梁文道：台灣不是“傳統中國”

大陸對台灣最大的誤解是：這個真是傳統中國。實質上，台灣已經不是傳統中國可以概括了，尤其是之前所説的價值觀的多元化、文化上的輕盈等，都是台灣人數十年努力的結果。

在我15歲之前，一直生活在台北市郊，學校附近也是農田，那時候，對台灣農村印象也很好，民情很淳樸，保持着自己的做事規則和方法，每個村子都有祭祀的廟宇，大家聚在那裏聊村裏的事。但那時候的台灣農村還是有點髒。

以我經驗來看，現在的台灣農村比較像日本的農村，幹乾淨淨，道路很清潔，村民都變成小企業家，用企業精神來經營自己的田地，使用與高科技結合的精密耕作方式，市場經營也非常用心，這樣的結果是農產品比較貴，但品質提高到一定程度會讓人覺得本地貨就是好貨。

我看到現在台北的一些超市就標明哪些是本地農產品，價格比美國進口貨貴。日本是這樣：國產貨一定是最好、最貴的，日本人愛用國貨，覺得日本出產的是最好的。現在台灣也有這種趨勢了，台灣人為自己的農產品驕傲，反而美國來的牛肉可能更不放心，覺得會有瘋牛病或者有基因改造。

對比大陸的食品安全問題，這一點讓人感慨萬千。當然，你也可以説目前台灣農村是社會發展到一定程度，社會相對比較富裕了，農村不用養活那麼多人口，開始向另外一個方面發展了。

台灣農村的改變是經歷過很多階段的。其中很重要的變化是在國民黨遷台之後。他們吸取了在大陸失敗的教訓，決心搞好農村。於是就有了平均地權，耕者有其田，把土地較為平均地釋放出去。由政府出面當中介，開始組織起農會，主力是輔助農村和農民發展。這個機構一度影響力非常大，幾乎包辦了農民生活的所有方面，從幫助農民開店、賣肥料、設備、除草、除蟲、研究到推廣農作物品種，協助農民融資——它還是一個重要的金融機構。農會是由政府出面的，但是到了地方，又依賴於農村自己的組織如何與它產生互動。不是將所有的社會力量都收歸於政府，而是反過來，政府力量仰賴、扶持農村原有的力量。

這一切的背後都有很多大學的農業系、生物系的學者參與。戒嚴解除之後，農村發展與學者研究轉向另外一個方向，就是研究城鄉差距問題。開始研究農村政治和公民社會的建立，因為一般來講，公民社會就是城市，農村有自助、互助的傳統，這些學者會研究這類傳統有沒有問題，怎樣去改造它，讓它變得更好。

最近十年，全世界由農村向城市的人口流動的趨勢沒有變，但是在很多老牌資本主義國家，這個趨勢減緩了，甚至倒流了。台灣也出現了這樣的狀況。城市的生活壓力很大，年經人開始發現，很難像父輩一樣在職場上一直往上走，機會不是那麼多。他們開始思考，生活是不是有一個別的可能，比如去農村過一種很自在的生活，自耕自食。整個台灣越來越價值多元化，年輕人會去開咖啡店，很多公平貿易產品出現。這就是郭台銘罵的，台灣年輕人沒出息。他沒想到，下一輩的年輕人不像他那樣想發大財了，吃飽有個地方住就夠了，對各種價值觀開始有批判和反省的，不輕易接受主流價值觀。

經濟發展的停滯，過去十多年虛耗在政治鬥爭上，台灣人的視野往內縮，開始喪失一種國際觀，在文化上，開始渲染小清新的風格。

相對客觀地説，台灣沒有大陸人説的那麼好，也沒有台灣人説的那麼壞。這麼説不是和稀泥，台灣還是有很多社會問題，比如，經濟發展的停滯，過去十多年虛耗在政治鬥爭上，台灣人的視野往內縮，開始喪失一種國際觀，在文化上，開始渲染小清新的風格。不是説小清新不好，而是過去台灣曾經出過很多厚重的東西，已經不是主流，慢慢被小清新取代，我會覺得比較可惜。

大陸對台灣最大的誤解是：這個真是傳統中國。它的確保留着一些大陸已經失去的傳統，的確有一些民國遺風，表現在語言或者是説話的方式上。實質上，台灣已經不是傳統中國可以概括了，尤其是之前所説的價值觀的多元化、文化上的輕盈等，都是台灣人數十年努力的結果。我曾經親眼目睹過戒嚴前的台灣，特別能夠看到今昔的對比。這個台灣不是我小時候所知的台灣。

現在很多人去到台灣，就覺得台灣人温文爾雅，和藹可親，充滿善意，我可以老實告訴大家，我小時候見到的台灣人非常粗野，暴力，比較像《艋舺》那個電影。週末回家的路上必然堵車，一到十字路口，四個口的車堵死在那裏，誰都不讓誰，然後就有人下車吵架，吵着吵着就打起來。很多人嚼檳榔，滿街亂吐，地上骯髒得不行。那時候，台灣還有加工業，環境污染跟現在大陸差不多，我家附近有條小河，下午5點顏色就準時變紅，因為上游排污了。這種情況在如今的台灣是看不到了。解嚴後，雖然政治鬥爭激烈，但是社會風氣變好了。我認為是整個公民社會發達了，社會成員開始把自己的當成社會的主人，跟這個社會的關係就不一樣。

台灣對大陸本身起碼都是多一個參考：原來有很多種做中國人的方式，有不同的生活方式、社會、政治運作的方法。

台灣自由行與香港自由行很不一樣。去香港的遊客主要目的是購物，消費，這就決定什麼樣的人來香港。因為去香港主要就是去花錢的，所以，完全不需遷就本地人的生活。但是，去台灣自由行的遊客主要是好奇，去一個曾經禁忌之地、一個沒見過的民國範兒。台灣的小清新文化在大陸年輕人中影響很大，很多人本來對台灣文化就有親近感，本意是想學習台灣的生活方式，哪怕是混進去當幾天遊客，他們的到來，對台灣社會的衝擊不一定很大。

兩岸的開放往來已經幾十年了，一直比較單向，台灣人來大陸比較多，在大陸上看到的台商，一副暴發户嘴臉，炒房地產的，剝削工人。過去的交往都讓對方看到最壞的方面。現在，有更多的大陸人去到台灣，會想，為什麼大家都是中國人，隔了一個海峽就不太一樣了呢？有了這樣的相互瞭解之後，對大陸本身起碼都是多一個參考：原來有很多種做中國人的方式，有不同的生活方式、社會、政治運作的方法。

當然，兩岸之間還是有不同的文化情緒傾向。大陸是特別火熱，文化上比較急躁，很渴望成名，做大事，不斷要宣揚自己的大、威風、厲害。一般老百姓最喜歡説，自己的親威是誰，認識誰，打車的司機都要説自己中南海有人。台灣比較温婉、陰柔、喜歡躲藏起來，含蓄地説話，台灣人的友善背後有很多計較的心機在裏面的。大陸人一看就認為他們格局小，但是這種格局小也不失他們的美妙，比較温和，腳踏實地。(來源：《新週刊》 作者：梁文道）