台灣學者話甲午恩怨：一種國恥，兩種反應

1995年4月17日，在日本舉行的《馬關條約》簽訂百年紀念活動上，呂秀蓮表示，“因為……《馬關條約》，台灣終能脱離中國，讓我至感不幸中之大幸”。對此，台灣淡江大學副教授林金源日前撰文指出，呂秀蓮此舉“前往馬關朝聖，感謝日本侵台”。

今天，林金源在台灣《中國時報》再度撰文稱，(對於呂秀蓮這種)不做中國人的人，才會對國恥無感，依賴強權制衡祖國。

呂秀蓮近日辯稱，“當年有台日各界人士100多名在春帆樓回顧百年曆史，既非朝聖，更非感謝日本，重點在譴責中國當局完全不顧台灣400多萬人的意願，出賣台灣，其結果是讓台灣脱離腐敗、落後祖國”。

林金源説，甲午戰後《馬關條約》除了割台之外，還割遼東半島，若非後來三國干涉還遼，滿清連“龍興之地”都被日本佔去，中央政府並未獨薄台灣。

“人為刀俎，我為魚肉”之下，祖國並未如呂秀蓮所説“出賣”台灣，而是日本“搶奪”台灣。我們豈能獨責防禦的祖國，反倒縱容侵略的敵國？

何況戰敗者哪有資格談“意願”！馬關談判中因拒絕割台，以致遭日偏激分子刺殺的李鴻章，難道真如呂氏所説，不顧台灣人的“意願”？清廷關照過遼東半島的“意願”？日本會尊重台灣人的“意願”？

李鴻章與左宗棠曾在御前展開海防、塞防孰重孰輕的辯論。李主張加強海防，爾後台灣的積極建設都跟李的主張有關。這樣的李鴻章，會説出“台灣鳥不語，花不香。男無情，女無義。棄之並不可惜”的話？偏偏包括呂秀蓮女士在內的現實政治中人，都曾把這句不知出處的話，硬塞入李鴻章嘴裏，製造悲情“台獨”史觀。

呂女士的心情是矛盾的，她一方面指責清廷不顧台灣人(拒絕割讓的)意願，一方面又説台灣脱離的是腐敗、落後的祖國。台灣如果不願被割讓，怎會嫌棄祖國的腐敗與落後？如果祖國腐敗又落後，台灣的意願到底是堅拒割讓，還是慶幸割讓？

呂秀蓮1995年4月17日在日本的春帆樓説，“因為…《馬關條約》，台灣終能脱離中國，讓我至感不幸中之大幸”。這是1995年4月18日報紙的白紙黑字。當時和呂一起去馬關的人士，如果“既非朝聖，更非感謝日本”，為何要選在《馬關條約》簽訂百年紀念日，而不是日本投降紀念日？

一段國恥，兩種反應。不做中國人的人，所以對於國恥無感，依賴強權制衡祖國卻是其上策。國恥是繼承愛國傳統之台灣人的刻骨銘心之痛，他們不抱怨祖國，只想盡一己之力讓國家富強，才能贏回尊嚴，不再被欺凌。(中國台灣網 何建峯)

小資料：春帆樓

春帆樓位於日本山口縣下關市阿彌陀寺町，在阿彌陀寺(舊稱赤間神宮)旁，今即為“日清議和博物館”。由於甲午戰爭戰敗，中國被迫於1895年4月17日，在春帆樓內與日本簽署割讓台灣、喪權辱國的《馬關條約》。此後很長一段時間，台灣島內掀起抵抗日本侵佔台灣的鬥爭。