張文木人生沉思錄六| 過錯過錯，過了才錯
【作者按：這篇《人生沉思錄》，從1996年開始寫，已有三千多條，都是些思想火花：包括人生感悟、讀書體會，好句摘抄等方面的內容；既可作思想記錄，又可作今後寫作的素材。點點滴滴，受到學友的喜愛。下為最新修訂稿，以百為節，與朋友分享。】
（本文為《人生沉思錄》第六部分，其餘部分請見作者專欄。）
501. 一個民族不能靠“超女”崛起，盛世也不因那鋪天的大紅燈籠和超短裙而出現。楊貴妃曾是個大“超女”，就在她風光無限之際，李隆基開始顛簸於逃亡四川的路上。
502. 歌還是要唱的，在今天尤其要多唱“向前、向前、向前，我們的隊伍像太陽”，要唱“我們的隊伍是一支不可戰勝的力量”。我們應該有這個氣度，別老是一天到晚總是愛啊愛。要知道，在一個朝氣蓬勃的社會中，真愛情歷來都是獻給英雄，而不是給無病呻吟者的。
503. 情，不老心。
504. 光，小π[1]之謂。
505. 一個民族不能失去原始的力量，失去原始力量就會被人欺負。藝術也是這樣。你看漢代的藝術，一塊巨石，簡單幾個線條，渾然一體，大氣磅礴，象徵那個時代向上的勁頭。看看清朝是什麼藝術，龍的睫毛都刻出來了，藝術到此，也就死亡了。藝術永遠要有大氣，要有血氣，要有腥氣，要有原始野氣。你看魏晉南北朝王羲之的字，字體裏面透露着中華民族從北到南大遷移中的那種張力。宋、明、清末期多秀才，詩多禪意，詞多婉約，結果國家就被打敗了。有幾個武人，像岳飛、辛棄疾、馮子材等，也是無力迴天。辛棄疾是軍人，不幸卻成了詞人；嚴復是中國的海軍事業的先驅，從英國海軍學院回來要振興中國海軍，不幸卻成了翻譯家。好好一個軍人打不了仗，逼得人家去填詞，去翻譯，儘管詞風蒙邁，文字也“信、達、雅”，但比較一下太平洋對面同期的美國及其與嚴復同時代的海權理論的創始人馬漢，真讓人扼腕唏噓。
506. 僅憑金錢是解決不了國家安全問題的。猶太人當時有錢，就是因為沒有國家，所以叫希特勒整個地送到奧斯威辛去了。從那出來的人組建了國家，這就是以色列。恐怖主義把美國打得雞飛狗跳，為什麼打不倒以色列？以色列國家小，但愛國心強。
507. 有人説，中國出兵朝鮮卻丟了台灣，事實並不是這樣。中國人民志願軍10月才入朝作戰，而在6月份美國艦隊就將台灣封鎖了。當時斯大林告訴中國，朝鮮戰場上打不敗美國，中國就再也別想拿回台灣。事實也是這樣，中國當時如果示弱，那今天的台海形勢就會更糟。
也有人説，中國參戰是被斯大林“利用”了，事實並不是這樣。我們知道，1945年雅爾塔秘密協定中，蘇聯擁有在大連、旅順駐軍權和中長鐵路的使用權。這些都是蘇聯在遠東的戰略利益，這些利益又為蔣介石國民黨政府所承認。1950年中蘇友好同盟條約中，蘇聯極不情願地表示應當廢止這項秘密條約，但主張保留形式。中國革命的勝利從根本上改變了遠東的格局，也迫使蘇聯重新調整對華政策。隨之而來的朝鮮戰爭及中國軍人打敗美國人的結果，讓最具現實主義政治眼光的斯大林也看明白了中國人在朝鮮戰場上驅逐的不僅是美國人，也驅逐了蘇聯人。結果1953年初，蘇聯將大連、旅順及中東鐵路不折不扣地無償歸還中國。至此，蘇聯在雅爾塔條約中已吞到嘴裏的戰略利益又悉數吐出，這對在二戰中大獲紅利的斯大林是一種説不出的痛楚：一場戰爭下來，在蘇聯的支援下中國軍隊由弱變強，還組建了強大的空軍，還將美國趕到三八線以南。而蘇聯卻告別了自彼得大帝起就追求而斯大林則剛獲得的大連和旅順這兩個進入太平洋最便捷的不凍港。
中國沒有接受斯大林打過三八線的要求，及時在三八線停火。中國軍隊因此沒有透支。現在回頭看，如果中國接受斯大林的建議，拒絕停戰打過三八線，那中國必然要透支國力，結果反會對蘇聯形成嚴重依賴，並易受制於蘇聯。果真如此，後來的大連旅順移交可能就不會那樣不折不扣；果真如此，那才叫“為斯大林所利用”。1953年7月中美停戰，同年1月蘇聯移交中東鐵路和大連旅順，3月15日，斯大林病逝。斯人已逝，而在中國——如果再聯想起1945年斯大林曾將東北留給中共卻沒有由此換到毛澤東不過長江的“回報”的難堪經驗——問題上，卻是甘苦自知。
508. 1962年的中國形勢真是“高天滾滾寒流急”：中國國內正面臨嚴重自然災害，蔣介石在東南準備反攻大陸，蘇聯在北方製造居民“外逃”事件，印度藉機在中印邊境燃起戰火。但毛澤東總體上還是認為印度是朋友，不能真打，一仗下來，只是將印度的屁股打響了些，並沒有讓它傷筋動骨。同時在戰爭規模上，毛澤東也控制在有限範圍內，不讓第三國捲入。在時間上毛澤東巧妙利用了古巴導彈危機，10月20日，美國封鎖古巴海域，蘇美劍拔弩張。當天中國全線反擊。11月20日，赫魯曉夫與肯尼迪妥協，同意拆除導彈基地。第二天中國也對印全面停火。一月後，中國又將印度俘虜養得黑胖黑胖，把印軍的槍擦得乾乾淨淨交還給他們。戰爭結果與朝鮮戰爭不同，朝鮮戰爭要將美國逼到三八線，而1962年的對印自衞反擊戰則意在打出持久和平。研究一下毛澤東1962年西南一役，它與諸葛亮七擒孟獲，曲異而工同。其目的不僅僅是打贏，而是長期穩定大西南。今天看來，毛澤東的軍事藝術大張大合，但張合有度，畢諸葛“七擒”之功於一役，令後人扼腕讚歎。反觀毛澤東出手過的東北和西南，至今無戰事。
509. 1962年，毛澤東亮劍西南，震懾周邊。此後蔣介石“反攻大陸”的計劃基本偃旗息鼓。1964年赫魯曉夫被趕下台，當年尼赫魯去世。
510. 有位美國人説過，他們不怕中國軍事現代化，就怕中國軍人毛澤東化[2]。歷史表明，沒有共產黨就沒有新中國，但沒有毛澤東思想，就不會有中國人民解放軍。毛澤東思想是中國人民解放軍的真正靈魂和戰無不勝的力量源泉。
511. 友誼不表現為親密無間，而表現為不能分離。
512. 君子居低看人——這樣可以更多地看到人的缺點，居高視事——這樣可以為事業而超脱個人恩怨；小人反之。
513. 美國在1999年科索沃戰爭中保護的是伊斯蘭人，可僅僅兩年後，就在反恐戰爭中打伊斯蘭人。為了牽制中國在東部海區的力量，將來它必然要在中國西陲邊境再次“保護”伊斯蘭人，這與19世紀末英國扶持日本以牽制俄國南進印度洋的道理一樣。
514. 閃，人過門之霎那。
515. 2007年6月26日美國眾院外委會通過了要求日本就“慰安婦”問題進行正式道歉的決議案。6月30日，日本防長久間章生似在提醒美外委會説：長崎也曾遭到美國原子彈襲擊的災難。7月3日，久間章生受到責難而辭職。7月10日，日本表示不會就廣島和長崎投擲原子彈問題向美國提出抗議。7月30日美國國會眾議院一致通過了譴責“慰安婦”的決議案。7月31日，日本首相安倍晉三對此“感到遺憾”。
美國歷史學家戴維·貝爾加米尼在《日本天皇的陰謀》中披露：1945年8月23日，即日本宣佈投降後的第8天，日本便組織一個“招待同盟國士兵‘遊興會’”。在幾周之內，該會便在東京開設了33處服務性企業。位於東京商業區的一家大軍需工廠被改造成一座被稱之為“柳溪”的飯店。“在禁止美國大兵入內之前，它已經有了一條由250名姑娘組成的‘生產線’，平均每天接客限額為3750名美國大兵”。當時日本的“一羣羣豪門才女邀請了豔名遠噪的藝妓並向她們傳授取悦男人的訣巧”。[3]
讀史至此，深覺安倍的“遺憾”中包含了太多的酸苦。
516. 國際關係猶如開張的橡皮圈：在國力相等的“等邊”國家中，拉得過長（擴張）或伸展不足（受到入侵）的一邊，均是較脆弱的一邊。
517. 與橡皮圈某邊過於伸展就會被扯斷，而過於收縮也會改變其周長的道理一樣，在多邊的國際關係中，國家不管大小，其國力伸縮的時間和空間均有其不能越過的極限和底線：越過極限擴張和沒有底線的收縮都會導致國家的崩潰，並由此產生國際體系——比如拿破崙體系、維也納體系、一戰後的凡爾賽體系及二戰後的雅爾塔體系等——的瓦解和重組。因此，對國家力量，尤其是對大國國力伸縮極限和底線的研究，是國際關係及建立其上的國家安全戰略研究的關鍵環節，也是國家崛起時空研究的關鍵環節。
518. 1938年11月11日，蔣介石在日記中説：“倭人氣量短窄，事尚徹底，非死即生，決無對弱者中途妥協與讓步之理。”萌生於明治時代的爭強政策，使日本經歷了從明治前期的“大和”到昭和後期的大“核”的生死變化，更可怕的是，這種變化迄今也未結束。
2006年9月20日，日本政府的評估文件稱，日本若試製小型核彈頭，將需三到五年。2007年7月16日，日本遭遇1995年神户大地震以來最強烈的一次地震，地震導致距離震源9公里處的世界最大核電站柏崎刈羽核電站起火併發生泄漏。泄漏的水已經通過排水口排入大海，排放水量約合1.2立方米。據報道，目前，柏崎刈羽核電站已暴露出50多個問題，包括變壓器起火、含微量放射性物質的水泄漏、裝有低水平放射性廢棄物的罐子傾倒、螺絲斷裂以及漏油等。這表明，21世紀在日本製造核災難併為此再次付出代價的將是日本人。
519. 人之所以不易發現自己的缺點，是因為缺點總是與優點緊密相聯。有時缺點就是優點，它只不過是優點的一種過度展現。事本無對錯，過了才錯。中國人説的“過錯”，説“記大過”，就是這個意思。
520. 過錯過錯，過了才錯。罪過罪過，罪於過。《説文》：“過，度也。”過，錯之端，小過曰錯；大過曰罪。毛澤東説：“什麼事情不能過分，過分就要犯錯誤。”[4]黑格爾説：“中國的宗教，亦即度的宗教”，“對這些度及其演化的詳細探考，則成為對整個中國哲學和學術的研究。”[5]
521. 學習他人優點，必然也要帶入與之相伴的缺點。避免缺點的方法就是不要過度表現和利用這些優點。
522. 朝鮮戰爭中，美國在時間和空間上均越過其國力極限，因而敗得既沒面子也沒裏子。而1962年10月古巴導彈危機中赫魯曉夫將手伸出了其國力不可承受的空間極限，但這一失誤卻很快以時間上的收縮而受到矯正，儘管失了面子卻保住了裏子。有了這次失敗的經驗，赫魯曉夫在越南問題上就慎重了許多；而在古巴導彈危機中贏得面子的美國，卻很快揮師越南，鑄成難以挽回的大錯。
523. 在中印之戰中，毛澤東恰當地把握了國力伸縮的時間和空間：我方長距高寒的空間劣勢卻以迅雷不及掩耳的大張大合的時間優勢而彌補，等到爭執於古巴的蘇、美和國會爭吵不休的印度三家醒過神來，毛澤東已全勝收兵。一仗下來，既贏了面子——中國人打出了威風和氣勢，也贏了裏子——中國人在西南打出了近半個世紀的和平與安定。
524. 1962年在北方蘇聯、東南蔣介石、西南印度的三面壓力中，毛澤東虛修東南“暗道”——布兵東南，多多益善，實渡西南“陳倉”——出手西南，迅猛如雷且攻其不備。結果是高調輕拳從西南打開四面僵局，其手法似是“四渡赤水”的重演。
525. 與同期的美蘇領袖比，毛澤東穩蹲“馬步”，善亮短劍，劍鋒所向，攻其不備。即使長期出境作戰，也兵不出周邊，而不是像杜魯門和赫魯曉夫那樣勞師徵遠。這使戰爭在時間上的長期劣勢得到戰場空間的近位優勢彌補。這些軍事藝術終使新中國衝出先是美國後是蘇聯的圍追堵截，其過程似是“四渡赤水”的重演。
526. “慶祝中國人民解放軍建軍八十週年大型文藝晚會”有了“聽黨指揮、服務人民、英勇善戰”的主題，多了軍人的剛性，多了硝煙味，少了虛浮氣，沒了粉脂氣，有實功之人前排就座，這就是國家的希望。
527. 為學當立經世言，為政當立經世功。
528. 人民是一個多數主體的概念，而主體認可——不管這種認可採取的形式如何——是法權產生的法理基礎。法權本質上是不需其他階級認可的天然正當的權利[6]，列寧曾將“法權意識”分為“一般民主派的法權意識”和“勞動階級的法權意識”，[7]而後者實際上就是社會主義條件下“人民法權”的另類表述。無產階級專政是“勞動階級的法權意識”的核心。
529. 中國這塊土地上生活着十三億人，其中只有百分之零點幾的人可以將自己移居國外，而絕大多數人的利益都必須與自己祖國命運聯繫在一起。因此，中國學者的學術活動只有與中國及其中絕大多數人的命運息息相關，才能獲得可持續發展的動力和不朽的生命力。
530. 司馬遷之所以為人讚頌千年而不衰，多是由於他只給後人留下了文字。現代一些學人之所以只領風騷三五年，是由於他們不是在努力做好文字基本功，而是在努力尋找各式機會以“全方位地展示自己”，其結果反留下許多不是。毛澤東説：“評論司馬遷，可以有不同的側面，單以文章論，他也不朽了。”[8]
531. 文字是學人的基本功。
532. 演員的臉比字好看，學者的字比臉好看。演員當多露臉，學者當多寫字。
533. 佛之所以為人拜，是由於沉默無言；楊玉環之所以美若天仙，是由於沒人見過她。
533. 觀察蘇聯解體前後人性百態，極右與極左相通。
534. 有的人因心小而醜，因心醜而小，故曰“小丑”。
535. 司馬遷從“腐刑”中得到的一生經驗是：學而優則學。
536. 倡導“學而優則仕”的孔子一生想作政治家，為此顛沛流離，東躲西藏，《論語》中充滿了“逝者如斯”的踐行精神，結果還是文人的命！孔子至死也想不到他的命運竟如此富有戲劇性：不求，上進；求之，反而不得。
537. 我們不能設想為政者都是全才，為文者都是無所不知。這與我們不能要求馬克思也要會打仗，拿破崙也能寫《資本論》的道理一樣。
538. 現實的國家運動跟人的理論思維活動不一樣。理論研究能收放自如，可國家，特別是大國，尤其像中國這樣大國的現實運動則有強大的歷史慣性：啓動已極不易，收住則更難。中國猶如巨型列車，啓動不能不猛，不猛則不能達到效果；但由於國家太大，剎車又不能太快，快了就容易翻車。比如“文革”，來勢很猛，原計劃只有幾年，結果還是拖了十多年，就那還剎不住車，副作用很大。可見，為政者比學者更需要時間。
539. 一些學者在進入政界後，往往將學術“立言”規則用於政治“立功”。他們不懂“為治不在多言” 的道理，不願將大量時間用於下面細緻的人事及其思想工作，而是願意在枱面上表達其“新思維”。他們論人主才氣，論事以奇新，行文斷字則以所謂“邏輯”、“框架”或“範式”論高下，全然不顧實際運作的可行性。其結果往往因不適應而苦惱。歷史上有太多的才子——典型的如唐朝李白——在從政路上被折騰得丟魂落魄，更有許多還無謂丟了性命，但至死仍不知其所以然。
540. 為政者側重“立功”，學者側重“立言”。立言多依重邏輯。熟練運用邏輯是學者的長處，只要邏輯成立，學者完全可以提出諸如“上帝死了”之類的命題。但邏輯的極限便又是學者的短處所在。立功則多依重經驗，而經驗恰恰是人類彌補邏輯不足並實現邏輯改造的重要工具；在相當的情況下經驗還是反邏輯的。
541. 與面對納粹德國的突然崛起，布哈林書本上的國家建設邏輯不得不讓位於斯大林的鬥爭實踐經驗的道理一樣，在偶然性，尤其是在偶然突發的重大歷史事件面前，學者的“邏輯”，尤其是所謂“科學”的邏輯，往往會集體失語並讓位於經驗。
542. 人們喜歡看外交發言人的“強硬表態”，但外交表態是剛性的：話説硬了就軟不下來，如手再跟不上的話，那對國家就更是災難；而話説軟了卻可以硬起來。事實上，真正硬的東西是柔的，水就是柔的，它可以翻天覆地；風也是柔的，它更可讓拿破崙百萬大軍瞬間潰不成軍。世上沒聽説僅憑一根大棒能打遍世界的。所以説外交場多説硬話軟話都不是本事，説合適的話才顯真智慧。黑格爾説：“公共輿論值得重視，又不值一顧。”[9]外交表態應基於國家利益的實際需要，而不應是輿論的偏好。
543. 偶然性是牽動歷史變革的先鋒，而應付歷史偶然性的成功經驗，尤其是其中的政治經驗往往是社會科學變革的偉大槓桿。道理非常簡單，所謂偶然性就是沒有被納入我們邏輯體系中的必然性，而將偶然性納入人類既有邏輯體系的最偉大的工具不併是邏輯本身，而是經驗，尤其是其中的反邏輯的政治經驗。
544. 政治學中的香水味是要不得的。好的政治學問，當有土氣，這就是立場；當有血氣，這就是對手。最後，當有糞氣，這就是培育這門學問的滋陰養料。
545. 制定國家戰略，難不在確立目標，而在於確立國力邊界，即國力擴張的極限和不能後退的底線。
546. 團，結才之地；困，才人對立，兄弟鬩於牆，團之殤。
547. 哪裏有兩極分化，哪裏就有馬克思和恩格斯；哪裏有窮人，哪裏就有列寧和毛澤東。
548. 讓學者最痛苦的事，並不是捱罵，而是自吹，尤其是不得已的“填補空白”式的自吹。
549. 能説出新穎觀點，那叫才氣，能證明出這種觀點，那叫學問。前者是學問形成的必備條件，而後者才是學問的最終完成。
550. 如果説，人年青時還需要跑跑機會，那麼，人至五十，需要的就不是已無力消化的各式機會，而是用於完成眼前事業的時間。
551. 學者的人生捷徑多不在會議中，也不在鏡頭裏，而在稿紙上。
552. 在市場經濟中，許多東西可以賣，就是國家不能賣，這與在自然經濟中，許多東西可以賣，就是祖宗不能賣的道理一樣。
553. 國家主權和人民（主體）利益是市場經濟不能突破的底線。
554. 年青時做學問重在講出真理，講出真理需要勇氣；老來做學問，則要將精力用於證明真理，證明真理需要幾乎是終生的耐心。馬克思從青年時發表的《共產黨宣言》到晚年出版的《資本論》則是這個過程的完美展現。
555. 説出某種思想，是學者的權利，但證明這種思想，則是學者行使這種權利後必盡的義務。
556. 學問之難，不在於提出思想，而在於證明思想。只是提出而沒有經過證明的理論，也是一種“豆腐渣”理論。
557. 國家崛起於貧寒，沉淪於粉脂。
558. 儒，人之需。
559. 只有民族的才可能是民主的。近世民族主義與民主主義是一對孿生子，而催生這對孿生子的正是近世不能分割的民族民主革命。因此，今天那些要批判所謂“極端民族主義”的人，他拿出來的可能就是“極端民主主義”的內容。
560. 沒有民族個性的民主，是民主的反動；而沒有民主的民族，同樣是對“民族”的誤讀。
561. 在中國歷史上，蔣介石是最早在中國推行拉美模式的人。拉美模式的特點是依賴外國資本，通過官僚體制把外國資本引入國內，然後犧牲工農的利益滿足已給國際資本讓渡了鉅額利益的國內資本，發展官僚階層和所謂的精英階層，使他們從買辦利益中獲得財富，結果是越發展國家越貧困，工農損失越大，最後工農紛紛破產，許多人走向格瓦拉式的道路。當時共產黨和國民黨都重視農民問題，但蔣介石後來在農民問題上反水了，他突然支持地主和官僚買辦階層，原因是他的政權建立在鄉紳的基礎上，還有另外一些基礎是海外資本。自從蔣介石背叛工農，他就失去了北伐時那種揮灑自如的戰略能力。
562. 國民黨時代的中國是亞洲最早的，也是規模最大的拉美道路的試驗國，蔣介石建立的政權屬於對外資討好，對內工農高額剝奪的拉美式政權。結果，中國發展成了惡性循環：為了發展就必須大量引進外資，“依靠外國輸血”，越發展工農破產越厲害。因“發展”而衰退，是蔣介石時代的中國垮台的真實原因。所以説，那時的“星星之火”主要是蔣介石點燃的，而外資更是火上澆油。中國與印度不同，中國有長期的革命傳統，因此，在中國政治中，誰都能得罪，就是不能得罪作為“百分之八九十”的工人農民。
563. 有人説，中國近世受侵略是因為天朝制度落後。那制度落後是否就該受侵略呢？英國現在還是女皇體制，日本還有天皇體制，那怎麼就沒有見別人如此大規模侵略它們呢？話説起來也簡單：國際政治是不太講究那麼斯文，聯合國五大常任理事國，一個一個打着領帶坐在那兒，擁有一票否決權。憑什麼，就憑這些國家後面戳着一顆原子彈，不是娃哈哈。原子彈才是真東西。
564. 我們的教育往往給人一種錯覺，似乎生產力的發展、財富的發展才帶動國家的發展，帶來國家的崛起。其實財富是生產的結果，而國家財富的佔有水平在相當的程度上是國際分配規則及該國在這個規則中的地位的結果，而分配規則的形成多是大國強力較量後的結果。大國間的博弈從某種意義上是國家戰略能力的博弈，而不是財富多寡的博弈。不然我們就不能解釋歷史上那麼多窮國打敗富國的先例，也不能解釋大宋、大明何以亡於北方少數落後民族之手。所以，世界上財富的本質不是生產的結果，而是建立記帳即分配規則的結果。分配規則決定財富流向。我們中國現在的外貿順差非常大，但賺錢非常少，是因為在人家的記帳規則下越幹越糟糕，越幹錢越少。在這種情況下的“國際接軌”，就與接“鬼”無異。而要改變規則，就得作好動粗的準備。
565. 本來世界財富集中在東方，西方也整個地依附於東方，這歸因於在工業全球化之前的“農業全球化”。當時世界上有農業、手工業、漁業、牧業等等，但只有農業生產方式可以保持國家的可持續發展和大國地位。原因很簡單，有耕地就有糧食，有糧食就有勞動力，有勞動力就有税賦和兵源，有兵源就有更多的耕地，有税賦就能強國。所以中國歷史上才出現孝文帝改革。蒙古人、女真人的努爾哈赤等，都是在征服新的領土後最終都從拒絕到迅速採用農業生產方式，並由此崛起為強國。東方的四大文明古國都是農業國。
566. 世界流行的審美標準其實多是勝利者的標準，以強者為美。現在人造美女的標準多以西方人為參照，有色人種將自己的臉整得白白的。如果當年是非洲人征服了世界，那今天的美女標準也一定是以黑為美。中國崛起後，西方人的審美標準也會向中國參照系偏斜。中國人鼻子扁，那他們也會做手術將高鼻樑砸低，將雙眼皮劃拉成單眼皮，大眼睛縫成細眯眼。現在我們到廣州來，都學廣州話，因為廣州富裕了。文化大革命的時候，全國都搞政治運動，什麼時候學過廣州話呢？我們學英語也是因為英語母語國家富強。語言是身份的表示，在下意識中也是立場的顯示。英語裏頭有法語，為什麼？因為法國人征服過它。
567. 中國的地緣政治特點呈“螃蟹”狀。東北有朝鮮給我們護着，東南有印支半島給我們擋着，唇亡齒寒。因此，這兩個臂膀不能太軟。朝鮮核武器首先對日本有威脅，它牽制了日本南下覬覦台灣的能力。
568. 日本地緣戰略呈鱷魚狀，首部向南，台灣為前衝，琉球羣島是頸椎，日本島是身子，千島羣島是它的尾巴。目前日本的地緣政治極脆弱，可以説，目前的日本也是一個領土尚未實現統一的國家：北方四島是俄羅斯踩着的，它只有一個身子，頸椎被美國掐着，中國台灣現在儘管還不在大陸手裏，理論上也不是日本的。日本想要，但是要不到。在這種情況下，再加上朝鮮的核力量，日本不敢輕舉妄動。
569. 我們國家現在越來越重視海外工作人員了。國家領導人出國重視海外華人的生活工作情況；如果有人出事，外交部必須儘快趕到現場。這是因為在海外的中國人是開拓海外市場和海外資源的前鋒，中國經濟的一半幾乎要靠海外拉動。現在的問題是這些海外工作人員的生命保障光靠外交使館是不行的，得要有海軍。
570. 中國人不能靠“賬房”來解決發財問題，更不能靠“票房”解決台海問題，要靠國家戰略，要靠國家戰略能力的提高。選票是小賬，如靠選票就能解決國家統一問題，還要軍隊、警察、監獄幹什麼？我們要傳遞給世界的信息是，中國並不只有大紅燈籠紅裙子，中國還有強大的人民海軍。要建立平等待我的國際規則，僅靠嘴皮子是拿不下來這個任務的。
571. 英美國家友誼規則是：好朋友，明算賬。雅爾塔會議上，羅斯福求斯大林出兵打日本，就像是商人談生意。斯大林説你要我出兵可以，你得給我點什麼。羅斯福答應了蘇聯戰後擁有千島羣島的主權、日本北方四島的佔領權、中國大連旅順的駐兵權等等條件，斯大林就出兵了。斯大林打完德國，就開火車把德國的礦產、機器全部拉回去，根本不講“之乎者也”。太平洋戰爭中，羅斯福幫英國時也從丘吉爾口袋裏掏出太平洋上的十幾個島嶼，租期與香港一樣也是99年。英美國家辦事一點也不含糊：一手交錢一手交貨，不見兔子不撒鷹。
572. 這個世界是一個“丟手絹”的世界，“手絹”開始是悄悄地丟在戈爾巴喬夫的後面，大家都不告訴他，西方人還用諾貝爾獎章忽悠他，結果也將蘇聯忽悠倒了。蘇聯倒下後，西方人都喊“快點快點捉住他”。蘇聯解體後世界又在開始第二輪丟手絹，開始是輕輕的丟在中國的後面，因為中國人當時還真相信所謂“經濟全球化”可以救中國。科索沃戰爭，尤其是伊拉克戰爭後中國人明白了是西方人在忽悠中國，沒有上當。後來西方人又忽悠小布什，借“反恐”之名將“手絹”又靜悄悄地丟到了小布什的後面。小布什現在是陷在沼澤裏面難以自拔。這就給其他大國以新的機會。
573. 這個世界本質上是平的，如果不自垮，誰也消滅不了誰。太平洋地區，美國滅不了中國，中國也滅不了美國，平等和解才是出路。美國人不要指望中國人可以任人欺負，平起平坐才是與中國交朋友的正道。美國人看中國電影不要只看《夜宴》、《黃金甲》，要多看看《亮劍》，那才是中國人的真精神。
574. 中國的危險不是來自外敵，而是來自內心。蘇聯解體時，軍事上照樣可以向美國“亮劍”，可思想之劍，在戈爾巴喬夫、葉利欽那裏，早已鏽跡斑斑。現在一些人有意妖魔化中國人民的革命歷史，虛化中華民族英雄人物。什麼“岳飛不是英雄”，雷鋒也不是宣傳的那種榜樣人物，黃繼光其實也是為了自己才去堵槍眼，等等。這些話説多了，中國人的脊樑骨就會被蝕斷，靈魂被蝕裂，我們民族的存在就沒有道德價值和歷史意義了，知識分子就不能進行思考了。這是要命的，是會亡國的。好在現在這些人的洋人主子不爭氣，他們也是日薄西山。
575. 國家統計局2007年9月18日發佈的發展回顧報告稱，“我國人均國民收入從2002年的1100美元增加到2006年的2010美元，4年翻了近一番。按照世界銀行的劃分標準，中國已經由低收入國家步入了中等收入國家的行列。”
這個統計的不足是其方法沒有介入基尼係數。因為只有在基尼係數處於合理即均富的條件下，這個“人均收入”才是良性的，這個“中等發達國家”才是真實的和靠得住的。超過基尼係數安全警戒線的“人均收入”只是虛擬的，其水平越高，這個國家就越接近動盪。因此，將只是少數人的極高收入以“莫須有”的“人均”名義平攤到大多數極低收入的人身上，以掩蓋社會嚴重的兩極分化及由此可能會引發社會動盪的現實，其結果只能是掩耳盜鈴。
576. 在私有，尤其是在基尼係數日益擴大的私有社會條件下，“勞動光榮”就難得成為勞動者的心聲。
577. 現在的中國只是一個生產大國，而不是一個在國際分配體系佔據重要位置的大國，它在現存的國際體系中賺的只是工錢而不是利潤。其實，國際政治角逐的真正焦點，並不在生產而在分配。這就是目前中國外貿順差巨大而利潤很低的深層原因。
578. 以前使用繁體字，被當作保守；現在使用繁體字，反被當成開放。
579. 青年，尤其是剛剛進城闖天下的青年成長，靠的不是受到某人的“栽培和提攜”而是遭到別人的反覆拒絕及由此引起的生活艱難——也就是毛主席所説的“大風大浪”。這樣説、這樣做可能令青年人委屈，但會讓他們終生受益。誰都知道：大樹下面是長不出另一棵大樹的；誰都知道，華盛頓早年參加英國殖民軍隊，幸虧沒有得到他多次請求而被英國殖民上司拒絕的提拔，反當了美國歷史上最偉大的總統；誰都知道，早年共產黨想與中國大黨國民黨一起幹革命，在被國民黨徹底拒絕的“四·一二”慘案之後，共產黨才學到革命的真本領併成中國的執政黨；誰都知道毛澤東正是在 “四不管”的地方走出了引導中國革命全國勝利的井岡山道路。
580. 與人身體的免疫力增加來自病菌的侵入而非抗生素加量的道理一樣，人生進步動力大小源自環境阻力而非人為助力的大小，這正合老子説的“反者道之動”的原理。
581. 糖尿病本不是病，而是自然對人類奢侈消費的懲戒，其實，治療糖尿病與治理目前的社會病一樣，並不需要特別的努力，它只需要人類重返樸素的生活方式，並將這種方式視為正常而不是“病”。
582. 君子殫憂遠危，不懼近險。
583. 遠戰當速，近戰可久。
584. 中國共產黨已初步學會了駕馭國內資本，如果要開創社會主義的新境界，在未來，我們則要學會駕馭——繼而最終消滅——國際資本。
585. 學者，尤其是歲數大些的學者，在公開場合應少些三言二語，多些文字論證；少點想當然，多些文獻證明；少點“大膽假設”，多點“小心求證”。
586. 秀才，弄不好就成了做“秀”之才。
587. 中國人對於民族英雄的態度，絕不是一個“學術自由”的問題，而是一個信仰的問題，信仰是不容討論的，這與西方人對待耶穌的態度一樣。
588. 一部《水滸》，講得既是人們聚義的故事，同時也是人們為“義”所拖垮的故事。
589. 人生有許多期盼的事情，是在不太需要時來臨。
590. 長壽不僅是一個生物的概念，更是生命境界的概念。不能進入達觀的境界的人，是難以長壽的。
591. 本正身立，故人當以正為本，以奇為用。俗語“菩薩心腸，霹靂手段”，前為正，後為奇。一生修性，最難為正，正，不妄語，不言力、神、鬼、怪。正，平也、常也。能常者歸於大本，奇亦不難。今人多走奇險，似倒置三角，故不可久立。
592. 動物與人的差別在於，前者享受過程，後者享受結果。前者是“最終目的是微不足道的，目的就是一切”（伯恩斯坦語），後者則是相反。
593. 人民是國家民主的生命，民族則是國際民主的生命；沒有人民的國家民主是不可想象的，沒有民族的國際民主也是不可想象的。
594. 馬克思列寧主義是講槍桿子的，不然，它就變成了戈爾巴喬夫式的政治童話而不是一種政治主張。
595. 道義在革命時期，需要革命者在戰場上的勝利來支撐，而在建設時期，就需要國家不斷地贏利來支撐；沒有實際利益——在革命中是階級利益，在建設時期是國家利益——的獲得，革命只能成為斯巴達克式的殉難。
596. 戰略設計要義在於戰略目標和國家戰略能力相匹配。美國所有的失敗，不管是杜魯門還是肯尼迪，他們的失誤都可歸結於戰略目標大於國家承受能力。20世紀50年代那位赫赫有名的戰略問題專家凱南為他的國家設計出的“遏制戰略”，是一個只有上帝才能完成的任務；不僅這樣，當時美國背後還有麥卡錫用“反共”的鞭子趕着美國往凱南吆喝的戰車跳——這輛戰車昨天叫“反共”，今天在小布什這叫“反恐”，其共性幾乎是要以全世界為敵，結果給美國帶來的幾十年的災難。當美國人碰得頭破血流又不好意思後退時，美國出現尼克松主義。尼克松主義是對麥卡錫主義和凱南戰略的“撥亂反正”，是美國人真智慧的表現。
597. 每幾年西方人就設一個什麼甘地獎，我想西方人永遠不會為東方人設“毛澤東獎”，儘管西方人自己不乏“羅斯福獎”或“丘吉爾獎”之類獎項。美國人寧可在南美多出幾個甘地，也不能再出格瓦拉。
598. 今天美國人可以叫拉丁美洲走印度式道路，但絕不能讓他們走美國式的道路，正如當年英國人可以讓美國走印度式道路，也不能走英國式道路的道理一樣。現在他們正在試圖將中國誘向印度式道路。
599. 國際關係變化好比小孩子手中玩耍的橡皮圈。不管他翻出多少花樣，它的每條邊，甚至橡皮圈的總長，在拉扯時總有其底線和極限，過了極限，就會拉斷了；過了底線，國家就會受到“侵略”。“橡皮圈”即國際體系的任何一邊被拉斷或收縮過頭，這個國際體系就要重組。美國曾將自己的戰線拉得太長，最後有尼克松調整，國力才算恢復。蘇聯勃列日涅夫時期將戰線拉向全世界，到戈爾巴喬夫時期來不及調整反導致蘇聯解體。蘇聯解體後，戰後建立的雅爾塔和平體系就經受了一次大沖擊。
600. 美國西太平洋的核心地緣政治利益在哪呢？美國要保的主要是關島、菲律賓，目的是保住由美國通往馬六甲海峽的海上運輸線的安全。台灣只在這條線較遠的外圍，因而它對美國的戰略是虛設的。只要不影響美國的核心地緣政治利益，美國就不會動用全部力量。所以當年它打日本的時候，就是繞遠從南向北打，而不是相反。為什麼？就是要先保自己的海上運輸線。
註釋：
[1] 在強子層次上，原子核或強子物質的基本組元是核子和介子。 在各種介子中，π介子是最輕且最重要的介子。
[2] “近幾年，中國軍隊去美軍西點軍校參觀，該校學者在介紹朝鮮戰爭的經驗教訓時，總要反覆説一句話：美軍不怕中國軍隊現代化，怕的是中國軍隊毛澤東化。美軍為什麼這樣講？對這句話，人們可以有許多理解，但有一點，也是它的真正關鍵點，就是我們今天要講的中國共產黨軍隊政治工作的歷史經驗與優良傳統。可以説，這就是美軍害怕的中國軍隊毛澤東化的‘秘訣’，這是人民軍隊建設的理論寶庫和戰鬥力的源泉。”肖裕聲：《中國共產黨軍隊政治工作的歷史經驗與優良傳統》http://dangshi.people.com.cn/GB/138903/13886980.html。
[3] [美]戴維·貝爾加米尼在《日本天皇的陰謀》，商務印書館1986版，第194、195頁
[4] 中共中央文獻研究室編：《毛澤東年譜（1949-1976）》第2卷，中央文獻出版社2013年版，第589頁。
[5] [德] 黑格爾著，魏慶徵譯：《宗教哲學》，中國社會出版社2005年版，第199頁。
[6] 童之偉在《法權與憲政》中講到“作為概念，法權是一個反映法律承認和保護的全部利益的法學範疇，以社會的歸屬已定之全部財產為本源，表現為法律權利和法律權力之總和或統一體。”他認為法權是權利與權力的統一體。
[7] 列寧：“關於和平問題的報告”，《列寧選集》第3卷，人民出版社1960版，第354頁。
[8] 盛巽昌、歐薇薇、盛仰紅：《毛澤東這樣學習歷史，這樣評點歷史》，人民出版社2005年版，第91頁。
[9] [德]黑格爾著，範揚、張企泰譯：《法哲學原理·第三篇 倫理》，商務印書館2009版，第334頁。