背叛是背叛者的通行證-一週微博觀察

看@李承鵬的《殺人者，父親》，或許會毫無免疫力地被其文字擊中，倘若用情太深，恐怕還會淌下幾滴悲情的眼淚，然後將拳頭重重地揮向書桌，仰天長嘆：這是怎樣的非人間？於是，忽然覺得小販夏俊峯是那樣的偉大和崇高，像一個沒有瑕疵的英雄，而那把刺向城管的水果刀也隨之幻化成你眼中的正義，就這樣，親，你憤怒了。再於是，“一絲詭異的快感”繼而在心頭萌生，遂無情地轉過臉去，只談父親，不談法律，因為城管該死，無需法律，這便是@李承鵬給出的悲情和邏輯。

然而，儘管殺人者令人萬分同情，但並非所有人都缺乏應對常規性煽情的免疫力。@張鶴慈擺出嗤之以鼻的姿態反駁@李承鵬的殺人“高見”，語重雖不心長，但言語中似乎大有“拿什麼拯救你”的絕望與憎惡。在@張鶴慈看來，“夏俊峯是否可以刀下留人，是否可以從死刑改為死緩，可以討論，為他呼籲”，但顯然，在@李承鵬的敍述中，人已被分為有權殺人者和因職業之故而理應被殺者。照@張鶴慈的意思，此乃階級鬥爭的借屍還魂的不二活例，這不是温總理嗤之以鼻的文革餘孽麼？文革餘孽不是説的極左麼？呃！極左和極右原來是一條正反難分的別樣男式褲叉，你正着穿也是它，反着穿也是它，反正穿出去，一般人只顧着性感，看不出好壞，菜市場的大媽和修鞋的老漢只認埋頭幹活不會抬首細看。但顯然@李承鵬這回遇到的是個想揭穿他的裁縫。

@張鶴慈上來便是一句“無知而且是無良知地討好民粹”的聲討，然後，進行逐條駁斥。如“夏俊峯是保住最後尊嚴才殺人的父親”。（@李承鵬語）“正當防衞只能是保住生命而不能是保住最後尊嚴。如果你認為法律已經不能夠解決問題。去井岡山，別在這裏忽悠老百姓。”（@張鶴慈語）李承鵬拿出“穿越”這一殺手鐧，“可我不好意思告訴他這些。皇帝沒有了，我們卻分不清殺人和自衞。”@張鶴慈斥道：“拿唐朝的法律還不如談北京猿人。為夏俊辯護的最佳理由是防衞過當，而非殺人有理有功”。這種穿越的邏輯，是公知消磨對手耐心的習慣性套路，而且它們不只是在時間中穿越，還會在空間，在真假中穿越，你跟它説當下，他跟你憶遠古；你跟它評中國，他跟你讚美軍；你跟它講真相，他跟你拼謠言；你跟它論道德，它跟你耍流氓。這種忽上忽下忽左忽右的思維無政府主義無法不生產出大量的風言風語：“天下之事，油鹽柴米。你讓他們過不去，他們不會讓你們過得去”、“大家一直不明白為何有那麼多的管，城管、交管、宿管、網管，你為什麼總想着管”（@李承鵬語），對此，@張鶴慈反駁道：“大多貪污犯的存在是否小偷小摸就無罪？”你“一方面埋怨中國有毒食品的泛濫時的當局不作為，同時又埋怨為何有那麼多的管。無照商販難道可以只靠他們的道德自律來保障消費的安全？……為楊佳殺警察歡呼的人，認為警察該殺；這些認為革命就是要殺警察城管的人；可能不知道49年的翻天覆地的革命夠徹底了；但49年前的老警察隊伍是保留下來了，這是因為社會不能沒有管。當自己的孩子被綁架，自己的房子着火，老人走失，家被偷被搶，這些人是否都不會找警察？”

當然會找警察，若不找警察，@吳法天上週在朝陽公園的遭遇會不會更慘痛。看來這防火、防盜、防記者的順口溜要改成防火、防盜、防公知才算正經。不過，最大的噱頭之一還數@韓寒發出的一貼：“一個男的在自己的微博上公開侮辱一個女人，同意約架並欣然前往，這男的就欠抽，尤其今天還是世界接吻日，所以更欠抽，別扯什麼公知、民主、法制、文革，也別反咬他人，謊説自己被圍毆，滿地打滾是碰瓷犯的特徵，就兩個字，欠抽，這事和民主一點關係沒有，就算你是蔣經國，也得抽”。令人噴飯的是，此貼一出，@單車上的騎士便找伊約架，想他那陣內心應該是兵荒馬亂的，不然，怎會急忙刪去微博呢？這也使人無比篤定地相信，@韓寒的色厲內荏是貨真價實外，其它的東西或許更多的都是假貨。起碼那份嚮往台灣的民主、法制對他來説，只是偷來的遮羞布，這次雞血打得着實突然，一下沒忍住，民主、法制等各種款式便一併扔給了觀眾，瘋狂裸奔數米，發現人家不在欣賞而在嘲笑，於是，趕忙刪貼。當然，這種表現也多少讓人歡喜讓人憂，讓人歡喜的是他刪了微博，而且鎮日未曾發聲，不管是逃避，還是想讓事態冷卻之後，再出來活動，這些似乎都不重要，重要的是他內心的聲音並不統一，這也是認人“擔憂”的原因，必竟他不是一個堅定的柿油派，他在內心背叛了他的杮油同胞，他是個背叛者。

而那幫朝陽公園的混混就不趕恭維了，@夢遺唐朝扔出了一個有意思的比喻：“吳法天説是去辯論的，你們説是約架的，可是當警察來了，你們又説是辯論的。吳法天説被打了，你們説他假摔，可完整視頻來了，你們説打得他很輕。吳法天個人前往，你們説他是無人支持，可大家開始譴責暴力，你們又説他設局。就這樣，你們拉出屎又把屎吃下，一遍又一遍，請問你們是反芻動物嗎?”當然，不能排除。然而倘若如此，欲與杮油們正兒八經辯論的各路人士還真要學學“家累千金，坐不垂堂”的古訓，真正的辯論歡迎，明擺着要構陷殘害的，那最好避而遠之。潑皮因為只相信棍棒，因而征服伊的也不能只用規勸的方式。您沒見，不是還有要以賣身作為僱傭打手酬勞的主麼。敢情兒，伊不會給你講理的機會，所以，對待伊，你的方式只能像對待@美國駐上海總領事館一般，從你的微博視線中將其抹去，或是將其對你的@忽略不計。

説到@美國駐上海總領事館，就不得不説説PM2.5，您千萬別看成長度單位，它指的是空氣中一種直徑小於或等於2.5微米的可吸入顆粒物，現如今空氣質量在不斷變化，PM2.5值成為環保部門監測空氣的一大指標，咱@美國駐上海總領館也愛在微博上有事沒事發點PM2.5值，這搶飯碗之舉最終惹得微博被關，伊微博一關，名為@美國駐上海總惹事館立馬被註冊，不帶是這樣嘲笑人家的。

近日，北大校長周其鳳的一個大善舉，便是回鄉探母，網上瘋傳着周其鳳先生給母下跪的照片，説母親80歲時，由於工作原因，沒能回來，90大壽，一定要回來！二人相擁而泣。百善孝為先，而公知們卻紛紛質疑其有做秀之嫌。更有甚者，稱周下跪之舉是“政治化的諂媚和奴性”。做秀也好，奴性也罷，還請不要忘了，這是個以孝為美德的國度。

美德之所謂美，是因為他有對正能量的孜孜堅守，然而對於背叛美德者而言，背叛本身是他們的通行證，沒有背叛就沒有醜惡，這是背叛者的邏輯，也是他們苟活的本錢。

作者系復旦大學新聞學院廣電系博士

吳法天與周燕微博約架過程

韓寒背叛了柿油同胞

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