濟泡沫就會破裂,最終引發經濟危機。如果説1929年的美國經濟危機宣告了自由主義的破產,那麼2008年同樣發生在美國的次貸危機則昭示了凱恩斯主義的失敗。
面對目前的世界動盪,我們需要尋找一種新的發展模式和發展思路。首先,我們需要重新反思文化的世俗化。人類發展需要世俗化,但也要反對過度世俗化,要保持一定的神聖性。我們應建立一種新的精神文明,既能處理好人與神的關係,也要處理好人與人的關係。筆者認為,這種和諧文明主要包括三方面內涵:人與自然的和諧,關鍵是要具備理性精神;人與人的和諧,主要是要有誠信意識;人與不確定性世界的和諧,核心是要保持敬畏情結。
其次,在制度建設方面,我們要更加註重建設一種張揚正義的體制。不管是民主體制還是集權體制,若不能體現正義原則,這兩種體制本質都不是合理的。從目前看,民主體制雖然能更好體現正義原則和精神,但目前西方民主體制並不是完美的,也需要進一步完善。公開化和協商化是完善體制的一條主要途徑。
再次,從經濟方面看,我們需要建立一種新的經濟分工體系和新的經濟結構。一是需要大力發展農業;二是各國應建立相對獨立的經濟體系,不應過分依賴全球化;三是要降低發展速度,尤其是要降低工業發展速度。
第四,從經濟調控方面看,我們既需要超越自由主義,也需要超越凱恩斯主義。要適度刺激需求,而不是一味刺激需求;提倡節約和可持續發展,更多關注環境保護等問題;對信用的擴張進行限制。
最後,公平建設應成為各國政府努力的主要方向。▲(作者是甘肅省委黨校學術委員會委員、教授)
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