展望十八大之後的中國改革大方向-張文木

近來一些聲音期待黨的十八大後中國將“加速社會改革”，筆者與此沒有分歧，問題是改革的方向。筆者認為：十八大後中國的改革方向將會更快地向以共同富裕為原則的社會主義傳統迴歸。

現在一些人所説的“改革”，尤其是“政治改革”，其潛台詞實際是要與西方價值接軌。在我看來，這樣的判斷不符合中國歷史進步的一般規律。改革開放起於中國近代史，當時許多中國人為了向西方學習，曾多次啓動過轟轟烈烈的西化運動，其結果無一不是向傳統迴歸。道理其實也很簡單：因為能夠成為傳統的東西一定是經過歷史沉澱因而是有生命力的，中國這麼大的版圖歷經了5000多年仍然能保留下來，用毛澤東的話説就是“就是因為有其長處及特點”。

中國參與經濟全球化並試圖由此推進國家現代化的過程，實際上也是我們中國人對西方的價值學習和揚棄併為此經受磨礪的過程。起初，我們中國人將這個過程想象得詩情畫意，認為“中學為體，西學為用”就行了，但在鴉片戰爭中，中國“學生”捱了西洋“先生”的打。此後，中國人轉學東洋日本。結果還是捱了日本的打併在甲午戰爭後失去台灣。20世紀始，我們又將失敗的原因歸結為向“德先生”、“賽先生”學得不徹底，有人提出要“全盤西化”，結果又迎來了喪權辱國的《二十一條》和日本對中國的全面侵略。20世紀末，西方利用蘇聯戈爾巴喬夫急於與西方接軌的善意，瞬間將蘇聯肢解。這些沉痛的教訓反覆告訴我們，歷史並不支持那種僅憑善意就能在國際上受到善待並迎來盛世的觀點；學習西方不能失去自我。黑格爾説：世界歷史是在“惡動力”的推動下前進的，他還説“文雅和修養根本是不合羅馬人本性的”。

西方對中國的欺辱和侵略造成中國人民的反抗並在反抗中形成文化自覺和文化自信，認識到中國進步的力量來自傳統和本土。國民黨是從學習日本和西方英美國家起步的，但最終卻保留下很濃重的中國儒家傳統；共產黨是從學習蘇聯起步的，儘管學到了許多有益的革命和建設的經驗，但食洋不化的學習後果導致黨的認識最終轉向本土並由此推出馬克思列寧主義中國化的成果——毛澤東思想。遵義會議實際上就是中國共產黨將馬克思列寧主義與中國本土實際相結合，從中國傳統中尋找力量的重要歷史節點。毛澤東思想能夠領導中國革命勝利，就是因為它找到了本土的即人民的力量。毛澤東説：“戰爭的偉力之最深厚的根源，存在於民眾之中。”

政治革命完成後，中國面臨着經濟建設的重任。我們在經濟上先學蘇聯，最終在戰略性關鍵領域我們遭到了蘇聯的“背信棄義”，這使中國人民認識到“革命和建設都要靠自己”的道理並由此取得了以“兩彈一星”為標誌的巨大勝利。1978年我們開啓改革並再次向西方開放，當時人們學習西方的熱情如此之高以至出現了東方的“黃色文明”註定不如西方的“藍色文明”的思潮，其結果我們再次遭遇到“老師打學生”的尷尬：中國駐南斯拉夫使館被炸，南海撞機事件以及西方在阿富汗、伊拉克和利比亞的軍事和侵略行為，使我們終於認識到西方的“普世”標準只是為別人定做的。2011年西方發生的由勞動者發起的各式“佔領”運動，更使我們進一步看到，西方的標準在他們自己國內也出現了動搖。現在我們按着他們的“市場準入”尺度發展的結果使我們國內出現嚴重的貧富分化和其他社會問題，以至使我們的發展不可持續。這些再次讓我們黨和人民意識到：中國改革要想取得成功，就不能沒有人民的支持；而脱離人口占99%的中國人民的利益訴求，脱離中國國情和中國傳統從而沒有人民支撐的改革，在歷史上是沒有不失敗的。

歷史並不以人們的主觀意志而改變前進的方向。不管人們喜歡與否，中國改革向傳統迴歸的轉變最先從20世紀末的文學藝術領域悄然開始。當時中國開始流行原生態藝術表現形式，21世紀初又流行傳統文化，繼而是毛澤東熱，這些都是這一歷史轉向的一個個重要節點。與此同時，我們黨更是將中國傳統文化中的“和諧”思想提到前所未有的高度，中共十七屆六中全會又從戰略的高度明確提出“文化自覺”和“文化自信”，更是將這個迴歸進程從文化認識層面提升到國家政策實踐層面。近些年中宣部在全國新聞戰線開展的“走基層、轉作風、改文風”的活動，國土資源部2011年10月開始的組織基層幹部“三進四同”（進國土所、進地質隊、進礦山，與基層幹部羣眾同吃、同住、同工作、同學習）主題活動，特別是在這個過程中出現並受到人民支持的以實現“共同富裕”為目標的重慶經驗，以及2011年3月全國人大委員長吳邦國在十一屆全國人大四次會議上從中國國情出發，向全國人民作出的我們不搞多黨輪流執政，不搞指導思想多元化，不搞“三權鼎立”和兩院制，不搞聯邦制，不搞私有化的鄭重宣誓等，都是中國共產黨的改革開放政策開始更多地向黨的傳統即馬克思列寧主義、毛澤東思想回歸併從中汲取新的力量的政策體現。

我們在總結上述歷史經驗的同時，若能再細心地將這些在黨的十八大前些年出現的一系列社會和政策重要變化邏輯地聯繫一起，就不難從中看出今年的十八大將標誌着中國改革進入新階段，體現其中的將更多是中國共產黨思想中的馬列主義和毛澤東思想的傳統元素；中國社會演進的下一步方向必然是更快地向中國社會主義傳統迴歸——當然這絕不是對以往歷史的簡單重複，而是在“否定之否定”歷史辯證法基礎上的螺旋式前進。看不到或忘記這一點而空談“加速改革”，就是“言不及義”，就沒有抓住時代變化的脈搏。

改革必須是要有方向的，這個方向在當代中國只能是社會主義方向，“只有社會主義才能救中國”，這個流行了半個多世紀的結論在世界資本主義再次整體性地陷入嚴重危機的今天，更顯出真理的光芒。可以肯定，鄧小平同志關於“社會主義本質”論述中指出的“共同富裕”道路，將是未來中國改革順乎民心的大方向。