吳仁寶臨終遺言：叮囑兒子吳協恩繼續走共同富裕道路

現任華西村黨委書記吳協恩和父親吳仁寶（資料圖）

3月18日，華西村老書記吳仁寶因病逝世。在彌留之際，他執意從上海華東醫院回到華西村。執掌華西村幾十年，吳仁寶給華西村留下什麼遺言？

據現任華西村黨委書記吳協恩透露，父親去世時的確留有遺言，叮囑他繼續帶領村民走共同富裕的道路，建設大華西，實現華西百年村的夢想。另外，吳協恩還透露，雖然有家人詢問，但吳仁寶對於家庭卻沒有做一句交代。

作為華西村“靈魂”的吳仁寶離世，也引起了人們的擔憂，華西村是否會受到影響，未來的發展又將如何？

吳協恩告訴早報記者，過去50年華西村已打好了基礎，未來將傳承吳仁寶的精神，堅持華西村的已有模式，“華西百年村的夢想一定能實現”。“無論什麼時候，華西村都將在黨的領導下，走共同富裕之路。華西村走這條路的決心不會動搖。”

華西村黨委副書記孫海燕説，中國樹立過很多農村建設的典型，但是像華西村這樣能屹立50多年的，屈指可數。

十年退而不休

2003年，擔任黨委書記逾四十載的吳仁寶宣佈退休，其四子吳協恩經選舉接任了華西村黨委書記一職。

實際上，吳仁寶並沒有全退。在他退休這年，在華西村原有的三套領導班子村黨委、江蘇華西集團公司和村民委員會基礎上，成立了第四套班子——總辦，吳仁寶任總辦主任。

時任華西村黨委副書記孫雲豐曾表示：總辦是由黨委任命、委託的，黨委的措施、設想到下面落實的時候，由總辦去監督。落實得好，不干預，落實得不好，總辦就有權去幹預。

對於總辦的功能，孫海燕形容是類似於顧問和總監督，“什麼他都管，他這種個性，沒有總辦也都會管。”

除了實際參與監督及干預工作，吳仁寶之於華西村的最大功能，還是其名片效應和精神支撐。

吳協恩形容吳仁寶是華西村的靈魂，是華西村最大的一筆財富，孫海燕則稱吳仁寶是“華西教父”，意識到這個詞可能有些不妥，她補充道，“這個詞完全可以是中性的嘛”。

“現在是制度管人”

精神支撐吳仁寶走了，華西村未來的發展是否會受到影響？

吳協恩告訴早報記者，老書記是華西村的靈魂，走了肯定會有影響，但這就要靠發揚和傳承老書記的精神來彌補，“把老書記一輩子的優良傳統繼續下去”。吳仁寶走之前提出要把華西建設成百年村，過去50年華西村已經打好了基礎，只要團結華西村的班子成員，調動村民們的積極性，華西百年村的夢想一定能實現。

華西村民到吳仁寶家中悼念

孫海燕也表示，老書記走了，“情感依靠方面肯定有影響”，但華西村如今有完善的制度、健全的班子，因此村發展不會因老書記走了而受影響，“現在是制度管人，不是人管制度”。

早報記者詢問多位村民，回答也頗相似，均稱華西村還有接班人，以後跟着新班子走。村民費嘯林就説不擔心，“有新書記，相信他，能力不輸老書記。”

孫海燕又再次提起吳協恩當選的事。他説吳協恩當選村黨委書記，吳仁寶兒子的身份是原因之一，但最重要的是因為他此前辦企業辦出了效益，“老書記就曾説，吳協恩也是‘買官’，是靠經營企業能夠賺取效益的這份能力來‘買官’。”

如何比較吳仁寶與吳協恩，孫海燕説，有其父必有其子，但兩人有區別，只是現在要評判未到時候。

在被要求自我評價得失時，吳協恩説，在轉型上學習了老書記的一點本事，但他沒正面回答“失”，只説老書記走了，“我也失去了精神支柱，精神依靠。”

有差距才能調動積極性

除了吳仁寶的政治主張之外，華西村高舉的“共同富裕”的旗幟也有一些制度上的保障，那麼，華西村的村民收入大致是如何分配的呢？

華西村迄今已將周邊20個村納入華西共同發展，實行“一分五統”的管理方式，由原來面積僅0.96平方公里、人口不足2000人的“小華西”擴張到了面積35平方公里、人口3.5萬人的“大華西”。

因為並了不少周圍的村子，華西村的村民待遇各有不同，存在中心村民與其他村民之間的差別。

貢慶豐家的殷實度，在中心村裏也算中上水平。35歲的貢慶豐在華西精毛紡廠任車間管理職務，媳婦趙瑞芳在村供銷公司做會計。母親吳荷英59歲，有腿疾，父親貢詳興則是外村來的“招婿”，現在也享有了中心村村民待遇。

這個“待遇”，即是指能參與村裏的資本分紅。

貢家的收入，有三個來源，一是“社會主義的按勞分配，工資獎金多勞多得”，車間管理員貢慶豐的月工資是1500元，會計趙瑞芳每月所獲1600元，62歲的貢詳興退休後去液化氣站做工，月入1300元。

而獎金部分，則遵循村裏“二八開”與“一三三三”的分配機制。華西的每個村營企業都設盈利指標，超指標部分實行“二八開”，即20%留在企業投入再生產，80%用作獎金分配。獎金分配的原則是：10%獎給廠長，30%獎給廠經營班子，30%獎給職工，結餘的30%留在企業作為公共積累。

2010年，貢慶豐全年的獎金收益是24.5萬元，趙瑞芳則有24萬元。但村裏有一條，叫“多提積累，少分配；少分現金，多參股”，也即獎金收入只兑現20%。

貢慶豐一家能實收9.7萬元現金，其餘八成須參股。根據這樣一個原則，華西村的現金是控制的。但儘管如此，村民拿的現金，一般不會低於外來務工人員。

第二類收入是“共產主義的按需分配，各項福利待遇”。比如，村民每人每年能以一元一斤的優惠價，向村裏認購300斤大米。“如果大米的市價是兩元一斤，就等於村裏給出了三百元的口糧款。”

第三類收入被稱作“社會主義初級階段的資本分紅”。累計至今，貢家擁有200餘萬元華西村股份。這部分股份，能參與分紅，但貢家的分紅，被套在了房子中。

2008年，貢家搬入三層高的歐式別墅，共542平方米，毛坯作價135萬，村建築公司還做了73萬元的裝潢，總額208萬元。入住的代價是，貢家須分10年，以每年20.8萬元向村裏支付宅子的“租賃費”。並且貢家對房子只有使用權，而無產權。

貢家200餘萬元的華西村股份，一成的分紅差不多正好20萬，但是錢是看不到的，一分紅，就直接繳納別墅“租賃費”了。

此外，股份還在每年累積，“新股金的利率回報又要扣除房款來計……”説了半天，貢慶豐也表達不清楚，“我也是去年才弄明白，還有很多村民至今都沒搞懂。”貢慶豐説。

為了享受華西村的別墅使用等權益，貢家付出的，是三個勞動力，幾乎全年無休地為村辦企業每天工作八小時，只有春節兩天假期。

華西中心村有一個天才般的資金管理鏈，讓每個人都成為集體系統的齒輪。在享受一定層次的生活水平下，牢牢套住每個人的股金。根據《村規民約》，一旦村民離開華西，或者不在村辦企業工作，包括房子、獎金與分紅之類福利都將收回。

村黨委書記吳協恩：不會動搖共同富裕的道路

即便有一套制度化的分配方式，還是有不少村民，尤其是新並進來的村民表示不滿。因為不少周邊村村民發現，自己並不能和中心村村民“平等”分享華西村的發展成果。華西村用股份分紅的方式，將大部分的利益，合情合理輸地輸送給了中心村擁有股份的2000名村民。而周邊村用土地支撐起的華西村的未來，卻沒有得到相應的回報。

周邊村説“平等”，中心村的人卻要説“公平”。“我們的發展也是當初苦幹得來的，剛剛並進來的村民，不能一下子就和老村民享受一樣的待遇，否則太不公平了。”八十多歲的華西村老村民吳仁彪説。

華西村黨委副書記孫海燕的表述更加直截了當：“你中國人到美國去，你能享受跟美國人一樣的福利嗎？”

吳協恩則表示，父親去世時留下遺言，叮囑他繼續帶領村民走共同富裕的道路，建設大華西，實現華西百年村的夢想。“無論什麼時候，華西村都將在黨的領導下，走共同富裕之路。華西村走這條路的決心不會動搖。”

對於華西村的模式問題，吳協恩則表示華西村過去的機制是成功的，因此肯定要繼續。但他也強調華西村堅持的共同富裕不等於平均主義，不是一樣富裕，因此未來肯定會有差別，“有差距，才能調動積極性，只是不會拉得太大，拉開檔不脱開檔”。