國家民委副主任稱繁體字有利國際交流應儘快恢復

3月9日下午，十二屆全國人大二次會議寧夏代表團審議會上，全國人大代表、國家民委副主任吳仕民提議，國家應取消簡體字，恢復繁體字，“這樣有利於傳承傳統文化，更有利於國際間文化交流。”

“簡體字不利於傳承古典文化”

據瞭解，漢代開始，繁體字開始形成，並沿用至1956年。此後，國務院發佈《關於公佈〈漢字簡化方案〉的決議》後，中國大陸開始全面推行簡化漢字，繁體字被簡體字所替代。

“當時，推行簡體字主要考慮讓6億多農民儘快識字，避免學習上的麻煩才推行的，”吳仕民説，繁體字具有數千年的歷史，不僅在中國，在中國周邊國家中，繁體字仍舊具有非常大的影響力。

1956年中國大陸開始全面推行簡化漢字後，繁體字在教學、研究、出版、文化、商業等領域及一定的人羣中仍有學習使用的需求，在古代歷史文化研究、書法藝術創作等領域具有獨特的文化價值。

“繁體字的形成是文字規律的結合，很有美感，許多歷史典故都是使用繁體字寫的，”吳仕民説，簡體字不僅破壞了文字的美感，還阻礙了中國傳統文化的傳承，應該取消並恢復繁體字。

“繁體字有利於國際間文化交流”

吳仕民建議恢復繁體字的另一原因是：“在港澳台地區和歐美、日本、東南亞等國家的部分海外華人社區依然在使用繁體字，我們用簡體字跟人家交流，很多人都不認識。”

吳仕民説，目前，海外100多家孔子學院教學使用的也是簡體字，這樣不利於中國文化的輸出和文化軟實力的形成。“恢復繁體字並不難，學起來也容易，有簡化字基礎，很快就能學會繁體字，建議國家儘快恢復繁體字。”

國家民委副主任吳仕民

只有港台是繁體字最後的雕堡

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早在2006年，一則“聯合國決定從2008年開始取消中文簡體字和繁體字並存的狀況，改為只使用簡體字”的消息在世界華人圈內引起廣泛爭議，台灣島內一些人甚至要發起網上“保衞繁體字”的運動。

不過該事件其實是假新聞，因為上個世紀70年代，中國重新恢復在聯合國的合法席位後，聯合國的中文官方文件已經“自動”從繁體字改為簡體字，只有原有的歷史文件仍維持為繁體字。

據瞭解，世界衞生組織、世界氣象組織等國際組織的情況也都和聯合國一樣，只使用簡體字。

在日本，早在1946年，日本政府就啓動了漢字簡體化、拉丁化改革，規定了1850個“當用漢字”。當用即“當前使用”或“應當使用”之意。比中國早了18年。日本一度打算“廢除漢字”，後來中止，1981年，日本內閣公告了僅僅作為目標而非強制的《常用漢字》，對漢字簡化和限制漢字政策，做了緩和性的調整。從“當用”變為“常用”，不再禁止使用所有字體的漢字。政府只是提倡使用“常用漢字”。中日兩國漢字字型,一向大致相同。20世紀以後各自向簡體轉化,產生一些差異，但也有自然地採用相同簡體字的情況。

在華人為主體的東南亞國家新加坡，新加坡教育部在1976年頒佈了《簡體字總表》的修訂本，為了便於區別，人們稱之為《簡體字總表》（1976）。這是新加坡的第三個簡化漢字字表，也是迄今為止新加坡最後一個簡化漢字字表。新加坡的《簡體字總表》（1976）與中國的《簡化字總表》取得了基本一致。

馬來西亞的華文中學、小學都是私立學校，過去學生清一色是華人子弟。近年來，因為華校教育水準高，加上中文熱推波助瀾，許多馬來人、印度人子弟也送到華人學校就讀，學習簡體中文字和漢語拼音。

台灣向來被中國大陸一些人士捧為保存了“傳統”的地方，但是在兩岸交流越來越多的情況下，一些學校早已把簡體字教學列入必修的“國文”通識課程中，商家也開始用簡體字宣傳，乃至政府官員也開始學習簡體字和普通話。

2005年，台灣文化大學國語研習班主任王玉琴在接受《人民日報》海外版採訪時説，“以流通的程度來説，簡體字早就打敗繁體字。”王玉琴説，大陸有計劃地栽培漢語教師輸出至全球各地，拿美國來説，中文學校、各大學的中文課，絕大多數都已經使用簡體字教學。

除了台灣，香港是繁體字最後的雕堡。但滿街繁體字的招牌底下，細微變化正在發生。1997年以後，學講普通話、學寫簡體字的人都多了。