陝西一財神廟謀劃上市圈錢 突破社會底線遭質疑

據中國之聲《新聞縱橫》報道，説到“財神廟”三個字，你認為是旅遊景點還是宗教廟宇？財神廟，燒香拜財神，應該和宗教有關聯。

但是陝西一家財神廟的相關負責人卻説，“並不是名字叫廟，就一定是廟，我這家財神廟不是廟，而是景區”。不僅有表態，他們也正在積極行動，準備把包括財神廟在內的系列資產捆綁上市。一時間，“財神廟上市”的新聞也成為大家關注的話題。

“財神廟上市”計劃惹爭議

沿秦嶺北麓的關中環線向西，距西安60公里的周至縣趙代村，一片佔地531畝的廟宇坐落山前。這座廟宇由西安最大旅遊集團——曲江文旅集團投巨資興建而成，供奉了號稱華夏正財神的趙公明等五路財神。目前，財神廟的門票收入和一些其他運營管理業務，已通過曲江文旅，進入借殼上市的關鍵階段。

廟宇道觀等宗教場所是否可以上市，本月初，國家宗教局相關部門負責人已做出明確回答。

負責人：寺廟道觀是滿足信教羣眾宗教活動需求的場所，是民間非營利組織。縱觀世界其他國家，從沒有將宗教活動場所打包上市的先例。發展市場經濟應該有邊界，要符合社會的基本底線。

主體是否為經營性為上市關鍵

然而，和少林寺、法門寺不同的是，原曲江文旅負責人認為，他們的財神廟並不是一座廟，而是一個文化旅遊景區。長期關注企業重組的北京市邦盛律師事務所合夥人楊霞律師認為，能否登陸資本市場，要看上市主體是否是經營性的。

楊霞：像大家所熟悉的大唐芙蓉園，它每年都在創收，完全是經營性機構，由國家工商部門頒發法人營業執照，如果它是這樣的主體，就可以上市。

上市，是很多企業的理想。一直以來，中國旅遊景區大多依靠門票收入，但這不符合上市財務要求。為獲取更多非門票收益，曲江文旅緊緊依託“曲江模式”，就是以古蹟景區為核心，在外圍開發酒店、商業、文化等相關產業，讓景區帶動其他收益。除了大雁塔附近的噴泉、酒店和博物館建設，大唐芙蓉園的周邊商業地產也被拉動。

延伸產業鏈，漸漸符合了上市要求。根據報道，目前，重組方案已履行完畢相關監管手續，6月6日，相關公司發佈公告：重組將進入資產交割程序。楊霞律師指出，一般情況下，資產交割程序，意味着重組進入了尾聲。

楊霞：重大資產重組首先要經過證監會審批，證監會要同意這個方案才進行到實施階段。如果進行到實質上的交割階段，可以説重組經接近尾聲。

宗教、歷史文化傳承景區開發應慎重

昨晚，《新聞縱橫》也嘗試聯繫曲江文旅集團，但相關負責人並沒有明確解答企業上市熱點問題，反覆提到的是，“曲江模式”給企業帶來的好處。

負責人：它更多是政府層面的運營，不該是做企業的來講，我們能夠享受到曲江模式帶來的紅利和利好。

企業正處於上市的關鍵時期，從法律角度來説，不便透露更多細節可以理解。“財神廟”等系列資產借殼上市，也可以講得通。不過，昨晚，清華大學傳播學院教授王維嘉在接受採訪時説：對此類涉及宗教以及歷史文化傳承的景區開發應該慎重。

王維佳：這不免讓人想到這些年宗教旅遊、寺廟、道觀成為好生意的普遍現象。陝西曲江文旅推動上市純粹是從資本增值的角度來考慮，在獲利的衝動下，任何資源都可以變成商品，所有使用價值都要被轉變成交換價值。股票上市明碼標價，但是看看我們周圍，文化生活還有哪些沒有被商品化開發呢？在財神廟上不上市的事情上，精神、文化活動通通變成利益交換活動，這樣的發展方向事關重大。

專家：發展市場經濟要符合社會底線

此前，國家宗教局相關負責人也曾明確表示，寺廟道觀是滿足信教羣眾宗教活動需求的場所，是民間非營利組織。綜觀世界其他國家，從沒有將宗教活動場所打包上市的先例。發展市場經濟應該有邊界，要符合社會的基本底線。

那麼，這些人類共有的自然文化遺產，到底該如何開發呢？王維佳認為：在商業已經無孔不入的今天，對某些領域尤其是涉及人類精神家園的領域保持商業開發的剋制，更加難能可貴。

王維佳：社會商品化、世俗化的程度越大極端，尋求精神樂土的衝動就越來越小，這就形成了一個非常明顯的矛盾——市民階層支持商業社會的發展，樂於在物質生活的洪流中讓自己獲得消費的快感。

在這個意義上，我們需要找到一個出路，這個出路不是劃清界線，不是什麼該商品化什麼不該商品化，而是從總體上反思我們的生活，反思商業社會。面對寺廟、道觀等歷史文化場所的商業開發，我們要回應這樣的問題，需要更加豐富的文化政治的想象力，而不是簡單對這個單一事件進行否定。

記者陳亮