和尚用“神舟”飛船當法器在韶山祭奠毛澤東父母

12月26日，近10萬社會各界人士自發前往湖南韶山毛澤東故居參加毛澤東誕辰120週年紀念活動。在這10萬人中，一名和尚帶着特殊的東西前來祭拜：廣慧法師用“神舟十號飛船”做法器，前往毛澤東故居祭拜毛澤東父母雙親。

在祭拜途中，廣慧法師順着韶山拾級而上，並給沿途的樹繫上紅布。他在毛澤東父母親墓前，用自帶的“神十飛船”法器做法事，和羣眾一起祭拜毛澤東雙親。

12月26日，湖南韶山，社會各界人士來到韶山參觀毛澤東故居，紀念毛澤東同志誕辰120週年。重走長征路的廣慧法師來到韶山，用“神十飛船”做法器，祭拜毛澤東父母親。 圖為廣慧法師在韶山拾級而上。

廣慧法師給樹繫上紅布。

廣慧法師拿着他的法器“神十飛船”。

廣慧法師在毛澤東父母親墓前做法事。

廣慧法師與羣眾一同祭拜。

毛澤東與佛教

1957年時，毛澤東提出，馬列主義者要同和尚合作，認為要把對做好宗教界人士的工作作為黨的統一戰線的一個重要方面來對待。這是毛澤東對馬克思主義宗教理論關於宗教社會作用觀點的重大發展。1957年5月，蘇聯最高蘇維埃主席團主席伏羅希洛夫與毛澤東在天安門城樓上檢閲遊行隊伍，當他看到遊行隊伍中有穿着袈裟的和尚隊伍時對毛澤東説：“和尚也來參加國際無產階級的節日了。”毛澤東笑着説：“馬列主義者要同和尚合作。”

懂得辯證法的佛教界人士曾給毛澤東留下過深刻的印象。中國佛教協會副會長趙樸初即是一例。1958年7月，中國與柬埔寨建交之際，毛澤東曾會見柬埔寨佛教代表團訪華的胡達法師一行人，趙樸初作為隨行人員也參與了會見。期間，毛澤東與趙樸初就辯證法問題有過一段談話。毛主席對趙樸初説：“你們佛教 有沒有這麼一個公式，趙樸初即非趙樸初？這很奇怪了，首先是肯定，後來又否定，先肯定後否定。”趙樸初平常研究佛法般若時就發現其中有很多辯證的哲理與辯證方法，如只有利他才能自利的菩薩以救度眾生為自救的辯證目的等。趙樸初隨即回答：“不是先肯定後否定，而是同時肯定同時否定。”這個回答給毛澤東留下了深刻的印象，後來毛澤東指着趙樸初對旁人説：“這個和尚懂得辯證法。”