孫力舟：一個新疆人的反恐建議

2014年穆斯林羣眾的開齋節前後，新疆南部連續發生暴力恐怖襲擊，造成重大人員傷亡。

恐怖分子的暴行激起了新疆各族羣眾的憤慨，南疆和田地區墨玉縣3萬多名羣眾配合公安民警圍捕暴徒，有媒體提出，新疆正在“打一場反恐的人民戰爭”。

作為一個土生土長的新疆人，長期生活在多民族聚居的氛圍內，讓我對新疆各族人民的文化習慣和心態有所瞭解，也一直在思考新疆的反恐道路。當毛澤東在《論持久戰》中提出的“人民戰爭”歷史遺產在新的歷史、地理、文化條件下被激活的時候，新疆反恐的人民戰爭該怎麼打，是值得研究的重大問題。

新疆墨玉縣3萬餘羣眾與公安合力圍捕10名暴徒（視頻截圖）

打擊暴力恐怖必須理直氣壯

前幾年，分裂分子越來越多的訴諸恐怖手段，乃至發動自殺性的襲擊之後，祖國內地有些知識分子擔憂恐怖襲擊與反恐鬥爭會不會陷入“以暴易暴”的怪圈，加深民族之間的敵意，甚至造成美國佔領下的伊拉克或以色列佔領下的巴勒斯坦那樣草木皆兵的局面。

顯然這種擔憂過慮了。從和田各族羣眾在棋牌室合力制服持刀歹徒，墨玉3萬羣眾圍堵持有爆炸物的暴徒等事件來看，中國政府畢竟是在自己的土地上反恐維穩，少數民族羣眾的基本面仍在我們這邊。筆者在和田地區掛職的北大師弟根據切身體會得出結論：“那一小撮人鬧不起大事，羣眾們起來和他們鬥爭，真是大快人心！”

暴力恐怖事件，不是民族問題，也不是宗教問題，甚至不是簡單的政治問題，因為這種行為超越了人類文明社會的底線。打擊暴力恐怖必須理直氣壯。與此同時，要讓各族各地羣眾充分認識到暴力恐怖的危害性，在社會形成一道心理防火牆，讓暴恐如過街老鼠一般人人喊打。對政府而言，與暴恐分子的鬥爭，長遠來説就是爭奪民心的鬥爭。

建議漢族少年兒童必修一門少數民族語言

羣眾性是人民戰爭的基本特徵之一，新疆一些地區少數民族佔據絕對優勢，要在這些地區充分發動反恐的人民戰爭，除了繼續培養政治上可靠、在當地有威信的少數民族幹部之外，漢族幹部掌握少數民族語言文字也是必需的。

我在新疆長大，深切感受到語言隔膜給族際交流帶來的不便。我提議，新疆特別是南疆的漢族中小學生必修一門聚居區人口較多的少數民族語言文字，例如喀什、和田地區學習維吾爾語，克孜勒蘇柯爾克孜自治州學習柯爾克孜語等，這對於尊重少數民族、理解對方的文化和心理、及時獲得信息都有好處。

堅持依法反恐不搞連坐

有的學者提出在新疆少數民族社區搞事實上的“連坐”，追究暴恐分子大家庭的責任。我認為，這非常不妥。

首先，反恐必須依法行事，在中國部分地區、部分民族中恢復封建時代的連坐，直接違反了“法律目前人人平等”的現代法治原則，會激起長期的不滿情緒和輿論的批評，破壞人民政府在國內外的形象。

其次，暴恐分子受到極端思想洗腦，並不在乎家庭倫理、親人規勸。筆者一位在美國留學的維吾爾族朋友説，極端暴恐分子往往把非穆斯林看做“異教徒”，把本民族中不贊成其觀點的幹部羣眾看做“偽穆斯林”，殺死這兩種人被他們看做真主面前的功業。筆者一位在迪拜任教的伊朗朋友告訴我，極端分子相信這樣的説教：殺死無辜者是送他們上天堂，而“有罪”的人被殺死是他們“罪有應得”。

因此，“連坐”非但難以解決問題，反而容易誤傷好人，甚至把一些羣眾推到對立面去。

社會文化習俗以正面塑造為主

對於新疆部分地區政府要求年輕人不得留大鬍鬚、婦女不得蒙面紗等措施，中山大學政治與公共事務管理學院何高潮教授不以為然。他認為“宗教反恐和文化反恐都是死衚衕，要在社會經濟政治各方面找到多民族多宗教多文化共存的基礎”。筆者也認為，直接干預本質上屬於個人自由的着裝問題，不僅無助於解決羣眾的思想問題，反而容易敗壞整個政治運動的聲譽。

相反，提倡維吾爾族女性真正繼承能歌善舞的民族傳統，身着色彩絢麗的長裙，展示美麗容顏等等正面宣傳，效果會更好。伊斯蘭教阿訇在最近的反恐中發揮了動員羣眾的積極作用，其經驗值得汲取。與社會主義相適應的宗教正道得到宏揚，宣揚暴恐的極端思想的空間自然會被壓縮。

推進南疆工業化、城市化、信息化建設

從長遠來看，由於暴恐分子大多是南疆農村的失業、半失業青年，有必要一體推進新疆南部地區的工業化、城市化和信息化，在這個過程中創造更多的就業崗位，提高羣眾生活水平，減少失業人口，特別是青年失業人口的數量。

同時，清理各族幹部中的腐敗分子，提升黨和政府的威望，重建黨和各族羣眾的血肉聯繫。這不僅關係到反恐維穩，也有利於中國共產黨在邊疆民族地區鞏固國家統一，讓這些地區不僅僅成為抵制境外敵對勢力滲透的前沿，而且成為新絲綢之路對外開放“走出去”的橋頭堡。