張志軍行程更改緣由：媽祖廟工作人員與抗議者對打

張志軍的台灣之行結束，但抗議者的阻撓曾一路如影隨形。28日凌晨，台灣陸委會網站突然宣佈，經協商取消當日張志軍原定前往高雄前鎮漁港、台中霧峯林家的參訪行程；午後又宣佈，出於“維安疑慮”，張志軍前往彰化鹿港天后宮的行程也被取消。

台灣當局的安保工作固然不怎麼靠譜，但僅僅是這一個原因嗎？抗議者真的能代表絕大多數民意，以至於讓張志軍如此“寸步難行”嗎？民進黨“議員”親屬參加抗議時被打得頭破血流，又是否因為逆歷史潮流而動？“台獨”人士口稱的“多元社會的民主震撼”究竟如何？

台媒製表報道張志軍行程變更

張志軍原先預定28日下午1時50分參訪鹿港天后宮，香客聞訊，紛至沓來，現場情況極為複雜，安保層級達到了張志軍此行最高規格，不但彰化“縣政府”出動1200名警力團團圍住天后宮，警員與廟方工作人員也排成兩層人牆擋在廟門前。

**但在下午1點左右，現場就數次爆發“多元化”衝突。**先是有10人左右的“島國前進青年”組織成員，趁亂穿越人羣，埋伏在廟旁的小吃店，可能意圖重演潑漆鬧劇，結果被已經吸取教訓的警方發現，遭到驅離；緊接着登場的是彰化“縣議會”的民進黨成員，“議員”們帶着“羣眾”在廟外抗議，表示要向媽祖“上香”，廟方工作人員顯然不會同意，雙方爭執之下拉拉扯扯。此時的天后宮外圍，帶着各種訴求的各色“社會團體”也在借題發揮，廟門前早已水泄不通，他們只好退而求其次，紛紛在路旁敲鑼打鼓、舉標語、喊口號彰顯存在。

所有人都在等待張志軍的到來。

等待的目光中，一羣“黑衣人”突然出現在廟門外的抗議活動核心區域，他們的行動統一、迅速，在抗議人羣中點燃大量鞭炮，場面混亂到極點，而就在人們愣神的當口，“黑衣人”亮出五花八門的“兵刃”，對抗議者的頭目大打出手！一片人仰馬翻之間，民進黨“議員”梁禎祥之子梁伯洲，被身着黑背心的男子用點燈器具接連敲打，頭破血流，梁禎祥的老婆陳金陣右手掌也受傷出血。

“黑衣人”究竟是誰？為何出手如此狠辣？當晚，綠營媒體的報道指認，從他們動用的“兇器”來看，這些“黑衣人”跟天后宮有密切聯繫，原因是“抗議活動攪了天后宮內外做見禮信眾的生意”，這其中即有天后宮的廟祝和工作人員，也混雜了當地的“兄弟”（即黑社會成員、小混混）。對此，梁振祥等人激烈指責警方未立即逮捕“行兇暴徒”，有失職之嫌；有民進黨“縣議員”則揚言要聯絡黨團將警察局預算刪掉。

天后宮主委張偉東則是另一番説法，他接受採訪時表示，當時不在衝突現場，不清楚事件發生經過，只知道雙方都有人受傷。張偉東還氣憤地指出：“政治與宗教交流一碼歸一碼，天后宮只是單純迎接慧聚寺媽祖回孃家，這時候抗議，就好像人家辦喜事的時候跑來鬧場，發生衝突不是廟方責任！”

現場煙塵滾滾一片混亂

梁伯洲傷痕累累，仍堅持接受媒體採訪

**張志軍很可能正是因為這番風波，不願再引流血衝突，取消了天后宮之行。**下午1時50分左右，現場媒體接到消息，陸委會因顧慮“維安因素”，張志軍座車已直接前往桃園機場，後續“崑山慧聚媽祖回孃家”儀式將委由程金中完成。

程金中主導後續儀式

程金中在下午2時10分左右抵達，將慧聚媽祖與國台辦致贈的漆器媽祖迎入正殿，並強調代表張志軍向廟方供奉香火，發表簡短談話後，程金中由廟方人員護送離開。

媽祖像遍佈我國東南沿海各地

“扶危濟困、無私奉獻、慈悲博愛、護國庇民”是媽祖形象的主要特徵，媽祖文化是中華優秀傳統文化的重要組成部分，也是聯合國公佈的民間信俗類非物質文化遺產，是兩岸共同的寶貴精神財富。數百年來，媽祖文化已成為台灣民眾精神信仰的核心，在台灣80%左右的民眾信仰媽祖，兩岸人民都希望通過紀念媽祖的活動進一步推進兩岸和平與交流。

崑山慧聚天后宮是華東地區重要的媽祖文化活動場所，2010年9月16日，時任崑山台協會會長的孫德聰自鹿港天后宮“分香”，於當年9月19日，由海基會前董事長江丙坤護送“分靈”來到崑山慧聚天后宮“安座”，此次國台辦赴台進行“崑山慧聚媽祖回孃家”，是慧聚天后宮媽祖首次回台謁祖。2013年5月，張志軍在崑調研時，向慧聚天后宮贈送了兩尊用中國傳統工藝打造的“漆器媽祖”，一尊永久供奉在崑山，另一尊，也打算親自送到彰化的鹿港天后宮，終未得償所願。

當年，江丙坤親送媽祖“安座”，慧聚天后宮內外萬人湧動

對於張志軍此行的際遇，台灣電視名嘴，傾向務實的民進黨“立委”郭正亮在博文中這樣寫到：張志軍主任訪台四天，儘管並未拜訪台灣黨政高層，甚至還因為最後一天6月28日的羣眾激烈抗議，不得不取消三個行程，但“羣眾抗議啼不住，兩岸已過萬重山”，張志軍已經透過首訪台灣，悄悄創建出具有里程碑意義的兩岸新局。

（觀察者網綜合中國台灣網等報道）