美國未能保護歷史奴隸市場 - 彭博社

艾爾·克勞，和薩克雷在美國，（倫敦：1893年）。由毛裏·麥金尼斯提供肖克底部，位於弗吉尼亞州里士滿市中心的一個八個街區的區域，曾是美國奴隸貿易的第二大中心。在1830年至1865年間，估計有350,000人被賣入奴隸制，遭綁架的自由人所羅門·諾思普，他的回憶錄，12年奴隸，在2013年成為奧斯卡獲獎電影，曾在其中一個奴隸監獄過夜。

這個地點及其數世紀被淹沒的歷史，最近被針對一個大型混合用途開發項目，該項目將包括公寓、購物和一個小聯盟棒球場。“振興RVA”計劃，由里士滿市長德懷特·瓊斯主導，毫無疑問是一個善意的嘗試，旨在為城市創造就業和收入。即使是提案的反對者也同意，必須採取措施來改造這片未被充分利用的市中心區域。

彭博社城市實驗室一位藝術家重新構想童年的空間，結果卻充滿荊棘房地產開發商納夫塔利在邁阿密海灘尋找交易，推動佛羅里達發展美國的駕駛和擁堵率比以往任何時候都高海牙是全球首個禁止石油和航空旅行廣告的城市但對於保護和社會正義活動家來説，市長的計劃與肖克的歷史人類苦難脱節——並且象徵着更廣泛的國家未能保護與奴隸制相關的歷史遺址。

被遺忘的歷史

今天，Shockoe Bottom沒有任何前奴隸市場或監獄屹立不倒。與奴隸貿易相關的建築在內戰後被摧毀或改建，轉變為里士滿蓬勃發展的煙草工業的工廠和倉庫。隨後，鐵路和公路的建設在該地區覆蓋了額外的填土，之後土地被清理為現在的停車場拼布。經過數十年的忽視，里士滿奴隸貿易的歷史在記憶和事實中都被埋沒。

里士滿奴隸小徑上的歷史標誌。由里士滿奴隸小徑委員會提供在其他奴隸貿易中心，如密西西比州的納奇茲和新奧爾良，情況也是如此。在這些城市，奴隸市場位於中央商務區，使其成為戰後重建的自然目標。“叉路”市場在納奇茲市中心早已消失，只有少數標誌紀念在那裏發生的悲劇。在新奧爾良，國家最大的奴隸市場，幾乎所有的商業痕跡都 消失。“在內戰之前，任何時候到達新奧爾良的遊客都無法不見到一個完整的奴隸交易城市景觀，”杜蘭大學地理學家理查德·坎帕內拉在*《保護印刷》* 中寫道。“然而，今天的遊客卻很難找到任何實質性的、已識別的物理證據。”

但並不是所有的奴隸市場在內戰後都被拆除；許多至今仍然存在，隱藏在顯眼之處。佛羅里達州聖奧古斯丁的奴隸市場仍然屹立，標誌上簡單地寫着“公共市場”。喬治亞州路易斯維爾同樣通過稱曾用於出售奴隸的公共涼亭為“市場房屋”來淡化其在奴隸貿易中的歷史角色。在任何一個南方城市，奴隸制的遺產仍然存在於司法權力的核心。根據哈佛曆史學家、《靈魂與靈魂：前內戰奴隸市場的生活》 的作者沃爾特·約翰遜的説法，1820年至1860年間，南方有一百萬名人類在州政府命令的拍賣中被出售。“如果你在尋找一個現存的奴隸市場，那就是你所在縣的法院，”約翰遜説。“很多仍然屹立。”

將經濟力量歸咎於戰後奴隸市場的毀滅是很容易的，但對於其歷史的持續掩蓋卻不是。將經濟力量歸咎於戰後奴隸市場的毀滅是很容易的，但對於其歷史的持續掩蓋卻不是。內戰一百五十年後，南方並不缺乏對失落事業的紀念，而對奴隸貿易的紀念卻寥寥無幾。最顯著的紀念物，查爾斯頓的 舊奴隸市場博物館 和亞歷山大的 自由之家博物館（前身為富蘭克林和阿姆菲爾德辦公室）在其策展雄心上相對謙遜和地方性。

當然，博物館數字是衡量美國悔恨的一種粗略標準。但今天曆史奴隸市場的模糊性確實突顯了國家在面對其“特殊制度”時的更大失敗。奴隸制在美國曆史上與其他污點不同，因為它在我們的法律、經濟和社會中被明確規定——甚至在美國理念本身中。“美國的共識性、傳統歷史是從奴隸制到自由的線性敍述，”約翰遜説。“奴隸制在這個故事中作為自由的前史存在。但並沒有努力充分喚起其恐怖。”

約翰遜説，內戰後，“白人美國向前發展的代價是遺忘奴隸制。”

肖科底部：案例研究

里士滿實際上在紀念奴隸貿易歷史方面做得比大多數城市更好。該市於1998年成立了一個 奴隸小徑委員會，創建了一條公共步道，重走被奴役非洲人的足跡。里士滿還是 黑人歷史博物館的所在地，該博物館在2013年正式支持復興RVA。喬恩斯市長對肖科底部的計劃從一開始就包括在一個前奴隸監獄的遺址上建立一個奴隸遺產博物館。這個紀念館將位於距離球場超過100碼的地方，位於分隔肖科底部區域的火車高架橋以西。

提議的Shockoe Bottom開發項目的渲染圖。由LovingRVA提供但批評者認為，挑選這塊土地是保護工作中的錯誤做法，可能會使社區的考古資源面臨風險。里士滿的奴隸貿易並不僅限於奴隸監獄和拍賣場；它還包括周邊地區為奴隸販子提供的服務，如酒店和商店。擬議開發周圍的挖掘工作已經發現了十九世紀的建築基礎和文物。“這些東西散落在那一帶，”維吉尼亞州立圖書館的公共歷史學家Gregg Kimball説。“任何認真進行歷史保護的人，都會認為這不是看待這些事物的方式。你應該把它視為更大區域的整體足跡。”

到目前為止，市政府對在Shockoe Bottom進行全面考古調查持保留態度。Revitalize RVA計劃確實要求在新開發的挖掘現場有考古學家在場，但正如市議員Charles Samuels所説，這相當於“在推土機進場時有個人在場，他會説，‘停下，讓我們檢查一下並記錄下來，’而你身後卻有一輛壓路機在等着。”

對於反對者來説，任何數量的考古監督都無法解決項目的核心問題：在一個曾經有人被買賣的地方建造娛樂區是不合適的。

一個名為“自由、正義與平等捍衞者”的地方活動組織為Shockoe Bottom提出了這個替代計劃。感謝“自由、正義與平等捍衞者”提供的資料2011年，里士滿市委託進行的一項經濟發展研究提出了Shockoe Bottom的一個截然不同的願景。該計劃將該地區指定為遺產區，並強調在任何復興過程中“對歷史和文化資源的敏感性”——並未包括里士滿飛松鼠隊的小聯盟棒球場。這個球場，以及一家酒店和雜貨店，後來作為吸引遊客的因素進入了計劃。市長辦公室根據東南研究所的一份報告辯稱，沒有“開發的關鍵規模”作為周邊環境，非裔美國人遺產地註定要失敗。

當地居民提出了一個替代的“願景計劃”，用一個紀念公園取代了球場，並擴大了保護區。國家歷史保護信託已支持*一個“神聖土地紀念公園”，該公園將舉辦公共藝術項目，並提供“沉思、反思、和解與治癒”的綠地。他們的做法將Shockoe Bottom視為一個“良知之地”——一個保存和解讀人權侵犯歷史的地方，以促進對現代問題的對話。這將使Shockoe與如租户博物館、奧斯維辛-比克瑙國家博物館和曼贊納國家歷史遺址等地方處於同一類別。

市長瓊斯在去年五月撤回了他的Revitalize RVA提案，面對市議會五比四的反對票。但隨着市議會成員的變化，預計將使投票結果朝有利於他的方向發展，他預計很快會重新提出該計劃，以便將其納入今年的預算。無論是否建體育場，Revitalize RVA並不是一個消除奴隸貿易歷史的集中努力。但它將反映里士滿的優先事項——以及城市認為值得保留的故事。

*更正： 本文已編輯，以説明國家信託基金會支持但未提議“神聖土地紀念公園”。