西安興教寺：又一次中國式的糾結-王文

昨日，媒體報道稱埋有唐代著名高僧玄奘法師靈骨的西安興教寺，正面臨大規模拆遷。當地政府給出的拆遷原因，是絲綢之路聯合申遺的需要。此文登出後，在社會上產生了廣泛爭議。據瞭解，拆遷的範圍並不涉及古建築，而只是拆掉距離申遺的興教塔太近的一些生活建築，這些都是上世紀90年代之後僧人們自建的。今日，身在西安的觀察者網專欄作者王文恰好前往了興教寺，經瞭解，發現真實情況與網上反映的出入很大。觀察者網為此專訪王文，給讀者多一個思考的角度。

 王文微博截圖

**觀察者網：**王文老師您好，看到您剛剛發佈了微博，説在西安興教寺吃了齋飯，我們想就目前讀者和網友都非常關心的興教寺拆遷改造問題向您瞭解下情況。您怎麼會想到前往興教寺的？

**王文：**我正好在西安授課，聽説這個事情就前去看看。

**觀察者網：**六小齡童先生在微博上發佈了興教寺因拆遷產生問題的消息，引發各界關注，您對此事件怎麼看？

**王文：**我只是作為一個普通遊客前往，我也看到六小齡童的那條微博，但是各個操作單位之間的具體情況我不是很瞭解，但是我還是問了幾個寺廟裏的僧侶、法師、普通的香客及當地的居民，他們反映的情況可能跟微博上所反映出來的不是很一致。

現在寺廟中的僧人説具體興教寺拆不拆還沒有具體定下來，那有些人就主張，如果要拆的話就把後期新建的建築拆掉，初步方案是説可能會把新建的部分建築拆掉變成綠地，這樣的話也便於申遺。

**觀察者網：**那麼當地人包括寺廟中的僧侶，他們在具體拆遷上的矛盾在哪裏？

**王文：**這個矛盾的話再一次體現了當下中國的糾結，我就我所見到的情況來和觀察者網的讀者們分享下。可能可以從三個方面來體現這種糾結。

第一個糾結：發展當地的經濟和怎樣改造歷史文物的糾結。

當地的興教寺處在長安區，離城區還是比較偏遠的，大約有30公里左右。長安區原來就是西安的長安縣，興教寺就在這個長安區的一個縣裏。從市裏過去交通也不方便，但是這個寺又非常的重要。同時那裏也是一個比較窮的地方，我們沿途走的是104縣道，一路過去這兩年的變化很大，都在拆遷改造，拆遷之後農民得到補償，有的補償還有店面，店面可以出租，路兩旁的出租房一個月兩三百，三四百也是一筆收入。在當地我一路過去，長安縣十來公里左右都在拆遷改造。當地人覺得拆遷改造還是不錯的。自然，興教寺的改造還是在大的改造維修的範圍之內。

這就成了一個糾結，因為當地也沒有什麼蘋果、梨之類的特產，怎樣發展當地經濟呢？興教寺就是一個很好文化資源，通過申遺寺廟就可以成為世界文化遺產，自然就有很多遊客來。遊客來了自然就可以發展旅遊經濟。但是現在去興教寺之後發現，寺廟很荒蕪，寺廟年久失修，雖然也有一些新建築，但是整體來講興教寺根本就沒有得到開發：裏面沒有導遊，也沒有多少遊客，只有零星幾十個遊客。這麼好的一個寺廟，安葬着玄奘法師，這麼好的文化資源，沒有開發讓更多的人前來參觀是很遺憾的一個事情。現在，通過申遺、通過配備導遊、開發店面等一系列的旅遊景點開發措施的方式以吸引遊客，這個初衷是沒有錯的。這樣的確能夠吸引越來越多的人來。

但是，一説要拆，當地開發部門卻沒有跟當地人溝通。初衷是好的，但畢竟當地是一個佛門聖地，沒有把這種賺錢的方式和意義和當地人進行良好的溝通，這是一個糾結。**其實，許多當地人還是希望拆的，因為拆了之後能夠改建，能夠給當地居民百姓帶來收益，但是，沒有事先進行很好的溝通，如何處置改造當地的歷史文物，**這個是第一個糾結。

第二個糾結：如何滿足僧侶和信眾需求的糾結。

實際上這個寺廟並不大，是個佛門清淨的地方，也沒有多少人去，但是如果按照現在的建築規模來看，寺廟不更多地吸引遊客就很難維持。興教寺又建在小山坡上，不去進行一定的規劃改造的話，興教寺的接待能力是非常有限的，這個時候如果一下子去了很多人，對興教寺來講，不改造反而會對寺廟造成破壞，比如用水啊餐飲啊等等。在這種情況下，提出對興教寺的改造，這個是合理的，但問題是怎麼改造才能符合僧侶和信眾的需求？據説，現在的規劃是：把僧侶吃飯的地方搬到山坡下面去，使整個寺廟能夠交給相關運營部門管理，這個不符合當地僧侶和信眾的實際生活情況。

就拿我今天去吃齋飯來講。這是我人生中第一次吃齋飯。我們吃飯的地方非常得寧靜，是一個非常淳樸的地方。前來的信眾較少，導遊根本就沒有，當然也沒有大批的遊客。我們吃齋飯的地方可以容納百來個人，但吃飯的時候也就幾十號人，不要錢，你去吃就可以了，當然我用完齋飯以後往寺廟的捐香油的箱子裏塞了一百塊錢。佛門清淨是本來就應該的事情，你要改造擴建申遺都沒有問題，都沒有錯，但是怎麼做才能符合當地僧侶和信眾的利益和需求？當地有意見説：寺廟是不可以拆的，但是可以擴建，可以通過擴建來解決這個問題。僧侶在寺廟裏住得好好地為什麼要搬到山下？食堂為什麼要搬到山下去？這個也不方便寺廟本身的管理，但這樣一搬又容易給網絡上的一些公知落下“侵佔寺廟資源”的口實。怎樣去針對寺廟中的僧侶和信眾的需求做一些長遠規劃，這個是需要考慮的。

第三個糾結：寺廟的香火錢也很糾結。

興教寺有個很有趣的現象是，他們的牌匾、香火、香油的錢大多是由韓國人、日本人捐的，當地人説這些韓國、日本的信眾比中國人還虔誠，大老遠的來興教寺看唐僧，現在由於國際關係上中韓、中日關係不好，這部分來自韓國日本信眾的香火錢也少了，這個讓興教寺的僧侶們也覺得很糾結。

我看到的情況是這樣，所以感覺上，實際情況要比網絡上流傳得要複雜一點。通過我作為一個普通遊客身份的走訪，包括問了興教寺裏的五六名法師、包括邊上的遊客，確確實實，從表面上看，興教寺當地的情況要比網絡上一邊倒的説不拆、夷為平地的全拆都不一樣，實際情況要比網絡上所能看到的情況要複雜。無論如何，現在的輿情是非常複雜的，這個對於當地政府是一個提醒，無論如何要更加耐心、更加透明、更加考慮到當地民眾的需求和利益，去解決僧侶、信眾、當地民眾及地方部門之間差異化的分歧。

興教寺的確是一個非常寧靜，非常古樸的寺廟，但是興教寺在宗教界也擁有德高望重的地位，擁有非常濃厚的歷史文化背景。關於興教寺的爭議，當地政府應該主動出來進行説明。當地老百姓有發展經濟的需求，僧侶和信眾也有他們的需求，興教寺本身也有它自己的需求，一個重要的寺廟如果破破爛爛的，最終對它的保護也沒有什麼益處。

當然不可能每個人的意見都能實現，總而言之，這是一個考驗當地政府平衡能力的時機：如何將當地老百姓的利益、興教寺僧侶的利益、包括當地政府自身的長遠發展、國家文化遺產的長遠利益，以及一些輿論領袖的利益和聲音結合在一塊進行決策。

**觀察者網：**感謝王文老師與我們觀察者網的讀者分享此次西安興教寺之行，希望此番問答能夠為關注興教寺拆遷事件的網友、關心興教寺的維護、關切興教寺所在的長安區地方百姓經濟生活的人們帶來幫助。同時，我們也期待有關興教寺更多信息的披露。

埋有唐代著名高僧玄奘法師靈骨的西安興教寺（被訪者提供）

興教寺裏的唐三藏塔（被訪者提供）

興教寺裏的三藏院（被訪者提供）

（本文為觀察者網電話採訪實錄，未經被訪者本人審閲）