台媒:台灣人哈日莫淪為媚日 防日不等於仇日
【環球網綜合報道】台灣《中國時報》8日文章,作者為台灣淡江大學副教授林金源,原題《哈日莫淪為媚日 防日不等於仇日》,全文摘編如下:
7月27日台灣各媒體出現如下突兀畫面:台北市觀傳局長孫廷龍與一羣穿着日本“浴衣”男女,聚在台北城隍廟前合影。他們手拿“御守”,請求月下老人加持,盼早覓有緣人。“御守”乃祭拜神社後求來的平安符,是日本“神道教”教義的一環。不知穿着“浴衣”男女,是否向城隍爺與月老解釋清楚,否則兩位中國籍神仙如何為他們加持?
原來台北市政府結合台北地下街,於7月26日舉辦“大稻埕散策.月老御守祈福”踩街活動,召集一羣穿“浴衣”男女,踩街拜月老,為將在七夕情人節揭幕的“大稻埕音樂煙火節”暖身。“浴衣”有二意:古時日人沐浴穿的衣服;現代則指夏天日式單衣。和服是日式衣服泛稱,浴衣是和服的一種。大稻埕“散策”就是大稻埕漫遊、散步的日式表達。首先不解:台北市政府為何理所當然認定民眾都懂這些日文詞彙?我們更不解選在七夕揭幕的煙火節,為何不見漫遊的牛郎織女,卻有一羣“散策”的“浴衣”、“御守”?難道七夕民俗來自日本?還是台灣人必須回到“日據”,再度化身日本人才能快樂過節?
台北市政府藉由節慶,帶動商機,用心良苦,值得嘉許。但人活着不只為麪包,還需有尊嚴。何況促進觀光,“哈日、媚日”並非唯一之途。台北市政府偏愛日風,好像不“哈日”活動就辦不下去。
去年台北市政府大力宣導6月17日是北投公園百歲生日,此日卻是日本據台的“始政紀念日”。當天活動還邀化裝者上台“同樂”,包括穿和服的觀傳局長趙心屏、握手言歡的孫中山與裕仁太子、着軍服的日本神風特攻隊員,和陪他度過人生最後一夜穿和服的台灣風月小姐。參與裝扮遊行者可拿餐點,集滿攤位印章者可換“御守”。莫非台北市政府眼中只有認同錯亂的文創,以及現金收入的觀光,(台灣人或中國人)的民族意識與尊嚴,都不值一顧?
令人啼笑皆非的是,郝龍斌市長説今年8月2日除了是七夕,也是台北建城130週年,所以煙火設計特別加入台北古城門意象。
130年前,台北所以建城,肇因於日本圖我日亟,清政府不能不加緊建設以防外敵。果不其然,建城10年後,日軍侵門踏户,屠殺超過當時百分之一的台灣人口(根據日本總督府記載),並展開50年的殖民統治。凡稍具尊嚴的民族,都不會在短短百年間,完全淡忘歷史教訓,不設心防的接納侵略者的文化、習俗與觀念。何況當年侵略者至今仍未道歉賠償,仍佔據原屬台灣的釣魚島,仍挑撥離間海峽兩岸。
媚日哈日心態遍全台,台北市觀傳局只是其一。去年3月31日新竹火車站慶祝落成百年,儀式之一就是穿和服的女學生,在青天白日旗下合照。年輕的笑容,絲毫不覺此畫面之荒謬。正如她們可能不知道:猶太人絕不會笑穿德軍軍服,述説自己的歷史。
三峽老街清代本為染布業與樟腦業盛地,乙未割台後,此地因激烈抗日遭日軍焚燒殆盡。“日據”中期後,三峽才又興起。2007年2月10日老街整修完畢,主辦單位竟找來一羣年輕人,穿着日本服裝重現日據時代“風采”。當時一位有識之士當眾痛罵這羣青年,可惜孩子們一臉茫然,不知打工賺錢哪裏有錯。
“哈日、媚日”並不足以描述台灣人國格錯亂的全貌。2004年“獨派”團體舉辦“發現美麗島”活動,台教會長王塗發和台灣小姐陳思羽,穿着歐洲宮廷服飾,帶領民眾從海上遠眺台灣,體驗葡萄牙人發現美麗島的“驚喜”。“台獨”人士寧做假洋人,就是要凸顯寶島歷史的“多元性”,葡、荷、西、日都有,藉此淡化台灣的中國色彩,切斷兩岸歷史連結。
“哈日”就如哈韓,有那麼嚴重嗎?年輕人會問。羅馬不是一天造成的,“反中”、“台獨”的意識也不是一天造成的。卸下心防、哈日、媚日,就是締造羅馬的第一塊磚。刻意以台灣文化的“多元性”壓抑台灣文化的中國要素,則是支撐羅馬城的第一支梁。
“哈日”無罪,但“哈日”不能淪為“媚日”。台灣人不必仇日,但不能不防日,更不能不防“獨派”勾結日本,瓦解台灣人的國族認同與尊嚴。