台媒：台灣人哈日莫淪為媚日 防日不等於仇日

【環球網綜合報道】台灣《中國時報》8日文章，作者為台灣淡江大學副教授林金源，原題《哈日莫淪為媚日 防日不等於仇日》，全文摘編如下：

7月27日台灣各媒體出現如下突兀畫面：台北市觀傳局長孫廷龍與一羣穿着日本“浴衣”男女，聚在台北城隍廟前合影。他們手拿“御守”，請求月下老人加持，盼早覓有緣人。“御守”乃祭拜神社後求來的平安符，是日本“神道教”教義的一環。不知穿着“浴衣”男女，是否向城隍爺與月老解釋清楚，否則兩位中國籍神仙如何為他們加持？

原來台北市政府結合台北地下街，於7月26日舉辦“大稻埕散策.月老御守祈福”踩街活動，召集一羣穿“浴衣”男女，踩街拜月老，為將在七夕情人節揭幕的“大稻埕音樂煙火節”暖身。“浴衣”有二意：古時日人沐浴穿的衣服;現代則指夏天日式單衣。和服是日式衣服泛稱，浴衣是和服的一種。大稻埕“散策”就是大稻埕漫遊、散步的日式表達。首先不解：台北市政府為何理所當然認定民眾都懂這些日文詞彙？我們更不解選在七夕揭幕的煙火節，為何不見漫遊的牛郎織女，卻有一羣“散策”的“浴衣”、“御守”？難道七夕民俗來自日本？還是台灣人必須回到“日據”，再度化身日本人才能快樂過節？

台北市政府藉由節慶，帶動商機，用心良苦，值得嘉許。但人活着不只為麪包，還需有尊嚴。何況促進觀光，“哈日、媚日”並非唯一之途。台北市政府偏愛日風，好像不“哈日”活動就辦不下去。

去年台北市政府大力宣導6月17日是北投公園百歲生日，此日卻是日本據台的“始政紀念日”。當天活動還邀化裝者上台“同樂”，包括穿和服的觀傳局長趙心屏、握手言歡的孫中山與裕仁太子、着軍服的日本神風特攻隊員，和陪他度過人生最後一夜穿和服的台灣風月小姐。參與裝扮遊行者可拿餐點，集滿攤位印章者可換“御守”。莫非台北市政府眼中只有認同錯亂的文創，以及現金收入的觀光，(台灣人或中國人)的民族意識與尊嚴，都不值一顧？

令人啼笑皆非的是，郝龍斌市長説今年8月2日除了是七夕，也是台北建城130週年，所以煙火設計特別加入台北古城門意象。

130年前，台北所以建城，肇因於日本圖我日亟，清政府不能不加緊建設以防外敵。果不其然，建城10年後，日軍侵門踏户，屠殺超過當時百分之一的台灣人口(根據日本總督府記載)，並展開50年的殖民統治。凡稍具尊嚴的民族，都不會在短短百年間，完全淡忘歷史教訓，不設心防的接納侵略者的文化、習俗與觀念。何況當年侵略者至今仍未道歉賠償，仍佔據原屬台灣的釣魚島，仍挑撥離間海峽兩岸。

媚日哈日心態遍全台，台北市觀傳局只是其一。去年3月31日新竹火車站慶祝落成百年，儀式之一就是穿和服的女學生，在青天白日旗下合照。年輕的笑容，絲毫不覺此畫面之荒謬。正如她們可能不知道：猶太人絕不會笑穿德軍軍服，述説自己的歷史。

三峽老街清代本為染布業與樟腦業盛地，乙未割台後，此地因激烈抗日遭日軍焚燒殆盡。“日據”中期後，三峽才又興起。2007年2月10日老街整修完畢，主辦單位竟找來一羣年輕人，穿着日本服裝重現日據時代“風采”。當時一位有識之士當眾痛罵這羣青年，可惜孩子們一臉茫然，不知打工賺錢哪裏有錯。

“哈日、媚日”並不足以描述台灣人國格錯亂的全貌。2004年“獨派”團體舉辦“發現美麗島”活動，台教會長王塗發和台灣小姐陳思羽，穿着歐洲宮廷服飾，帶領民眾從海上遠眺台灣，體驗葡萄牙人發現美麗島的“驚喜”。“台獨”人士寧做假洋人，就是要凸顯寶島歷史的“多元性”，葡、荷、西、日都有，藉此淡化台灣的中國色彩，切斷兩岸歷史連結。

“哈日”就如哈韓，有那麼嚴重嗎？年輕人會問。羅馬不是一天造成的，“反中”、“台獨”的意識也不是一天造成的。卸下心防、哈日、媚日，就是締造羅馬的第一塊磚。刻意以台灣文化的“多元性”壓抑台灣文化的中國要素，則是支撐羅馬城的第一支梁。

“哈日”無罪，但“哈日”不能淪為“媚日”。台灣人不必仇日，但不能不防日，更不能不防“獨派”勾結日本，瓦解台灣人的國族認同與尊嚴。