何處擊：馬雲的空降兵與吳曉波的萬能膠

阿里上市，作為自詡跟中國商界知名人士都很熱乎的吳曉波老師，當然要剖析一下，這一下，就找了個不錯的選題。

吳老師提出一個命題：在2006年的前後，曾有一大批的國際級人才被引入到阿里巴巴。其中有衞哲、吳偉倫、曾鳴、謝文、崔仁輔、黃若、武衞等。這批人除了曾鳴以外，如今已經全部離開阿里巴巴。可以説，這批非常優秀的“空降兵”在阿里巴巴遭遇了“集體陣亡”的命運。

吳曉波對此事的歸納結論是：在根本上體現出的是中西方企業在“用人以忠”還是“用人以能”上存在的巨大差別。

這個“巨大差別”是三條：第一，改革開放至今仍沒有辦法用制度的方式來解決這些“能人”犯錯的可能性。就只能用人以忠。

第二，中國公司目前仍處在一個高速成長的階段，它的風險外延性非常強，也就非常容易出問題。西方發達國家則不一樣，美國每年的GDP增長1.5%到2%。他們的公司每年能夠增長5%就已經非常了不起了。在這種成長變得勻速化和低速化的情況下，則必須要用人以能、規避風險。

第三，東西方文化差異。中國由於長期受儒家文化浸染，講求的是忠孝文化。而在西方文化裏，無論是希臘也好，羅馬也好，它們都講求能人經濟，倡導讓個人的主動性和積極性得到很大的發揮。

擊哥看完，森森歎服吳老師的能力啊。在中國的知識分子羣體裏，吳老師是非常了不起的一類人，你從表面看，他是自由派的一員，喜歡戳輪胎罵體制，但是體制內的人也不討厭他，經常請去做講座；另一方面，他經常對企業指指點點，更從不跪舔某總某董的，但大家依然都很尊敬他樂意為各種活動買單。讀者們也經常在朋友圈轉貼吳老師的大作，視他為“講真話楷模”。概括來説，吳老師是政商民三結合德藝雙馨的知識分子代表人物。

那麼他的核心能力在哪？在於一套“萬能膠”理論。

如擊哥看馬雲送走“空降兵”的現象，就會一個個分析，比如衞哲，哪裏是什麼文化排斥，根本就是阿里出了腐敗大丑聞蓋不過去了，拿他出來頂缸；那幾位大賣場出身的所謂國際高管，根本就是能力不行資歷行的典型代表，用他們也不算“用人以能”，不用他們也不算“用人以忠”；至於還留在裏頭那位，商學院教授帶垮了雅虎回阿里當“參謀長”，呵呵你懂的。

除了馬雲，周鴻禕也是極端厭惡海歸派和MBA派的，他兩人都是屬於個人把控企業全部發展規劃的人，需要的部下是能執行能苦幹的，而空降兵除了善於談“戰略發展”似乎並不擅長什麼別的。尤其在阿里這種敢強行拗斷支付寶股權協議的企業，似乎真正國際背景的CFO也不辣麼好乾的。

整個中國互聯網界分明洋溢着很濃重的“毛主義”，蘇聯顧問國際援軍，在他們看來，用來掛掛旗號或者提供點資金是極好的，至於幹活兒，難道不是還得靠自己人？

事實上，儘管馬周他們略有點“反智”的極端，但有一點判斷是毫無疑問地正確的，那就是穩定高速發展的企業根本不需要“空降兵”，只有百戰不死的老兵才最有名將範，不信你問問GOOGLE、蘋果，他們需不需要十七八個空降副總裁？

説回吳老師的“萬能膠”理論體系，他的高明就在於，不像擊哥那麼嘴欠（以他的能力不可能不明白上面這些淺顯的話），他提出一個“忠與賢”的對比命題，乖乖，那可是上升到意識形態的問題了。解釋這個命題的，正是“萬能膠”的三要素，曰制度，曰GDP速度，曰東西方文化差異。

長期看吳老師書的筒子（擊哥也是粉絲之一）都明白，在滾滾歷史長河中，他總是貼心貼肺地站在商人企業家的一邊，哪怕是犯了錯誤的也帶有森森同情，讓他們犯錯誤的，要麼是制度沒制約（這裏不説他們是法盲了），要麼是過於追求效率國進民退（這裏不説侵吞國資或者強奪支付寶了），要麼是儒家文化不如羅馬文化分配公平（這裏不説美國鬧出金融海嘯了）。

這樣一個框架下，企業家永遠有理，政府做了惡人但也是出於歷史文化原因，我們粉絲更是看得津津有味若有所思，假如再能哀嘆下現代中國人沒信仰古代中國人重農抑商等等廢話，簡直就是一篇完美的朋友圈文章啊！

所以，有志於當一個公知的人們，吳老師真是分分鐘教大家做人呢。做人的要點在於，不要學金剛的“怒”，要學觀音的“悲”，你們做的不好不是你們不好，是歷史文化欠了賬，只要多看看希臘羅馬就會好。這樣的菩薩心腸，真我見猶憐撒。

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