有言如玉| 美國人怎麼看靖國神社

21日，日本首相安倍晉三在靖國神社以“內閣總理大臣安倍晉三”的名義獻上了被稱為“真榊”（念shén）的供品。安倍自2012年12月上台以來，2013年、2014年靖國神社“春祭”和“秋祭”期間均供奉“真榊”。而且，在2013年12月執政一週年之際，安倍已經參拜過靖國神社。在二戰結束70週年這一重要年份，從教科書到靖國神社，日方頻頻讓中國與國際社會失望。

**如果日本人口中“靖國”是“和平的國家”這一釋義無誤的話，那麼靖國神社的存在無疑是對歷史的最大蔑視和侮辱。在來自美國的本文作者看來，這樣荒謬的存在是因為“我們懲治日本戰爭罪犯的工作做得太差勁了，只懲治了很少的幾個。”本文選自《進攻日本》，[美]雷蒙德·戴維斯將軍、****[美]**丹·温法丹著，廣西師範大學出版社出版。

面對二戰，讓我們倍感侮辱的是，有些日本老兵仍然站在靖國神社外面，分發他們的小冊子，説什麼“二戰中的日本軍隊是在進行一場高尚的戰爭，要把亞洲從白種人的殖民主義中解救出來”。

在靖國神社的博物館的中廳裏，展示着40英尺（約12.2米）高的人體自殺魚雷，以及“櫻花飛機”——一種“神風特攻隊”自殺攻擊用的輕型飛機。

總之，任何服役者，不論他們是多麼惡暴殘忍，一旦戰死，就被奉為神靈。

對了，即使他不是在戰鬥中為天皇而死，也會被供奉在靖國神社。戰爭中的甲級戰犯即使已被處死，也在神社中被奉為英雄。戰時的首相東條英機（Tojo Hideki），以及其他所有被宣告有罪的戰犯，都會在那裏被當作神一樣來供奉。

就此我要強調説，我們懲治日本戰爭罪犯的工作做得太差勁了，只懲治了很少的幾個。

日本人説，“靖國”的意思是“和平的國家”，神社的目的是頌揚“自1850年以來犧牲的戰士們，正是因為他們，日本今日才得以享受和平”。

這一日本神社侮辱了美國、中國、朝鮮、菲律賓、新加坡、印尼和所有日本曾佔領的其他國家和地區。而日本政府還指責我們要在史密森尼博物館展出“埃諾拉·蓋伊”歷史事件的真相。他們競膽敢如此！竟也有一些狂妄偏激的美國人支持日本，將杻曲歷史的內容列入計劃推出的“埃諾拉·蓋伊”展覽會。與此同時，50多年以來，我們一直都小心翼翼，十分不願以任何方式去觸怒日本人，正如我們以“太平洋戰爭”為名，並容許日本人怪罪我們投擲原子彈，視我們為侵略者，而日本人則以受害者自居。戰爭結束60年後，日本以極端的口吻指控美國人行為野蠻，這種指控已達到巔峯狀態。

可靠的信息表明，也有值得讚揚的日本人。大多數的日本人希望戰爭和暴行的事實能夠公佈出來，並不支持這個導向錯誤、滿是污點的神社。可是那些狂熱的自稱愛國者的極少數人，卻總是能夠在篡改歷史的問題上趾高氣揚並且勢力龐大，這真是太讓人遺憾了。

讓我們拿靖國神社骯髒卑劣的實質與美國對發行一枚歷史郵票的可憐做法相對比。1994年12月，為紀念第二次世界大戰結束50週年，美國郵政局製作了一套10張的紀念郵票。這套郵票被命名為“第二次世界大戰——1945年:最後的勝利”，最後的一張郵票上是一個蘑菇雲的圖案，並配有“1945年8月，原子彈加速了戰爭的結束”的文字。這完全是歷史真實的寫照。你知道嗎？就是這樣激怒了日本人，給了他們為原子彈再折騰一場的機會。在日本以及少數美國的白痴總統和克林頓總統都一致指責這枚郵票“缺乏同情心”之後，白宮對郵政局施壓要求重做圖案，結果被換成了杜魯門總統宣佈戰爭結束的照片。

如果你讀了這本書和其他一些對日本人的正確的描述，你就會明白對於“缺乏同情心”這個詞，日本人絕對不配對中國美國或任何其他國家使用。

許多人抱怨郵政局沒有骨氣，但真正沒有膽量的是克林頓總統和白宮官員——他們不支持郵政局，也不敢説這枚郵票展示的是美國有權慶祝的歷史事實。實際上，這不僅不是“缺乏同情心”，而是事實。如果根據這些人的邏輯，中國和美國甚至都不能慶祝戰爭的結束。

事實上，我們（為了尊重日本人的感情）叫它“V-P日，”（太平洋戰爭的勝利），而不是“V-J日，”（對日戰爭的勝利）。

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