網友觀察者：拿感恩節拯救狗肉節-關哲

平日裏愛秀自拍的演藝明星最近為了狗，秀起了“長微博”。發微博惜字如金的明星們長篇累牘地傾訴，只為三個字“別吃狗”。2012年，浙江金華乾西的“湖頭狗肉節”被逼停，這次一些人如法炮製，呼籲抵制玉林民間自發的“夏至荔枝狗肉節”。楊冪在新浪微博中稱：“我把狗作為朋友，我不食狗肉，我反對以狗肉為食。為此，我反對2014年06月21日廣西玉林夏至荔枝狗肉節！我呼籲制止任何狗肉節。”

明星認真地談“平等”，網友調侃地論“自由”。“不吃狗肉的人也應該誓死捍衞吃狗肉自由。”“吃什麼食物是個人自由。怎麼一到狗肉就不許別人有自由了呢？”“這幫人嘴裏要的自由僅僅是他們自己的自由，要是別人也説句要自由，比如吃狗肉的自由，他們就出來大哭大鬧。”

線上線下吵得不可開交。有媒體一旁支招，呼籲“愛狗者”與“吃狗者”應恢復理性，坐下來討論出一個可行方案。可理性並沒有佔上風。6月11日，一些身份不明人士赴玉林搶狗，要求警方制止商户經營行為。當地商户出具動物檢疫證。但這些不明身份的人員認為民警和食品藥品監督部門處置不公，憤然踢壞商户大門。

在“愛狗人士”行動前，其實早已有“理性對話”。總部設於香港的慈善國際組織“亞洲動物基金”5月30日，致信玉林市政府，強調自己“堅持從科學、客觀的角度來看待中國的貓狗食用問題”，並建議政府幹預民間活動“玉林狗肉節”。他們的理由是中國“肉狗”養殖場絕大部分已倒閉，狗肉節上享用的狗缺乏必要的檢疫程序，增加了狂犬病的傳播幾率；還稱“‘文化’與‘傳統’為殘忍代言，實則讓文明止步不前”。

“亞洲動物基金”來頭不小，1998年由英國人謝羅便臣（Jill Robinson）創辦，自稱其宗旨為改善亞洲地區所有動物的生存狀況和福利。關注活熊取膽問題後，該機構一度走紅。輿情洶洶，有人敢回應嗎？

亞洲動物基金創始人謝羅便臣

有。弔詭的是，“回應”早在兩週前就已發佈，怎奈基金會視而不見。

《南方週末》5月15日刊文稱，中國的飼養肉狗從1956年就起步，養殖肉狗是狗肉的主要來源。近年來，隨着犬類需求的增加，肉狗養殖逐漸產業化，這類狗肉的安全衞生較有保障。

吃狗肉會感染狂犬病嗎？《南周》指出，“據世界衞生組織網站介紹，攝入已感染狂犬病動物的生肉不是人類狂犬病的感染源。吃狗肉本身幾乎沒有風險。”

“理性對話”黃了，當然不等於“愛狗者”都是激進分子。温和派主張，不能直接干預吃的自由，但大張旗鼓地宣揚狗肉節欠妥。“即便吃狗肉是你們的自由，也請不要這樣明目張膽好嗎？”網友“zoulu地盤”説。

香港科技大學教授丁學良也贊成這種觀點，他認為吃狗肉雖然不光彩，但也可以吃，“不要變成一個主流文化的一份，尤其是不要去推廣。”這位出生在安徽農村的學者自述，“不但吃狗肉，而且對狗肉非常瞭解”。赴美留學多年的丁學良現已獲得澳大利亞和香港的教職，在吃狗肉的問題上，他標榜自己是“一國兩制”。“到了西方我當然不敢誇耀自己吃狗肉。”但回到國內，丁教授可謂吃遍全國。他也熱情地為玉林支招，在“一國兩制”之外，向“第三方”——韓國取經。

1988年漢城奧運會和2002年世界盃前後，西方人直指韓國人野蠻，禍根就是狗肉。部分韓國人尤其是年輕人感到羞愧，在他們看來，一些同胞吃狗肉讓韓國在西方丟盡了臉，“這使得我國成為國際笑柄，並使得整個世界都誤認為韓國人吃狗”。

丁學良道出了韓國狗肉館當下採用的所謂“現代文明管理辦法”：“不敢在正面的街面做這個事兒了。到小巷子裏去。”狗肉館也紛紛改名為“保身湯館”或“四季湯館”。

韓國人對待狗肉的做法似乎比國人聰明得多，要不要效仿？有人對此態度謹慎，網友老牛老馬説：“不吃狗肉，恐怕也是西方國家傳過來的。好像西方人説壞的就是壞的。”“指尖飛燕”將話題引申：“吃狗肉、同性戀等都是西方製造的話題，以博愛、自由之名行挾制之實。那些高尚人士，是否認為吃神户牛肉、喝人奶就比吃狗肉正義？”

談到動物福利，印度不免躺槍。網友“晴空的浮雲_354076”説：“西方人説，吃狗肉是不對的，於是吃狗肉是不對的；印度人説，吃牛肉是不對的，於是吃牛肉還是對的……看來還是西方人威力大啊，叫你不準吃啥就不準吃啥。”

“不要認為西方人説什麼都是對的，真不明白他們認為吸煙對身體有害，可是卻將大麻合法化……最近美國還立法，同性戀者可以不分男女廁所進出，道德何在？”“zhchhandy”質疑。

有網友認為，“禁止吃狗肉”應大跨步發展，忽略韓國“偷偷摸摸”階段，直達西方“眾生平等”境界，“建議玉林市長效仿西方感恩節，在夏至那天親自‘接見’並宣佈赦免一條狗”。

對了，截至去年感恩節前，美國總統奧巴馬自上任起共赦免8只火雞，7只全部在特赦後迅速“歸天”……

2012年，被選中的感恩節火雞在維吉尼亞州羅京安縣，被赦免後一年之內全部死亡