宋魯鄭：台灣同胞教我鑽空子

每次去台灣，總有意想不到的“插曲”。

就拿入台證來説吧，有兩次是在出發前一天才收到入台證，可謂驚魂一刻。還有一次乾脆只有複印件，到台北下飛機前，在飛機門口收到航空公司代轉的原件。而這一次則發生在北京。

根據規定，海外僑民僅持有入台證是不能由北京直飛台灣的，需要在第三地轉機。一般我都會選擇香港。但在託運手續時被告知，我必須有從香港去法國的往返機票才能走。無奈之下，只好立即通過攜程定票。在解釋完原因後，對方立即建議買香港到曼谷的往返機票，價格比去法國可低多了。然後他繼續給我建議：通關後機票就可退掉，只收取一個手續費——顯然，這是他們經常遇到的事情，已經有一套成熟的應對辦法。

這個事例再一次印證了我一再重複過的觀點：中華民族實用理性、變通的國民性，實在是利弊俱存。當一個制度有問題時，民眾就能找到規避之道，而無需等到漫長的立法程序去改變。所以，這也是為什麼制度在中國的重要性要遠遠低於西方。

另一個感慨是，此事發生在早上六點鐘。如果在法國，即使要如法炮製，也要等到九點上班一刻。這同樣可以理解中國創造經濟奇蹟的原因。（其實這個規定針對的只是數量較少的海外華僑，海外華僑從北京去台灣和香港的又更是少數，立法都有成本，這樣針對少眾的立法本就得不償失，更重要的是香港規定海外華僑可以免簽在香港停留一週，大陸根本沒有必要再限制。再者，由於各種應對辦法，這項規定也是名存實亡，只是增加成本而已。）

上述事件自然是本文的鋪墊，下面戲劇性的大戲才要連番上演。在台灣機場免税店買酒，對方告知根據規定只能買一瓶，但我可以買兩瓶，並安慰説，海關只是抽檢。言外之意，概率很低，不會有事。當看到發票上醒目的黑體提示“旅客入境限攜帶免税煙一條、酒一公升”後，我不由笑了。不過在北京，我就只能買一瓶，儘管北京海關並不查酒。

然而出關時，極小概率的事情發生了：我來台灣這麼多次，第一次被攔住抽檢！對方告知按規定超過限量的要沒收（超了7瓶），每瓶酒還要罰款2000新台幣（約400人民幣）。然而戲劇性的事情發生了，對方繼續説：你是第一次（不知從何知道），所以酒可以寄存在機場，離開台灣時再帶走！也無需罰款！

這就是中華文明的人情味與法治理念。如果從西方的法治觀念出發，第一次和任何一次都是一樣的，絕不會有第一次就寬大處理的邏輯。更何況所謂無法查證的第一次，只不過是“寬大”處理的託詞而已。根據我的判斷，應該是台灣海關處理類似事件的通則，或者是潛規則。

如果從大陸、台灣、西方三方看，西方是嚴格的法治社會，沒有通融的餘地。台灣則介於大陸與西方之間：既有法治，也有人情。我既不能帶進台灣，也不會受到處罰，還可以離境時帶走。而在北京出關時X光檢查，酒從來不管制。

我雖然生活在法國十四年，但喜歡台灣遠勝過法國，根本原因就是法治社會的冷冰冰——這是國內自由派所無法理解的事情。這也是為什麼，生活在法治國家的西方人會更喜歡在中國生活。人，是感情的動物，不可能完全生活在無感情的法律條文中。

來到機場大廳，到中華電信辦理當地手機。對方先問法國手機是否解過鎖。我聞言一愣：在法國許多中國留學生都偷偷的提供這項收費服務，法國是禁止的，所以也沒解過。對方一聽立即開始解鎖。見到中華電信這樣大牌、正規的公司如此做，還是大出我意外。也對台灣的法治程度有了更深的理解。

隨後到機場郵局把在香港買的書寄到法國。當郵局人員知道這些書價值1800元人民幣，不由説到：“這麼貴啊。還是少寫吧，否則法國會認為你是在經銷，會讓你交税的”。於是對方給我寫成5000台幣（1000人民幣）。這麼貼心的造假服務既讓我感動，更令人感慨中華文明強大的影響力。尋找制度的漏洞是我們不可磨滅、不可改變的基因。台灣民主化二十多年，根本上對中國的國民性絲毫沒有改變。

這樣的“奇遇”還沒有結束，到旅館後，再一次讓我領略到文化特色。由於沒收到郵件確認，其中一天我重複定了兩次。和旅館確認都收到後，我就想取消一次。但由於取消必須是在一週之前，我只能承擔全款。不料旅館説他們可以幫我做到，只要他們操作從我的信用卡扣款失敗就可以了。

真是中國人的智慧啊！其實，只要是人制定的制度，就一定會有漏洞。制度對於中國這個民族而言，其重要性究竟有多大，是很值得思考的話題。

很巧的是，當天的《中國時報》也在討論一個醫療問題，標題就是：“釐清情理法”。“情理法”這樣的排序在西方是找不到的。

短短几個小時連續發生的“奇遇”：既有政府（海關），也有企業（免税店、電信公司、旅館），也有公共服務部門（郵局），在解決問題上所表現出的一致性是我們理解台灣民主最好的鑰匙。民主和法治要想運作好，規則意識是最根本的。一個在日常生活習慣性地通過法律漏洞來解決問題的社會，怎麼可能有優質的民主呢？或者説，源自西方的民主，怎麼可能在台灣健康成長？怎麼可能推動台灣社會發展？當然另一個角度則是，台灣民主雖然很劣質，但拜中國國民性之賜，還是相當程度避免了制度的弊端，這大概也是台灣沒有變成泰國和埃及的原因。

晚上和台灣朋友餐敍，又聽到一個大陸並不陌生的事例。一單位兩同事發生矛盾，其中一位找警察朋友威脅。另一位更有來頭，乾脆找議員朋友向警察局長施壓，直接把威脅他的警察調走。議員之所以有這麼大的權利，是因為他們決定警察部門的預算。朋友本是為其中的一位鳴不平，卻讓我們看到台灣社會日常生活是如何運轉的。

所以，不管支持台灣民主的羣體如何歌頌、美化，只要台灣社會是如此運作的，台灣民主的品質如何就不難得出答案。

一談到台灣的法治，行家一般會説，只要不涉及到政治或政治正確，台灣還是有法治的。但以上事例説明，即使不涉及政治或政治正確，法治仍然是打了中華文化的折扣的。

“台灣民政府”

“台灣民政府”門口自吹自擂的宣傳

台灣法治一遇到政治就失靈的例子很多，比如太陽花運動，學生佔領立法院明明違法，馬英九當局也無可奈何，直到美國表態是非法，學生隨後撤出才了事，當局也沒有繼續追究。另一個有名的案例就是王金平關説案。不過這裏想和大家介紹的則是令人無比驚訝的所謂“台灣民政府”。

“台灣民政府”是由一羣親日的團體成立的沒有登記的一個組織，他們不承認“中華民國政府”，聲稱自己是獲得美國軍政府授權所成立的政府，性質如同琉球列島美國民政府。使用美國國旗、日本國旗、美國軍政府佔領台澎地區的佔領旗、台灣民政府旗共四面旗幟。還自行發行護照，辦公樓據説也是非法建設。他們的車輛都是所謂“台灣民政府”車牌照。但是卻無人敢取締這個非法政府。曾經有一次他們光天化日下搞活動，受到警察干預。而干預的理由居然是噪聲太大！完全成了“國中之國”。他們乾的最無法無天的一件事是2014年7月7日，佔領台灣省政府一樓大廳與三樓主席室，將台灣省政府廣場旗杆的“中華民國”國旗降下並升起美國國旗與美國軍政府佔領台澎地區的佔領旗。箇中原因，除了他們勢力大外，還和日本的背後支持有關。

“台灣民政府”有自己的車拍

“台灣民政府”大樓

最後，還有幾個事例不得不談。在從機場到旅館的路上，出租車師傅談起2016大選，認為蔡英文肯定不會成功，因為台灣社會還無法接受一位女性領導人。後來據台灣的朋友們講，在下層，這樣的人很多，由於一人一票，不是沒有道理。雖然知識界以及城市白領都已經超越性別，台灣社會也不斷進步，不過以我的觀察，女性從政仍然受傳統所累。台灣最著名的三位女性政治人物——“前總統”呂秀蓮，高雄市長陳菊，現任民進黨主席、“總統候選人”蔡英文都是單身。這並非巧合，實是儒家文化大男子主意做崇：女人太優秀，男性就敬而遠之，沒有家庭就成為女性從政所付出的代價。她們三人的經歷會對台灣社會女性產生什麼樣的示範作用，不難想象。

最後還是那句話，文化是制度之母。台灣的現狀只不過再一次印證了這個道理而已。這也是為什麼，台灣的選舉造勢遊行鑼鼓喧天、各種神怪傳奇歷史人物偶像充斥其間，完全變形為中國傳統的廟會。記得北大研究比較政治制度的潘維老師説過一句話：人不能拔着自己的頭髮離開大地。意指中國的制度建立和創新是離不開這片土壤。誠哉斯言。