富溪補闕祠：兩岸薛氏宗祠 傳世廉潔風

當開閩第一進士薛令之辭世1200餘年後，秋日的陽光再度照亮了位於福安市溪潭鎮鳳林村的富溪補闕祠(如圖)，為這座人稱“神祠”的薛氏宗祠鍍上了一層金光。雖隱於山野茂林，“補闕祠”仍端嚴威儀，彷彿一座小型的殿宇，祠堂東西方向綿延着黛青色的山脈，不遠處有廉溪潺潺流過。當地人説，這倚山抱水的地勢預示着一方好風水。

地靈則人傑，唐永淳二年(公元683年)農曆八月十五，薛令之誕生於月圓之時，故又號明月先生。薛令之少時家貧，聰明好學，極具詩才。唐神龍二年(公元706年)，薛令之“文破八閩之荒”，高中進士，官至左補闕兼太子侍講，與著名詩人賀知章同侍帝王，成為第一個閩東籍的“京官”。唐光化二年(公元899年)，溪潭鎮始建富溪補闕祠，以祀薛令之。

現存的補闕祠，坐東向西，佔地面積720平方米，為清代磚木結構建築，沿中軸線設三進大廳，左右各配兩套廂房。祠廳面闊五間，進深四間，穿鬥式木構架，雙坡頂，鵲尾脊。祠內保存有“太子太傅”豎匾，清道光年間“會魁”牌匾和龍陛各一方。

富溪補闕祠聲名遠播，不僅是因為薛令之才情曠世，更因其清正廉潔的聲譽。唐朝時設左右諫議大夫，左右補闕，均為諫臣。諫臣可以規諫皇帝、糾正朝政，還有彈劾百官的權力。都説高處不勝寒，身居左補闕兼太子侍講之高位的薛令之，從不為維護既得利益而媚上欺下或選擇明哲保身，而是剛正不阿、直言敢諫。薛令之詩寫得很好，有一日，唐玄宗命其作一首“吟屈軼草”的詩，意在朝臣中倡導敢於諫諍的氣氛，薛令之根據“屈軼草”的特性，脱口而出一句“綸言為草芥，臣為國家珍”，熱情歌頌諫官的品格，為後世所傳頌。

後因得罪權臣，薛令之稱病辭官離京，他兩袖清風，留下了清廉多才的好名聲。回鄉後，薛令之隱居草堂，終日研讀經書，過着簡樸的生活。對朝廷發放的賦谷只是酌量領取，從不多要，極為節制和自律。唐肅宗即位後，感念昔日師生之情，召薛令之入朝，不過薛令之已去世。為感恩師廉潔、剛直的氣節，薛令之出生地石磯津村被賜名為“廉村”，據説這是大陸唯一由皇帝敕封以“廉”字命名的村莊。從此一代廉臣薛令之的聲名，便代代相傳。久而久之，十里八鄉的村民爭相前去參拜，而今更有海內外遊客紛紛慕名造訪，這座舊祠堂被賦予了更多的傳奇色彩。

1997年10月，台灣金門薛氏宗親組團前來富溪補闕祠考證、尋根，確認了溪潭薛氏與台灣金門薛氏為一脈宗親。1998年10月，金門薛氏宗親會理事長薛德清親率宗親從澳門輾轉而至，認宗謁祖，並捐款重修了宗祠。近年來，雙方的交流交往日益頻繁，富溪補闕祠成為聯結兩岸同胞親情鄉誼的重要橋樑。(本報記者 林娟 通訊員 王旺聲 實習記者 夏雨晴 陳臻)