兩岸學者共話“國學”：固文化根源 揚華夏文明

中國台灣網10月27日南寧消息 “沒有什麼詞能夠像‘國學’一樣，超越政治、經濟、地域的阻隔，將海峽兩岸的文化情感深刻地聯結在一起。共同的文化根源使我們緊密地聯繫在一起，同心同德又能夠使我們兩岸同胞攜手同行，列於世界民族先進之林，創造出炎黃子孫的燦爛明天”。

10月26日，第九屆海峽兩岸經貿文化論壇在廣西南寧開幕。當天下午，參加論壇的兩岸教育界人士就深化兩岸教育交流合作議題進行了研討，呼籲雙方借鑑經驗，取長補短，攜手共進，深耕國學文化，維揚華夏文明。

一、何為“國學”：立國之源興國之道

究“國學”源頭，台灣輔仁大學國文學系教授趙中偉説，“國學”一詞，最早見於《周禮·春官》，“樂師掌國學之政，以教國子小舞”。不過，這裏的“國學”，是指國家主辦的中央學校，專門培育貴族子弟。

現今所稱“國學”，相對於“西學”，為中華文化的總稱，即中華學術，涵蓋古今。趙中偉説：“一個國家所有的學術，稱為國學，就是中華學術、中華文化之總稱。”

北京師範大學副校長郝芳華持相近觀點。她認為，“國學，簡而言之，就是中國的學術”，“所謂‘國學’，實際上便是中國的傳統文化”。

國學對於一個國家的重要性，先賢章太炎在《國學講習會序》中有過一段論述：“夫國學者，國家所以成立之源也。吾聞處競爭之世，徒恃國學固不足以立國矣，而吾未聞國學不興而能自立者也。吾聞有國亡而國學不亡者矣，而吾未聞國學先亡而國仍能立者也。”由此可知，國學不僅是立國之源，更是興國之道。

所以，參加研討的廣西師範大學校長趙豔林作出了本文開頭引用的那段論斷；郝芳華認為，“國學教育成了體認中華傳統文化的重要途徑”；趙中偉説，“國學教育的核心是儒學，儒學的核心是經學”，“如果放棄了經學，不重視經學，不僅摧毀了中華文化的根基，且滅絕了國人正念向上的目標方向”。

[page]二、孟子是什麼東西：兩岸“國學”教育差異

台灣政治大學名譽教授、國際儒學聯合會副理事長董金裕在發言中給大家講了一個故事。上世紀90年代，他與幾位台灣同事到山東省參加一個關於孟子的學術活動，在卧鋪車廂與一位女大學生交談中被問，“孟子是什麼東西”？這讓從事國學教育的董金裕十分震驚，也讓他體驗到經歷歷史劇變後大陸國學教育的尷尬局面。

據悉，2013年5月，董金裕編著的《中華文化基本教材》被大陸採用為中學基礎教材。此後，董金裕不斷接到大陸媒體電話採訪，被詢問如何做到將台灣的“國學熱”帶到大陸？董金裕幽默回答，“國學在台灣一點都不熱，天氣倒是很熱”。他説，國學在台灣，寓以生活，寓以實踐；而之所以“熱”，是因為稀缺、飢渴。

董金裕介紹説，台灣從小學到高中，皆將與傳統文化相關的材料編入課本，傳授給學生，進而要求將其精神融入生活，付諸實踐。小學國學教育，皆從古書中取材，將傳統社會所注重的事情或觀念改寫成白話文；初中，以儒學為主，開始直接從古書中選取篇章；高中，設有“國文”及“中華文化基本教材”，且選文多數從敍事轉為説理，以讓學生知曉儒家以及各家學説要點。

經此，台灣的國學教育有助於民眾語文能力的提升，有助於對傳統文化要義的知曉與實踐。

郝芳華説，“在激烈的文化變革之後，(兩岸)在對國學的認知方面有很大的不同”，“表現在國學教育上，首先就是用力多寡的不同”。她認為，台灣的教育體系給中華經典文化以極大的關注，所以，培養出來的學生對中國傳統文化有較多的理解。反觀大陸，基礎教育階段的國學教育明顯不足。“大陸地區的小學語文幾乎沒有文言文的內容，初中開始陸續增加，但並沒有規定比例，目前高中階段最多的教材，文言文所佔比例最多也不過50%。而且，大陸大學階段大多數高校不再開設大學語文課，這基本上意味着絕大部分大學生無法接受國學教育”。

儘管近年來，國學教育得到顯著發展，但相對而言，大陸新時期的國學教育還處在一個充滿激情的開始時期，各種標準、規範、傳授方式等，還不夠成熟和穩定，尤其在針對當代文化的國學教育，還有很大的不足。

有鑑於此，兩岸國學教育的交流合作有迫切的必要性。

[page]三、兩岸“國學”未來：發皇光大 維揚華夏

近年來，尤其在2008年以來，兩岸教育交流取得長足進展，兩岸國學教育交流也顯著增加，在學術交流和文化交流活動、高等教育領域交流以及基礎教育領域交流等方面，呈現互補態勢，兩岸國學教育漸行漸近。但在參加兩岸經貿文化論壇的學者們看來，這還遠遠不夠。

董金裕教授表示，傳統文化的教育，必須有系統且持續不斷進行，他極力主張將這種延續民族命脈的教育，納入正式課程之中，以優質的師資、精選的教材，賡續進行系統化教學。他建議，兩岸應將孔子誕辰紀念日(9月28日)定為教師節；兩岸規範化祭孔禮儀，向聯合國教科文組織申請非物質文化遺產。

郝芳華建議，要集中兩岸的學術力量和國學教育經驗，完善國學理論範疇；加強兩岸中小學國學教育合作，充分汲取對方在國學教育方面的經驗，形成中小學國學教育共識；兩岸聯合相關學術力量和資源，讓中華文化和國學教育在海外能夠得到更好發展；兩岸共謀國學教育的國際化發展。

趙中偉則從儒學的核心“經學”角度出發，認為儒學經典是中華文化的根源，對儒學經典的發皇光大，可維揚華夏文明。他建議，大陸要為“經學”正名，恢復其應有的意義與價值；兩岸要廣開“經學”相關課程，以增進研究人才，推廣經學教育；兩岸共同召開“經學”學術會議，提升研究水平；兩岸“經學”研究單位進行師資交換、共同編書等交流與合作；設置“經學”獎學金，鼓勵有志之士研究“經學”，培育人才，深化“經學”基礎。(中國台灣網記者 何建峯)