誰讓誰吃虧?95.2%受訪者感嘆當下缺失禮讓精神

“規則固然重要，社會成員道德反思能力的提升更為關鍵。”山東大學哲學與社會發展學院倫理學研究室主任卞紹斌認為，法律和制度永遠都是外在的，如果不通過反思喚醒人們內心的道德法則，只一味被動服從，當遇到模稜兩可、執法者缺位等特殊情形時，這些外在規範很可能就讓位於自身利益的考慮。所以説，當下最為緊迫的是營造一種尊重他人、懂得禮讓的社會風尚。

近日，北京救護車在路上得不到避讓致使傷者身亡的新聞，引發全社會關注與震驚。這一事件背後所折射出的社會公眾禮讓精神的缺失，也引起了廣泛討論。

普通人不給救護車讓道，只是我們社會禮讓精神缺失的一個極端表現。日常生活中，我們社會崇尚禮讓的文化似乎正在消失，“誰讓誰吃虧”成了越來越多人的生活信條。哪怕是馬路行車、地鐵讓座之類的小事，人們總是習慣去搶、去爭，懂得禮讓的人少之又少。

上週，中國青年報社會調查中心通過民意中國網和搜狐網，對4499人進行的一項題為“我們社會為什麼缺少禮讓精神”的在線調查顯示，高達95.2%的受訪者感嘆當下社會禮讓精神缺失，其中63.7%的受訪者表示“非常缺失”。

62.7%的受訪者認同當下生活中“誰讓誰吃虧”的説法

談起最近一次乘坐公交車的經歷，北京市民張遠（化名）久久不能釋懷：當時路上的車比較多，幾乎是在一輛貼着一輛地通行。公交車準備左轉彎，可等了好久，對面車道的車還是一輛接一輛駛過來，絲毫沒有避讓的意思。公交車等不及只好強行左轉，對面車道上一輛車竟加大油門想趕快通過，結果兩輛車差點撞到一起，由於前後都有車，最後誰也走不了。僵持了十幾分鍾，公交車司機只能應車上乘客的要求，沒到站就打開車門讓乘客下車。“搶那一腳油門到底能趕多少時間？大家就不能讓一讓嗎？”張遠説。

家住河北張家口的吳喜紅一直從事幼兒教育方面的工作，據她觀察，“只會爭不會讓”的現象如今在孩子中特別普遍。有一次，她給一羣五六歲的小孩講“孔融讓梨”的故事，很多孩子都表示很難理解，更有孩子覺得已經過時了。

“現在社會競爭比較激烈，學校和家庭基本都是競爭教育。有的父母甚至告訴孩子，凡事不能讓，讓了就吃虧，要去爭、去搶。這種競爭性教育像洗腦一樣一遍一遍灌輸給孩子，很多孩子都有了競爭性的人格傾向，一些孩子的佔有慾還特別強。這給他們以後的成長，以及人際關係的處理，都會帶來麻煩。” 吳喜紅説。

調查顯示，高達62.7%的受訪者明確表示認同當下生活中“誰讓誰吃虧”的説法，34.5%的受訪者表示“不認同”，2.7%的受訪者表示“不好説”。

山東大學哲學與社會發展學院倫理學研究室主任卞紹斌，在接受中國青年報記者採訪時表示，對於六成多人都認同“誰讓誰吃虧”的調查結果，他並不感到意外。他指出，如今社會功利主義盛行，人們大多數行為都受制於利益權衡，做事只看有沒有好處。這種情況下，大家為一點蠅頭小利錙銖必較、互不相讓，也就不足為奇。

禮讓精神缺失的背後是社會規則的不完善與缺失

我們的社會為什麼缺少禮讓精神？調查顯示，“很多人過分關注自己利益”（68.7%）與“社會越來越浮躁”（66.8%）排在前兩位。其他原因還有：“公民素質教育落後”（56.6%），“與人為善不再受推崇”（52.7%），“教育強調競爭，而非禮讓”（52.4%），“人際關係越來越具有競爭性”（41.1%）等。

北京大學哲學系教授陳少峯指出，許多普通人並不是一開始就不會禮讓，只是當他們看到懂得禮讓的人吃虧、爭搶的人佔便宜的“逆淘汰”時，他們中的一些人才會放棄禮讓，和其他人一樣去爭搶。

復旦大學哲學學院講師鬱喆雋分析，社會之所以缺乏禮讓精神， 是因為許多人都沒有設身處地地思考過，每個人都可能遇到需要別人禮讓的時候，你今天沒有禮讓別人而使別人利益受損，明天你也會因別人的不禮讓而吃虧。我們不能因為還沒處在需要被人幫助或禮讓的狀態，就忘記了禮讓的重要性，這既是對他人的不負責，更是對自己的不負責。

“禮讓精神缺失的背後，更重要的是社會規則的不完善與缺失。” 鬱喆雋以他前不久在美國的見聞舉例，在加利福尼亞州，普通人如果在殘疾人停車位上停車，罰款最高可達2000美元，這是有立法保障的，執行也非常嚴格。在美國的公交車上，靠近車門有兩個座位是留給有需要的人的，座位上標明，如果不讓座有會有怎樣的後果。這就使該禮讓而不禮讓的行為要付出明確的成本。

禮讓他人真的會讓自身利益受損嗎？

“‘我們走得太快了，靈魂都趕不上。’這句在網上很流行的話，最能説明當下社會的問題。”卞紹斌指出，當每一個人都熱衷於爭和搶，當所有人行為的價值取向都是個人利益最大化，對生活目標的思考、對生命價值的尊重以及對社會公益的照看都將沒有駐足的空間。

“為什麼大家在機場能排隊，上地鐵時卻排不了隊呢？”陳少峯表示，在如今流動性非常強的社會中，只有秩序才能促進自律。所以面對禮讓精神的缺失，我們不能只做道德層面的抱怨，還應該從社會規範的角度進行建設性的思考。

他指出，由於歷史原因，我們社會的道德權威受到不小的破壞。在這種情況下，我們就應該建立起規則的權威，並用嚴格、科學的管理來支撐規則，讓違反規則的人付出應有的成本，而不是簡單地進行道德提倡。

“規則固然重要，社會成員道德反思能力的提升更為關鍵。”卞紹斌認為，法律和制度永遠都是外在的，如果不通過反思喚醒人們內心的道德法則，只一味被動服從，當遇到模稜兩可、執法者缺位等特殊情形時，這些外在規範很可能就讓位於自身利益的考慮。所以説，當下最為緊迫的是營造一種尊重他人、懂得禮讓的社會氛圍。

禮讓他人真的會讓自身利益受損嗎？調查中，16.5%的受訪者表示“一定會”，44.5%的受訪者表示“可能會”，17.0%的受訪者表示“不太會”，16.4%的受訪者表示“不會”，5.7%的受訪者表示“不好説”。

值得注意的是，71.6%的人認為自己能從禮讓中獲得“和諧的人際關係”，65.9%的人認為會獲得“有序的生活”，65.6%的人表示會獲得“別人的尊重”，51.8%的人表示會獲得“履行公德後內心的快樂”，50.4%的人選擇“他人的善意”，47.7%的人選擇“幫助他人後的滿足感”。（向楠）