朱維羣：達賴自己關上商談大門可能是好事兒 中央對其仁至義盡
昨日（3月1日），全國政協民族和宗教委員會主任朱維羣做客人民網強國論壇，以“新形勢下民族宗教工作的堅持與創新”為題與網友進行在線交流。回應如何看待中央政府與達賴接觸商談的前景，朱維羣指出，中央對達賴是仁至義盡的，我們一直講接觸商談的門是開着的，但是他把門關上了。未來能不能繼續接觸商談，就看達賴的態度，看他想不想重新再把這個門打開。
全國政協民族和宗教委員會主任朱維羣（資料圖）
達賴無理要求堵死接觸商談的渠道
朱維羣指出，達賴想再打開協商的大門首先得向中央認錯。他現在把這個門關上了，這可能是一件好事兒。在全世界面前更加暴露了達賴的分裂主義的本質，也有利於消除我國境內一些人對達賴這個集團的幻想。
他指出，從2002年開始，中央派代表同達賴喇嘛的私人代表進行接觸商談，大體十年內談了十次，其中2008年這一年比較集中地談了三次。在所有的接談中，中央堅持兩項原則，或者説是兩個底線，第一就是誰和誰談的問題，中央始終堅持所謂接觸商談是中方派人和達賴喇嘛的私人代表談，絕對不會和所謂的流亡政府和其他的分裂主義組織談。第二個原則就是可以談什麼，不可以談什麼。中央始終非常明確，接觸商談要談的是在達賴喇嘛滿足了中央對他的要求的前提下，他的個人前途問題，他未來的安排問題，中央根本就不會同達賴去談西藏的政治地位、大藏區高度自治的問題。
朱維羣還透露，為了令接觸商談能夠繼續下去，2008年中央也表了一個態度，就是達賴提出的所謂的備忘錄我們可以看一看，但是看的目的是檢查他是不是在向中央的要求靠攏，而不是為了討論他提出的那些分裂主義主張。但是2011年達賴喇嘛所謂退休以後，他同時宣佈今後的接觸商談由所謂的流亡政府進行，而且他個人沒有什麼東西需要談，要談就是談他的“中間道路”、“大藏區高度自治”，所謂流亡政府的頭頭，可以説是逢會必講，今後接觸商談就是流亡政府的事。因此這兩個人聯起手來把中央的接觸商談的渠道徹底堵死了，這也是這些年接觸商談無法進行下去的根本原因。
談及接觸商談目前被堵死了渠道，究竟是好事還是壞事？朱維羣認為，這是好事。本**來這個接觸商談就不是中央求着達賴談，從來都是達賴求着中央談。**他指出：“我們並不需要這個東西。我們跟他們有什麼好談的，他願意聽從中央的勸告他聽從就是了，很清楚。他讓我們接受他那個‘中間道路’、‘大藏區’是根本不可能的。我想接觸商談現在處於一個停頓的狀態，將來是不是徹底停頓了很難説。”
奧巴馬會見達賴把中國民眾徹底得罪了
在談到美國總統奧巴馬會見達賴喇嘛的問題時，朱維羣表示：“奧巴馬這個會見把中國的民眾徹底得罪了，在反對‘藏獨’、‘台獨’的問題上，我們90%甚至99%以上的網民是擁護中央的”。
朱維羣認為，奧巴馬會見達賴有三個目的：“第一是利用會見達賴給中國施加壓力，增加中國在西藏維護穩定的工作壓力，以利於他實現重返亞太的總體戰略。第二點，美國的中期選舉已經臨近，在這個選舉之前，展示一下對中國的強硬姿勢，以迎合所謂的民意，撈取更多的選票。第三個目的，達賴這些年來流年不利，比較倒黴，比如費了很大的勁煽動的自焚事件，沒有搞亂藏區，結果搞得他自己臭名遠揚，這個時候需要打打氣、鼓鼓勁。”
對於奧巴馬此次會見達賴，朱維羣一針見血地指出奧巴馬在這個問題上沒有底氣，“他一方面想給中國示強，但是另一方面也怕，也不願意把中國得罪狠了，所以這次會見還是像以往一樣，安排在白宮的地圖室，沒有安排媒體，會見之後又趕緊發表聲明不支持西藏獨立，只支持中間道路。”
而對於奧巴馬此次會見的效果，**朱維羣認為完全是負面的，主要有三個方面，首先是破壞了中美關係，“**中美關係是非常重要的關係，為了達賴喇嘛這麼一個人，損害中美關係，尤其是損害兩國政府、兩國高層的互信，對美國來説是非常失策的，你一邊聲稱不支持西藏獨立，一邊又去會見分裂主義集團的總頭子，中國人不得不想你到底想幹什麼，你説話算不算數了，這種對互信的損害我認為是非常大的。”
其次，奧巴馬得罪了中國的民眾，“奧巴馬這個會見把中國的民眾徹底得罪了，我們搞網絡工作知道，網上要形成一個大家共同的意見是很不容易的，但是在反對‘藏獨’、反對‘台獨’的問題上，我們的廣大網民，90%甚至99%以上是擁護中央的，是支持中央的。所以這次奧巴馬會見達賴之後，網民一致反對奧巴馬、反對美國的聲音可以説是罵聲一片，也許奧巴馬在美國的中期選舉當中能撈到一些選票，可是把中國老百姓得罪狠了。”
第三點，達賴也沒有從中撈到好處，“他給達賴加分了嗎？沒有。這次會見以後我們的藏區非常穩定，就好像沒有發生過這個事情一樣。對達賴集團的鬥爭還將繼續下去，所以可以這樣説，奧巴馬是做了一個完全得不償失的事情。”朱維羣最後總結説，奧巴馬會見達賴是做了一件“很無聊、很無用的事情。”
達賴喇嘛妄想和中央爭奪下一世達賴認定權
朱維羣解釋説，活佛轉世是藏傳佛教所特有的方式，是一件很重要的事情，對於宗教來説是一個很神聖的事情，但是他覺得不可理喻的是達賴喇嘛把這個事情視同兒戲隨便亂説，**他幾乎竄到每個國家都説我將來轉世要轉到你這個國家。在有的場合他也説，將來他轉世要轉為女人，但是一定要轉為一個漂亮的、迷人的女人，有一次到了一個國家，人家送給他一罐蜂蜜，他説我轉世以後要成為一隻蜜蜂，甚至有時候説不轉世了。**在這些話的背後我們可以看到，實際上達賴喇嘛是想和中央爭奪下一世達賴的認定權，企圖由他們這個分裂主義集團繼續掌控達賴喇嘛這樣一個宗教名號，為他們分裂主義的政治目的服務。
談到中央對達賴此類言論的態度，朱維羣表示，中央的態度非常明確，未來轉世的問題，按宗教儀軌、歷史定製辦，所謂宗教儀軌、歷史定製最主要的體現在1793年乾隆皇帝頒佈的，欽定藏內善後章程29條，其中明確規定了大活佛的轉世，包括達賴、班禪在內，要經過境內的打卦、靈童的尋訪，特別是經過金瓶掣籤，要報中央政府批准，中央政府批准以後要發給精舍，這個大活佛的轉世靈童才能算是確定下來。2007年，國家宗教局頒佈了藏傳佛教活佛轉世主要管理辦法，它的主要精神和歷史上的宗教儀軌、歷史定製是一致的。
朱維羣還指出，當乾隆皇帝的欽定藏內善後章程29條發佈以後，有關活佛轉世的規定，得到了西藏的宗教界和廣大信眾衷心的擁護，從那以後歷世大活佛包括達賴、班禪在內，他們的轉世尋訪都是按照這個來辦的，今後再發生這樣的情況和問題，當然就是按照國家宗教局頒佈的管理辦法來辦。符合這個管理辦法的，也就是符合宗教儀軌和歷史定製的，這個靈童就是合法的、真的；不符合這個辦法的，就不是靈童，就是非法的、假的，可以説就是這麼明確和簡單。