布隆伯格：查爾斯頓的黑人居民在悲慘槍擊事件之前就已成為目標

莫里斯布朗AME教堂的祈禱守夜路透社南卡羅來納州查爾斯頓市中心，21歲的迪倫·斯托姆·魯夫（Dylann Storm Roof）涉嫌殺害九人的地區，長期以來一直是種族動盪的目標。發生殺戮的伊曼紐爾非洲衞理公會教堂是美國最 古老的黑人教堂之一，成立於1816年，由因爭議而離開隔離的白人衞理公會教堂的非裔美國人組成 墓地。

涉嫌槍手 據報道説，“我必須這樣做，……你們正在接管我們的國家。你們必須離開，”在槍擊發生前的幾分鐘，這次槍擊奪去了伊曼紐爾AME牧師 克萊門塔·平克尼牧師的生命，他也是一名州參議員。悲慘的諷刺是，該地區的非裔美國人可以提出一個論點，認為在查爾斯頓發生的接管正在發生在 他們身上。不幸的是，他們並不是第一次聽到這個信息。

彭博社城市實驗室一位藝術家重新想象童年的空間，結果卻充滿荊棘房地產開發商納夫塔利在邁阿密海灘尋找交易，推動佛羅里達州的發展美國的駕駛和擁堵率比以往任何時候都高海牙成為全球首個禁止石油和航空旅行廣告的城市“這個人們來參觀的地方是建立在被奴役的非裔美國人背上的，但我們越來越看到這裏的黑人羣體消失，”查爾斯頓大學非裔美國人歷史與文化艾弗裏研究中心主任帕特里夏·威廉姆斯·萊薩恩在接受城市實驗室採訪時表示。查爾斯頓大學的艾弗裏研究中心，在與城市實驗室的採訪中。

“這一悲慘事件發生在黑色歷史的殘餘之一，一個象徵着黑人解放和自主權的地方，這讓人更加心碎……”查爾斯頓被評選為“美國最佳城市”目的地，康泰納仕旅行者連續四年名列第一。該市一直在努力維持這樣的稱號，特別是通過不斷改善其住房和旅遊業，利用歷史慶祝活動，例如美國內戰150週年和即將到來的國家公園管理局成立100週年慶祝活動。

與此同時，Lessane説：“由於城市更新和不斷上漲的税收，非裔美國人正被迫離開[查爾斯頓市中心]半島，這使得在這裏保留房產變得不可承受。”

“這一悲慘事件發生在黑歷史的殘餘遺蹟之一，一個象徵着黑人的解放和自主權的地方，這讓人更加心碎，並且加深了黑人的生命不被重視的更大敍事，”Lessane繼續説道。

正如Citylab 在6月1日報道的，市中心的居民——無論是黑人還是白人——都在與國家公園管理局（NPS）、州政府、市政府以及計劃在一個與民權歷史密切相關的公園區域內建造豪華住宅的私人開發商進行鬥爭。這些居民擔心，將DeReef公園（距離Emanuel AME步行10分鐘）改建為住宅開發，不僅會減少他們的綠地，還會削弱整個地區非裔美國人教堂和地標的歷史意義。

來自居民協會DeReef公園朋友的 一封信在兩天前向NPS明確了這意味着什麼：

NPS已將非裔美國人的民族遺產確立為一個重要的歷史主題，這將影響一個有資格列入國家名錄的重大區域。NPS實際上已經承認DeReef公園周圍地區作為“歷史上重要的民權時代非裔美國人社區”的重要性，並指出該項目可能帶來的環境正義影響。南卡羅來納州歷史保護辦公室也承認與非裔美國人相關的歷史背景的重要性。目前，南卡羅來納州歷史保護辦公室通過NPS多物業文檔表承認了多個與非裔美國人相關的歷史背景；然而，從南北戰爭後到20世紀中葉的民權時代的歷史和建築資源調查並不在其中。因此，NPS必須對DeReef公園周圍尚未徹底評估國家名錄資格的財產進行深入調查，並評估該項目對這些財產的影響，考慮到它們與舊城區和歷史區的關聯價值以及在“地方歷史背景”中的重要性。

這封信是一個 歷時多年的法律鬥爭 的最新展品，根本上是關於各級政府官員未能認識到非裔美國人歷史上為該地區帶來的價值的魯莽方式。這段歷史包括被奴役的非洲人反抗他們的奴隸，如丹麥·維西的故事所述，他是以馬紐爾AME教堂的創始人之一。由於為解放黑人家庭而鬥爭的大膽，維西被指控施加種族恐怖，並在2010年被查爾斯頓的“南方復仇者” 評論員傑克·亨特貼上了“恐怖分子”的標籤。

但是，針對非裔美國人的種族恐怖歷史遠遠早於維西在1822年的失敗叛亂。而且，這種恐怖的許多方面涉及對黑人教堂的暴力。以馬紐爾AME教堂本身在19世紀初被 焚燬，在整個20世紀還有許多其他黑人教堂也遭到焚燒。最近在1996年，南方包括 查爾斯頓在內的南方，發生了一系列由三K黨引發的黑人教堂縱火事件。

所以，南卡羅來納州州長尼基·哈雷今天在新聞發佈會上表示，向“孩子們解釋他們如何能夠安全地去教堂”是“我們從未想過會面臨的事情”，但這是非裔美國人與他們的孩子們幾十年來一直在進行的對話。事實上，南卡羅來納州的非裔美國國會議員詹姆斯·克萊本在新聞發佈會前告訴當地新聞記者，非裔美國人在那裏，遺憾的是，“期待這樣的事情發生。”

克萊本在前往今天中午舉行的莫里斯布朗AME教堂的祈禱服務的路上説了這番話，該教堂在查爾斯頓的非裔美國人歷史中也佔有特殊地位。莫里斯街AME在“德里夫公園朋友”致NPS的信中被提及，作為如果私人開發計劃推進將受到影響的少數崇拜場所之一。以下是信中詳細説明的一些歷史：

莫里斯布朗AME教堂以1818年在查爾斯頓建立的第一個AME教會的牧師命名，是該地區最早建立和最負盛名的AME教堂之一。該教堂是南卡羅來納州第一批運營老年人之家之一，並且在1969年是拉爾夫·D·阿伯納西牧師和南方基督教領導會議在查爾斯頓醫院服務工人罷工期間的總部。該建築於1867年從一個路德宗教會購買，以便為當時有2000名成員的會眾提供服務。

信中提到的另一座教堂是莫里斯街浸禮教堂，離莫里斯AME、以馬內利AME和德里夫公園不遠：

1865年5月9日，七十三名非裔美國人組織了莫里斯街浸禮教堂，這是南卡羅來納州內戰後建立的第一批非裔美國人教堂之一。原建築自19世紀中葉開始使用，1964年不幸被火災摧毀。五年後，教堂遷入新建築，使得現今的莫里斯街浸禮教堂建築幾乎有50年的歷史。1990年，教堂通過出版一部完整的歷史來慶祝其125週年紀念，這部歷史作為其民權時代歷史的永久記錄。南卡羅來納州參議院最近表彰了該教會150年來對社區的服務。

除了禮拜中心，還有附近的 弗朗西斯·P·西尼烏斯之家，這是 帳篷聯合會 的所在地，“這是唯一由非裔美國女性組成並運營的最古老的基督教兄弟會組織”，同時也是地下鐵路的一個活躍地點。該社區的 坎農街YMCA 是“為非裔美國人開發的最古老的持續運營的YMCA”，建於內戰後。1953年，YMCA為南卡羅來納州唯一的 非裔美國小聯盟棒球項目 提供了場地。

歷史學家阿古斯圖斯·霍爾特説，關於那個聯盟中的一支棒球隊：“要理解非裔美國人在二十世紀爭取平等的鬥爭，你必須理解炮街YMCA全明星的故事。這不僅僅是一個查爾斯頓的故事，它在全國範圍內也具有重要意義。”

一些歷史學家表示，第一個非裔美國人公立學校和一個重要的黑人墓地也位於該地區，儘管這些仍未得到證實，因為政府機構對這裏的黑人地標保存和歸檔不善。開發商在這些地區推進住房計劃，部分基於2003年的文化資源評估，該評估要麼沒有承認大多數這些地標，要麼表示他們所承認的地標沒有歷史意義。根據法庭文件，國家公園管理局和州官員幾乎完全批准了開發商的計劃，基於該發現。

但考古學家邁克爾·特林克利對2003年評估的獨立審查發現其不充分。在他自己寫給國家公園管理局的信中，日期為4月15日，特林克利寫道，該評估“未能提供土地使用歷史方面的很多信息”，並且“如果做了一些額外的工作，我們可能會對過去50-80年在這個地點發生的事情有更多的信息。”

魯夫所報告的話在某種程度上反映了政府官員對查爾斯頓黑人居民的情感：“你們必須離開。”特林克利在接受CityLab採訪時表示，政府官員對可能的墓地位置調查不夠充分，非裔美國人的埋葬場所一般“更容易消失——有些是出於文化原因，由於非裔美國人標記墓地的方式，還有一些無疑是出於種族問題，黑人墓地根本不被認為那麼重要。”

這呼應了歷史上一個時刻，為昨晚的槍擊事件提供了背景：事件發生在一個教堂，伊曼紐爾AME教堂，是由非裔美國人創建的，他們因埋葬地爭議而與白人衞理公會分裂埋葬地爭議。今天，這種爭議正處於居民與那些希望迅速建設風景房和景點的人之間鬥爭的中心，所有這些都是為了在旅遊名單上保持領先。

“我總是對匆忙的決策過程感到不安，”特林克利説。“作為考古學家，我們處理的大多數事情已經存在了幾百年……推遲某件事情足夠長的時間，以確保你不會做出不可逆轉地損害資源的事情，這是可以的。”

這讓我們回到了魯夫所報告的話——在許多方面反映了忽視的政府官員對查爾斯頓市中心黑人居民的情感：“你們必須離開。”