台灣四百龍山寺 溯本逐源在安海（圖）

寺有“三絕”

走進安海龍山寺，中國佛教協會原會長趙樸初先生題寫的“龍山寺”匾額赫然出現在眼前，在冬日暖陽的映照下發出閃閃金光。

安海龍山寺，古稱“天竺寺”，又名“普現殿”，是泉南著名的千年古剎。關於安海龍山寺的始建年代，説法不一，但都離不開一個傳説。相傳隋開皇(公元581-600年)年間，另一説法為東漢永平年間，天竺僧人一粒沙來到安平，看到有一棵巨大的樟樹濃蔭蓋地，

夜發祥光，形似千手千眼佛，便認為這是一棵異樹神木。傳説千年古樟的一部分做成了高4.2米、寬2.5米的千手千眼觀音，中間部分做成了每扇長2.6米、寬1.1米的大門，尾端則掏空製成直徑1米多的大鼓。在清朝朱溎撰寫的《安海鎮龍山寺重興碑記》中就寫道：“……即化樹為旃檀千手千眼佛祖像，而以其餘為門，為鼓，迄今千餘年，色相莊嚴如昔也。”

與全國各地寺院供奉的四十手眼或四十八手眼觀音形象不同，龍山寺供奉的觀音有1008

手眼。佛身兩側雕塑的1008隻手，如兩扇羽翼，錯落有致，姿態各異。掌中各雕一隻眼，或執書卷、法器，雕工精美絕倫。樟樹做成的大鼓在寺前右側的鼓樓裏，鼓面由牛皮製成，至今敲起來依然咚咚作響。與鼓樓相對的是一座鐘樓，鐘樓裏有一根檀香木，是早年由華僑從菲律賓專程送來的。直徑只有13釐米，卻能掛住千斤古鐘。

值得一看的還有圓通寶殿前的一對蟠龍石柱。它是全國古剎四大龍柱之一。蟠龍石柱以輝綠岩透雕，呈八角形，左右相峙。兩條蟠龍繞柱俯衝而下，頭部卻昂然翻騰而上，勢若翻江倒海，神采飛揚。龍身周圍鐫刻仙翁、神童，駕雲盤桓而上。更稱奇的是龍爪抓珠，一雙鱗甲相間的龍爪，分別捧出同一大小石質的一罄一鼓，形象逼真，是閩南石雕藝術的絕倫精品。有意思的是，安海龍山寺圓通寶殿的蟠龍石柱，在台灣的鹿港龍山寺也可以見到。據説是泉州工匠雕刻的，但由於工匠對柱子工藝要求高，只做出了三根，兩根立在安海龍山寺，另外一根就在鹿港龍山寺。

千手千眼觀音、盤龍柱、鐘鼓樓的一鼓一鐘被稱為龍山寺“三絕”。此外，安海龍山寺中還有舍利子14枚，各類碑刻10塊，以及弘一法師等名人的墨跡，均十分寶貴。

香火過海

從明朝末年起，泉州人開始大量移民台灣。安海龍山寺的香火漂洋過海入台，説起來歷史可不短。明末清初，晉江沿海百姓有三次移民台灣潮。第一次是鄭芝龍受明招撫，平息台灣羣盜，組織大批民眾到台灣開發；第二次是鄭成功率軍驅逐荷夷，收復台灣，帶着數十萬軍民移居台灣；第三次是施琅平台，帶數萬軍民到台灣。移民在出發之前往往會先到安海龍山寺上香，並帶着龍山寺觀音菩薩的神像和香火，以祈求神明保佑平安橫渡台灣海峽。當他們到達台灣，生活安定之後，就會建一座廟將香火供奉起來，以表達對故鄉的懷念。

明永曆年間，安海龍山寺肇善禪師在台灣鹿港創建了第一間龍山寺。鹿港龍山寺是台灣最古老的龍山寺。據安海《龍山祖庭釋氏傳燈錄續輯》記載，清順治十年(1653年)，龍山寺僧人肇善塑了一尊觀音像，想到普陀山朝聖，不料船在海上遇風失控，漂至台灣鹿港，於是就地草創鹿港龍山寺。康熙二十五年(1686年)，肇善率領百餘名僧俗弟子，回安海龍山寺謁祖進香，恭迎觀音像分靈鹿港。清乾隆十八年(1753年)，晉江移民陳邦光發起擴建鹿港龍山寺。整座廟宇的佈局和建築工樣完全仿效

安海龍山寺，並由閩南能工巧匠負責施工，直接從晉江運去杉木和紅磚，歷時30多年建成。

在鹿港小鎮，每到逢年過節或是農曆二月十九觀音生日那天，龍山寺裏都是香火繚繞，眾多善男信女彙集於此，燒香許願。作為台灣最古老的龍山寺，因寺廟規模龐大，鹿港龍山寺也被稱為“台灣紫禁城”。有趣的是，鹿港龍山寺平面佈局為坐東向西，以地形看並無按常理背山面水而建，據説之所以選擇這樣的朝向，為的是面向泉州的祖庭——安海龍山寺。

如今，在台灣共有400餘座龍山寺，最為著名的分別是淡水龍山寺、萬華龍山寺、台南龍山寺、高雄鳳山龍山寺以及鹿港龍山寺。在台北萬華龍山寺內，還雕刻有一副楹聯：“分南海支流派接安平普渡慈航超萬劫，佔東瀛勝地靈鍾文甲重修寶剎闢三摩”，體現了該寺分靈於泉州晉江，是安海鎮龍山寺之支流等信息。

幾百年來，不知有多少歷經大風大浪抵達台灣的福建移民，到龍山寺祈求家庭平安與心靈寄託。龍山寺上鉉法師説，隨着兩岸往來無礙，台灣信眾可以很方便地到對岸祖廟燒香禮佛；而在台灣各大龍山寺裏，説着南腔北調的大陸游客也越來越多。(本報記者陳夢婕）