1月5日思想類文章閲讀簡報

近兩日，丁耘的舊文“我們現在如何做一箇中國人”被文匯報和獨家網重新翻了出來。他在文章中特別提到了讀書，讀“經典”的書，他講“學習經典的主要目的是什麼？這個目的在我們這八個字的後面四個字裏面，就是要“識體達用”——識大體，通運用。用現在更加被大家熟悉的中國字來講，就是“安身立命”。 ”他強調“大學教育必須以經典為核心”。

人文與社會雖然更新比較慢，但即使這樣，這個網站依然足夠吸引小編，關鍵在於它裏面文章所挑都是些“精”文，比如“多梅尼克•洛蘇爾多：自由主義的反歷史”這篇。文章指出，當今，美國樂此不疲地指責中國缺少民主，但值得注意的是，民主的一個本質要素是取消種族歧視，在美國取得這一民主成果，要感謝全世界反殖民主義運動的興起，而中國是這一運動的重要部分。

《金陵十三釵》觀看熱潮到現在還未退去，相伴隨着學術界、媒體對它的評價不斷。《環球時報》河清一文挖掘了該影片背後的歷史故事（河清：《金陵十三釵》背後的真實美國 ），今天的中國人只知道美國援華抗日，卻不知道從1931年“九一八”事變到1941年太平洋戰爭爆發長達10年，美國一直在默認、慫恿、援助日本侵略中國！日本佔領東北，美國時任總統胡佛聲稱表示理解。日本佔領上海等大片中國國土，美國還是默認，其目的是慫恿日本進攻蘇聯。等後來日本放棄北上，瞄準美英法荷佔領的東南亞，揮師南下之後，美國才開始轉意，1940年7月對日實施鋼鐵禁運，1941年7月實施對日本生死攸關的石油禁運，這也最終導致日本鋌而走險偷襲珍珠港……

關於重慶的輿論風向在轉。《開放時代》2011年第9期有一系列關於重慶的文章，其中一篇是高原等所寫的《“兩翼”農户萬元增收工程：重慶農村發展的經驗與啓示》。文章總結了重慶"兩翼"農户萬元增收工程的經驗。該工程在政策層面有兩個核心，一是政府主導推進農業產業化和產業鏈建設，作為農户增收的基礎；二是創新性地提出了"户户增收"和"均衡增收"的目標，以實現經濟發展的民生導向。與之相應的，政府助推增收工程的實踐既有宏觀層面的"招商引資"、“產業規劃”，也表現為微觀層面的"户為基礎"、“入户幫扶”。值得注意的是，後者顯示，政府可以通過微觀層面的某些經濟介入改善農户的經營環境，提高其經營實力。本文分析了增收工程通過推進農業產業化促進農户增收的政策和實踐，以及重慶市力圖實現"户户增收"的諸多努力。在此基礎上，通過與一些重要的社會科學理論對話，本文從政府促進經濟發展的作用和農户家庭經營的發展潛力兩個方面探討了萬元增收工程的啓示和意義。

高原貌似研究農村問題的專家，他之前的一篇文章《市場經濟中的小農農業和村莊：經典理論與悖論現實》發人深省，他指出，韋伯和馬克思均認為，小農家庭經營將被使用自由僱工的農業企業取代，傳統鄉村社會將瓦解和消亡。而通過對華北地區耿店村近15年來社會經濟變遷的研究發現，其發展邏輯與上述經典判斷有諸多背離。市場經濟的發展對耿店村產生了巨大的影響——其農業從糧棉種植轉型為温室大棚蔬菜生產。後者在市場上有更高的收益，並且可以吸納更多的勞動力。而與此同時，小農家庭經營並沒有被農業企業所取代，反而更加鞏固，農户小資產所有者身份也得到加強。伴隨着農業轉型，村莊社會也發生了深刻的變化：村莊治理從以行政性事務為主轉變為以向農户提供經濟性服務為主；農户聯合成立了一系列合作性經濟組織，以穩定銷售、協調生產、擴展產業鏈、實現“縱向一體化”。這些變化使傳統的村莊更富凝聚力，而且某種程度上彌補了小農經營的內在弱點，使其可以更好的應對市場經濟環境。