美媒關注福建“洋留守兒童” 稱偷渡美國父母為生存放棄子女教育
從上世紀70年代開始，許多福建人偷渡到美國的唐人街幹苦活。他們的孩子出生後，因無暇照顧被送回中國，稱為“洋留守兒童”。這一羣體近來引起美媒關注，美國《基督教科學箴言報》1月20日刊登題為《對中國某省的考驗——如何教育大量擁入的美國出生孩子 》的文章，稱“洋留守兒童”因擁有美國國籍，只能上師資很差的私立學校，這對中國教育帶來挑戰。孩子的父母在美國為了生存，對這一切無能為力。據統計，福州地區約有2萬“洋留守兒童”。
福州連江縣琯頭鎮，小朋友小琳和奶奶在一起與遠在美國的父母視頻通話
以下為美媒報道原文，作者瓦勒特•羅：
村口立着一個大理石碑，上面是最新籌款成績。捐款多是美元，由在美國工作的當地兒女匯來。
這是福建一個村莊，村中住户多是老人及其孫輩。在中國農村，很多家庭的成年人到城市掙錢。這裏的不同在於，許多孩子一出生就是美國人，他們被稱作“洋留守兒童”。
這些孩子被送回中國，因為父母(大多是非法移民，在美國餐館打工或賣雜貨)無暇照料他們。該村與其他200個村子所在的區就有5000名這類兒童。在省會福州，官員們曾估計有1萬到2萬人。
“洋留守兒童”給教育工作者帶來挑戰和機遇。中國禁止雙重國籍，所以美國出生的兒童沒資格上當地公立學校，只能就讀村民專門建的私立學校。當局2012年的報告稱，許多私立幼兒園不達標，比如往往不要求教師資質。教師也面臨教育難題。一名校長説，那些身在美國者最關心的是生存，對教育子女無能為力。
福建現在冷得出奇，4歲的曾胡柳(音)裹得嚴嚴實實。她上次看到父母是兩天前——通過聊天軟件Skype。餐館工作繁忙，胡柳的父母沒工夫打電話回家，更別説照料女兒。
沿海福建人在中國人當中以出國闖蕩著稱。東南亞許多知名華人都可以追根溯源至此。從上世紀70年代開始，許多福建人偷渡到美國的唐人街幹苦活。甚至在私人資本改變了中國的經濟後，福建人仍然到海外尋找機遇。
（環球時報 汪析 譯）
“洋留守兒童”是一個複雜的羣體，美媒的報道只撩開了面紗的一角。這個在東南沿海地區司空見慣的羣體，是不是像美媒所説的，面臨教育師資不足的危險？在美打工的父母將子女送回國，是為了孩子有更好的教育，還是主動放棄？請看《新京報》記者馮軍、王磊對“洋留守兒童”的深度報道：
在福州閩江入海口一帶，有這樣一羣留守兒童——他們跟着爺爺奶奶等親人生活在村裏，但他們是外國公民，具有外國國籍。這些孩子被稱為“洋留守”。這些留守的“洋娃娃”，父母多數在美國打工，多數是非法移民，因精力和時間問題，將孩子送回國內。
長期隔着大洋，很多孩子與父母感情疏離甚至叛逆。另一方面，他們在國內接受的學前教育在國外“水土不服”，“洋娃娃”5歲左右回到國外，往往要從頭開始。
統計資料顯示，福州有近萬名這樣的“洋娃娃”。
5歲的小豪是個留守兒童，不過他是個“洋留守”，他是美國公民。
小豪的父母都在紐約打工，屬於非法移民，小豪出生在紐約，出生後留下手印腳印，自動獲得美國國籍。
因父母打工時間長，無力照顧他，4個月大的時候，“洋娃娃”小豪被送回福建長樂市猴嶼村，由爺爺奶奶撫養。
在福州，像小豪這樣的“外籍留守兒童”不是個例。
據福州市政協的一份材料披露，福州現有“洋留守”近萬人。
他們的父母多數是“非法移民”身份，在國外打拼，每天工作13小時甚至更多，不得不將孩子交給國內的親人撫養。
資料顯示，“洋娃娃”分佈在福州各個地區，以閩江口一帶的各縣、鄉、村為主。其中長樂市約5000人，馬尾區亭江鎮約2000人，連江縣琯頭鎮約2200人。
“寄”回來的孩子
因為有小孩返鄉的市場需求，甚至有的快遞公司開展了“遞送”孩子的業務
美國華人區，常常能看見這種廣告，孩子和行李袋出售的廣告一起，看着多少顯得有些無奈和心酸。在美國年輕的父母往往選擇在嬰兒3～5個月大時，託親友或特殊渠道將其送回福建老家。費用是出對方機票，外加1000美元。
長樂市猴嶼村，全村目前居住着700多人，在外僑胞則有13620人。
與猴嶼村隔閩江相望的琯頭鎮，位於福州市連江縣南部，閩江入海口北側，也是當地著名僑鄉，全鎮居民5.6萬人，海外僑胞也達5萬餘人，其中僑居美國的4萬多人。
琯頭鎮歸國華僑聯合會主席倪法林説，這些僑胞大部分是改革開放後“移民”的，包括琯頭鎮在內的閩江入海口地區，在上世紀90年代時偷渡曾達到高峯。現在的琯頭鎮，幾乎家家户户都有“華僑”。
長樂市政協委員、美國長樂公會駐長樂辦事處主任鄭孝煌介紹，1990年代以後出國的年輕人，當時大多未婚，在國外站穩腳跟後，陸續結婚和生育。孩子出生在美國境內就自動獲得美國國籍，大量移民的第二代成為美國公民。
這些“第二代”的父母多數是偷渡出國，為了掙錢和自己拿到外國國籍，要高強度工作，例如一天工作13個小時，沒時間和精力照看孩子。
“一般在孩子幾個月時就抱回國內給爺爺奶奶、外公外婆。”鄭孝煌説，此外，在美國養一個孩子的成本比國內高太多。而且國外對幼兒的養護有非常嚴格的規定，如果父母沒時間照顧孩子，沒盡到監護人職責，很容易被舉報，甚至被判刑。
將“美國小公民”送回國給爺爺奶奶、外公外婆帶，孩子的父母需要跟監護人簽訂委託書。
鄭孝煌説，也有移民是為了讓孩子學習中國文化，把孩子交給國內親人撫養。
“孩子幾個月大就送回國內，這成為一種風氣。有的甚至還未斷奶。”長樂市歸國華僑聯合會秘書長潘星描述，有時候送回的孩子在飛機上“偶遇”，他形容“有時候整個飛機上都是嬰兒，嘎嘎嘎響，就像一窩鴨子”。
因為有小孩返鄉的市場需求，甚至有的快遞公司開展了“遞送”孩子的業務。
“美國——中國，雙向快遞，機場接送包裹、小孩。”這是美國華通快遞公司在紐約唐人街打出的廣告，送一個孩子回國的價格是1000美元。
“一個人帶一個孩子。我們這邊的人從美國送機，你們那邊在機場接人。”該公司的洪先生介紹了“快遞”方式。
很多父母選擇由順道回國的親戚或老鄉將孩子帶回國內，也是給1000美元的好處費，或替對方把機票錢付了。
“媽媽是誰？”
大部分“洋留守”都沒真正見過父母的模樣，有的孩子會抱着女老師的腿直呼“媽媽”
4個月大的小豪，還躺在襁褓中，已經飛過了太平洋。
當小豪於2007年來到長樂市猴嶼村時，爺爺奶奶非常高興。12年沒見到兒子，也從未見過兒媳，卻先見到了孫子。
小豪父親1995年偷渡到美國時20歲。2005年他在紐約碰到同樣是長樂籍的小豪的母親，兩年後小豪出生。
隨同小豪一起到中國的，還有兩桶洋奶粉。此後一年，爺爺奶奶會定期收到從紐約寄回的奶粉，是美國政府為低收入家庭免費提供的。
小豪回來後，立即成為了家庭核心，爺爺奶奶所有工作都圍繞他展開。
“教他走路、教他説話、教他穿衣服……”奶奶鄭秀梅説，就像當年帶兒子一樣，感覺自己又做了回母親。
“我教他説的第一句話就是‘爸爸’。指着照片讓他認這是爸爸，這是媽媽。”鄭秀梅説她很注意給小豪灌輸爸爸媽媽的概念，但小傢伙似乎不領情。
小豪第一次上幼兒園時，怎麼都拖不進教室。鄭秀梅嚇唬他，“不進去就送回你媽媽那裏。”沒想到小豪反問：“媽媽是誰？”
猴嶼華僑中心幼兒園共有32個孩子，其中有15個是“美國小公民”。園長鄒榮説，大部分“洋留守”都沒真正見過父母的模樣，有的孩子會抱着女老師的腿直呼“媽媽”，有的下課了還粘着老師，爺爺奶奶接都接不走。
在鄭秀梅家的客廳裏，散落着各種玩具，遙控飛機、電動摩托車，有的是小豪的父母從美國寄回的。
倪法林認為“洋娃娃”與普通孩子相比，全身帶“洋”字，洋奶粉、洋玩具、洋衣服。
小豪父母每天都會打越洋電話瞭解兒子一天的情況。後來，年過花甲的爺爺學會用QQ，每天把小豪叫到電腦前，讓他和爸爸媽媽視頻聊天。
有時候小豪只顧玩玩具，不顧電腦裏父母的呼喊，這時大洋彼岸的小豪媽媽會忍不住哭。
琯頭鎮歸國華僑聯合會主席倪法林説，“洋娃娃”的父母往往寄回金錢等，通過物質形式彌補感情上對孩子的虧欠。例如當地有種黃梅魚，一斤幾十塊錢，但無論多貴，“洋娃娃”的爺爺奶奶都會買給孩子們吃。
“有差距”的教育
“洋留守”到國外後，要先學語言才能上小學，往往比國外學生晚了一兩年
小豪兩年來坐在爺爺的三輪車後面去幼兒園上學。但放學後他不做作業，沉迷於玩具和ipad上的各種遊戲。
奶奶鄭秀梅説，對他毫無辦法，從沒打過小豪。
長樂市實驗幼兒園是全市最大的公辦幼兒園，共有13個班，每個班上都有10名左右的“洋留守”。
園長陳美琴總結“洋留守”的特點：在行為習慣上不如父母帶的孩子，對各種信息接受的程度不如父母帶的孩子，家園配合(家長和幼兒園的配合)不好，嚴重影響了孩子的學習。
她舉例説，小班組織孩子們排隊喝水，一名3歲的“洋留守”總不排隊，老師教育多次都沒用。孩子的爺爺得知後，以為老師為難他孫子，多次跟老師吵架。
陳美琴介紹，長樂市實驗幼兒園、猴嶼華僑中心幼兒園等公辦幼兒園，執行的都是“國家標準課程“，“洋留守”跟其他學生一起學習，並沒有外語等特殊教學。
也有個別幼兒園注意到了“洋留守”的需求，從而開拓市場。琯頭鎮的“華僑幼兒園”有230名學生，幼兒園的林園長稱，2005年以來每年80%的是“洋娃娃”。
福州市政協網站上一篇名為《洋留守兒童面臨教育難題 委員建議僑鄉設高質量小學》的材料提到：“僑鄉幼兒園大部分條件差、規模小、佈局不合理、師資力量薄弱、管理不規範，保教水平不高，與新移民對教育的期望有一定差距。”文章認為“尚未建立針對外籍小公民身份特點的教學方法，這些孩子回到移居國居住後，幼時對家鄉的記憶逐漸淡化。”
美國福建同鄉會主席鄭棋不贊成“洋娃娃”在國內接受教育。3至6歲是幼兒智力發育的關鍵時期，但對於那些留守的孩子來説，“家長”是爺爺奶奶、外公外婆，而老人們的教育觀，與現代社會的育兒理念會有不同。
倪法林認為，“洋留守”在物質上比較充裕，但精神上比較叛逆，而且嚴重依賴祖父母，跟父母的關係冷淡。
鄭棋認為“洋留守”接受的教育危害很大，等他們到國外後，要從零開始，往往跟不上當地同齡人的步伐。
據鄭棋瞭解的情況，“洋留守”回去後，要先從幼兒園學起或學習一兩年的語言，才能上小學，往往比國外學生晚了一兩年。
“留守”的生活
“洋娃娃”因為沒有户口，不能參加新農合等醫保，如果得了大病他們會到美國去看病
在長樂市婦聯陳副主席看來，“洋留守”有兩種。一種是像小豪這樣出生在國外，擁有外國國籍的孩子。他們佔現在的“洋留守”的大多數，一般年齡較小，5歲之前就會回到國外。
另一種是出生在中國的兒童，父母在其年幼時出國了。他們一般在中國生活時間比較長，在父母取得外國的國籍後才能去國外。這一類在上世紀八九十年代時候比較多。
琯頭鎮歸國華僑聯合會主席倪法林則認為，“洋留守”單指擁有外國國籍的孩子。
美國福建同鄉會主席鄭棋認為，福州市政協的統計材料數字相對保守，他認為福州至少有2萬名“洋留守”。
倪法林説，一個留守的“洋娃娃”，“就是一個美國人在中國”，“如果搞得不好，可能就涉及外事方面”。
他稱地方政府很重視“洋娃娃”的人身安全、疫苗接種、衞生健康問題。
猴嶼村村支書鄭心航、猴嶼鄉副書記鄭玉秀都説，政府對“洋留守”一視同仁，跟其他孩子“沒什麼區別”，“都是中國人”。
猴嶼鄉衞生院一位工作人員説，今年全鄉共有6名“洋娃娃”被抱回來，他們進行了疫苗接種。
“洋娃娃”在醫療方面與當地孩子的差別是，因為沒有户口，不能參加新農合等醫保。
據琯頭鎮歸國華僑聯合會副主席林祖勳介紹，大部分“洋娃娃”看病都是在村鎮醫院自費，如果患的是重病，那麼美國有更高的醫療保障水平。在非法移民主要聚居的美國加州，即使沒錢看病，也可享受全面醫療保障。
對於父母在美國但沒取得綠卡、自己沒有美國國籍的孩子，孩子會被默認為中國人，可以去上户口，這樣的“洋娃娃”可以享受9年義務教育。
猴嶼華僑中心幼兒園園長鄒榮説，每個學期都有幾個“小公民”中途不辭而別。美國法律規定，兒童護照的有效期限為五年。因此很多“洋留守”在5歲之前都會飛回美國。
讀完幼兒園的這個學期，小豪就要去紐約了。他對見父母沒有概念，問他想不想念爸爸媽媽，他迅速回答“不想”。
根據現行美國移民法律規定，等美國籍子女21歲時，非美國籍的父母可以隨孩子入籍。按這個規定，小豪的父母如果自己“拼”不到綠卡，就只能等小豪慢慢長大。
綜合《環球時報》、《新京報》等報道