劉學偉：巴黎慘案，我為西方文明一嘆

7號上午，巴黎11區的諷刺雜誌《查理週刊》（CharlieHebdo）因屢次以漫畫諷刺伊斯蘭教創教者穆罕默德，招來來自也門的基地恐怖分子行刑式的槍殺。該雜誌的四名主要漫畫家沙博尼耶（Stephane Charbonnier）、沃林斯基（Georges Wolinski）、韋里亞克（Bernard Verlhac）及卡布（Jean Cabu）全部命喪槍下。衝突中還有其餘6人加2名警員喪命。一名警員是在中槍倒地後被補槍致死。兇手人數不詳，但不止一名。作案後兇手全部順利逃逸。目前還在追緝中。恐怖分子在進入雜誌社之前，還向一位路人從容宣佈，他們來自也門的基地組織，提醒西方媒體不要張冠李戴。這一切都如同2001年的9.11一般完美策劃，然後完美實施。恐怖分子是完勝，法國方面則是完敗。所幸規模還是小得多。

雜誌社的玻璃窗上留下的彈孔

我的第一個感覺，是中國的那句舊話，現在據説是已經進入了英語的“不作死就不會死，作死就會死。（no zuo no die）”穆罕默德已經是1400年前的歷史人物。我實在覺得西方人沒有理由通過侮辱他去挑釁穆斯林的宗教感情。西方人的理由是：“我們有權罵耶穌，因此也有權罵穆罕默德。這屬於言論自由。”這個理由本人覺得實在牽強。比如西方人會對自己的父母直呼其名（比如稱父親為Pierre，稱母親為 Marie，不是稱姓）在其他很多的文明比如華夏文明中，這是大逆不道的。我認為正確的，互相尊重的做法自然是，你可以一如既往地直呼你父母之名。但不能在見面時去直呼你的同齡人的長輩之名。如果你這樣作，你的別族同輩勃然大怒，那可是你自找。對待宗教領袖自然更是這樣。1400年前的古人，牽涉到那麼多人的宗教感情，你憑什麼要一而再再而三地去無端挑釁？言論自由當然也有邊界。比如説那些漫畫諷刺的如果不是穆罕默德而是任何一個當世之人，抑或當世名人，你會不招來誹謗官司嗎？

穆斯林就此類事件已經與西方發生過許多次糾紛。西方人為了避免報復，甚至都關掉了許多在衝突高危區的大使館領事館，現有的尤其是美國的使領館都是戒備森嚴。但是他們卻從來不敢去指責那些惹來是非的人有何不對，一句“言論自由”就可以讓他們道德無暇。這次他們的死難自然就成了為捍衞自由的烈士了。這些西方的貌似正確的意識形態是不是在作繭自縛並自找苦吃呢？

我當然絕不贊成這樣的恐怖殺人。但另一面，穆斯林的確也一再地警告過這樣做會引來血腥報復。也可算是“勿謂言之不預也”了。

我們且看此事在西方輿論中會如何發酵，看能不能引起他們的一些反省（自我批評）和行為方式上的一些改進。舉個例子，如果西方政府能夠宣佈“侮辱其它宗教的（哪怕僅是古代的）領袖，不屬於言論自由保護的範圍”,我想，這些人的血也可以算是沒有白流。當然如果西方人認為這樣的血流得大有價值，他們都是死得其所，那就可以可着勁頌揚他們的無私無畏，同時準備好為今後這樣的類似事態繼續流血。

現在我來説事情的另一面。就在同時，德國發生大規模的反穆斯林移民的示威活動。歐洲各國類似的事態在很多地方都是暗潮甚至明潮洶湧。上一次歐洲議會選舉中，多個國家的極右翼政黨得票率大增就是明證。這反應的是一個什麼事態呢？就是穆斯林人口在歐洲的激增。這個事情看在一些正統左派的眼裏好像根本就不是問題。因為，人人平等，教教也平等。生育政策也平等。只有非法移民可以盡力阻止。問題是，非法移民現在已經根本不是穆斯林人口增加的主要原因。就地合法繁衍就已經足夠。西方人有辦法阻止這個趨勢嗎？30-50年後，穆斯林在一個接一個的歐洲國家裏成為人口多數以後可能引發的各種後果西方人考慮過嗎？我知道的是，西方人，尤其是首當其衝的歐洲人，沒有為此做任何的未雨綢繆。他們真的就和鴕鳥把頭紮在沙堆裏一樣，對此事完全漠視，或者不如説結舌莫辨。

還有一件事讓本人也覺得不自在就是，我在寫上面這一段完全沒有涉及對不同宗教的道德評價的文字時，依然有一種惴惴不安的感覺，怕言語稍有出格，會不會引來什麼事端。而當我在寫文章論及甚至批評西方的意識形態和政治（人物）時，則完全沒有這種怵惕的感覺。當然我並不會去辱罵比如基督教，比如耶穌基督。我認為這是沒有道理的。

無論怎麼説，本人對西方文明，還是充滿敬意，認為這個文明的確為當代人類發展做出了很大的貢獻。我確信，這個文明應當正常地延續下去。我為他們當前遇到的種種困難也是痛心疾首，感同身受。（我也無法不感同身受，因為我旅居法國20多年，就生活在這個文明之中。它運轉困難，我也會生活困難。反之亦然。）我希望在西方能有一些有洞察力的人，能夠找出一些讓各個文明，各個宗教和平共處，共同發展的方法。比如歐洲人，不肯生孩子，你們又需要人口，制定一視同仁的政策鼓勵生育，那你又如何能指責其他種族人口的努力增殖呢？

至多再過20年，這方面的衝突一定會越來越多，越來越激烈。我寫這篇文章，就是想提醒西方人，要未雨綢繆。而我們中國人，也要從中吸取提前的教訓。