張文木人生沉思錄八| 將學問變成算卦，是對大自然的無知
【作者按：這篇《人生沉思錄》，從1996年開始寫，已有三千多條，都是些思想火花：包括人生感悟、讀書體會，好句摘抄等方面的內容；既可作思想記錄，又可作今後寫作的素材。點點滴滴，受到學友的喜愛。下為最新修訂稿，以五十為節，與朋友分享。】
（本文為《人生沉思錄》第八部分，其餘部分請見作者專欄。）
651. 就在美國人將中亞的伊斯蘭人視為“恐怖分子”的同時，美國人又將巴爾幹同樣信奉伊斯蘭的科索沃人稱為“民主戰士”。不知亨廷頓能否解釋一下：這是哪家文明與哪家文明的“衝突”。
652. 與今天的東方文明是在抵禦西方刺刀中成長的道理一樣，今天的西方文明也曾是在反抗東方“上帝之鞭”和馬刀剿殺中成長的。
653. 1999年5月8日美國“誤炸”中國駐南使館，2008年3月25日，美國防部又披露有四枚彈道導彈頭錐在兩年前被其後勤局“誤運”至台灣。3月26日，中國外交部發言人秦剛對此表示嚴重關切和強烈不滿。
這使人想起了發生於1950年和1962年的兩件事。1950年9月30日，周恩來在國慶大會上發表講話宣佈：中國人民“不能聽任帝國主義者對自己的鄰人肆意侵略而置之不理”。10月1日，美國越過三八線，10月25日，中國人民志願軍入朝作戰。1953年7月中國迫使美國退回三八線以南並於27日在板門店簽署停戰協議。1962年10月22日，美國總統肯尼迪向全國宣佈發現蘇聯支持古巴建設有進攻性導彈和運載核武器的伊爾-28型重型轟炸機的基地，隨後宣佈封鎖古巴。美國不惜一戰的態度最終迫使蘇聯立即將其“誤運”到古巴的進攻性導彈在美國海軍的“肉眼觀察”下撤回。
654. 聽河北農村來的人説，現在安葬方式又回土葬，因為油價上漲使農民支付不起火葬的費用。
655. 失敗的政治人物，在歷史文獻中留下一幅幅輕浮的漫畫，而成功的政治家，則永是正面素描。但這不是歷史，而是童話。童話並不能解釋歷史。可我們讀到的史書多都不自覺地匍匐在童話而非歷史的後面。這實在是史學的悲哀。
656. 國際體系，一定是一個法權體系。只要法權關係沒有變，就不能輕言“體系解體”。比如美國承認台灣是中國的一部分，就是與雅爾塔法權體系一致的表述，而在“雅爾塔體系解體”的説辭下，就不能解釋美國表述的法律依據。現在流行的“雅爾塔體系解體”説是將以美國與蘇聯為首的兩個陣營的“冷戰體系”張冠李戴地放到美、蘇、中、英四大國合作的“雅爾塔體系”頭上。雅爾塔條約是國際公法的法權體系，而冷戰期間美蘇雙方陣營內部簽訂的一系列安全保障條約是國際私法的法權體系。公法高於私法，二者不能混為一説。
657. 真正對民族有深遠影響的作品只能在冷的條件下完成，司馬遷史記就是這樣完成的。現在課題申報太複雜，等拿到課題，寫作能力和時間也就喪失了。許多課題申報人最後多變為申報專家——有的學校還花大代價將這種人作為“特殊人材”引進——而非研究專家，以至申報能力代替了學術能力。這樣會耽誤個人和國家的學術生命。
658. 2008年4月5日北京時間14時，北京奧運會火炬接力活動在紀念二戰勝利的聖彼得堡市勝利廣場正式開始，人類第一位女宇航員捷列什科娃將持火炬跑步經過停泊在涅瓦河邊的、向冬宮發射第一炮、並由此揭開了十月社會主義革命序幕的阿芙樂爾號巡洋艦。火炬接力傳遞終點選擇在冬宮廣場。
俄方這條線路的安排激活了今人塵封已久的回憶，讓人有一種時光倒流——從正在崛起的俄羅斯回到打敗法西斯的蘇聯，繼而再回到不甘做西方附屬國併為此奪得十月革命勝利的蘇維埃俄國——的感覺，同時也讓人想起毛主席説蘇聯“衞星上天、紅旗落地”的預言。可喜的是，與毛澤東旗幟正在中國人民心中再次冉冉升起的同時，這面落了地的列寧紅旗現正在俄羅斯人民心中再次冉冉升起。
659. 在中國尚未統一之前，不管生活多麼富裕，我們當慎言“盛世”。
660. 今人常謂“民主和平”，可僅有的兩次世界大戰就是在“民主國家”最集中的歐洲爆發。
661. 國家抵抗侵略應用盡全部資源，而境外作戰，不管其性質如何，所用國家財政一般不應超過三分之一。1905年，日本幾乎用盡了全部戰爭資源，而俄國則保留着繼續作戰的財力，於是俄國在因國內政治危機而必須停戰時獲得了比較優厚的議和條件。1953年，中國支撐入朝作戰的財政支出在達到三分之一的時候中國及時停戰，由此實現了外交利益最大化。如果不得已用於境外作戰的資源超過國家財政的三分之一，那最忌諱的是在擴張性目標選擇上不能再與另一個大國結怨。這是1905年日本對俄停戰的高明之處，也是1945年日本失敗的根本原因。
662. 據統計，1931年日本軍費佔國民總產值的比例是3.76%；1937年日本全面侵華戰爭開始，軍費已佔國民總產值14%，1941年18%；1942年日本對美宣戰，軍費已佔國民總產值34.6%；1943年達46.7%；到戰爭結束前一年即1944年軍費迅速衝至98.5%，[1]也就是説日本國民總產值已近全部投入戰爭，由此日本全面失敗已不可避免。基辛格説：“可惜自俾斯麥去職後德國最欠缺的是節制。”[2]
663. 2008年西方對待中國聖火傳遞的態度表明，不是東風壓倒西風，就是西風壓倒東風，在路線問題上確實沒有調和的餘地。
664. 環球傳遞的奧運聖火，瞬間照亮了這世界的黑白，讓中國人看清了“誰是我們的敵人，誰是我們的朋友”，看清了中國邁入世界的外交方向，看清了“與國際接軌”的實質。
665. 好演員需要好劇本，真英才需要偉大的祖國和祖國崛起的時代。
666. 2008年4月巴黎發生的干擾奧運火炬傳遞事件，中國網上號召民眾抵制法國商品。4月15日，中國外交部發言人姜瑜説，這些都是事出有因，法方應很好地深思和反思。4月16日，法國海軍反潛驅逐艦組成的艦艇編隊，緩緩駛進上海吳淞軍港，開始對上海進行為期六天的“友好訪問”。4月21日法國參議院議長蓬斯萊專程看望我國奧運火炬手金晶，並轉交了法國總統薩科齊致金晶的慰問信。金晶當日在接受採訪時表示：“議長的態度很誠懇。”但法方的表態只有“遺憾”沒有“道歉”，這也讓她感到遺憾。4月24日至26日，歐盟委員會主席巴羅佐率領9位歐盟委員會委員訪問中國。歐委會派遣如此龐大陣容訪華，不僅是中歐關係史上的第一次，在歐盟對外關係史上也屬罕見。看了這幾條緊密相接的消息，耳邊響起毛澤東“蕭瑟秋風今又是，換了人間”的詩句。
667. 對待西藏“3·14事件”的立場，劃出了愛國主義還是賣國主義的界線。
668. 中國的崛起再次惹起曾經羨慕中華文明的西方人妒忌狹隘的複雜心理，他們這種老城住户特有的小家子心態在這次奧運火炬傳遞途中終於按耐不住並轉成“豆腐西施”式的市井漫罵。通觀歷史，我們發現，罵街，急了還要打人，這對歐洲人並不是什麼新奇的事，當年歐洲人就以這種市井態度來對待美國的，結果硬是逼着美國成為世界強國。有意思的是，今天美國人也有了歐洲人的同種心態，他們借奧運之機竟與歐洲市井們不顧“大國”身份拉了幾個上不了枱面的“藏獨”分子，一起拼湊起反華“大合唱”。與奧運作對，幾乎就是與人類文明作對。西方這種不合時宜且非常失態的做法，説明西方人真的是沒了以往的自信，以至連奧運會這種機會也捨不得放過。
669. 1897年7月俄國財政大臣維特對來訪的德皇威廉二世談到美國時説：“要不了多久，歐洲就會變成一個被文人雅士仰慕過的曾經美似天仙而現在已經老態龍鍾、步履艱難的婦人了。”[3]老婦人總是要對“灰姑娘”説三道四的，這是因為她已失去了少婦遑論少女時的自信。現在看來，今天的美國離這一天也不遠了。
670. 有效的外交，是羅斯福或俾斯麥式的嘴上説得好聽，而手裏攥着致敵死地的武器。目前西方對華外交是在漫天罵街的同時手中又無制約中國的絕對武器。這説明：目前西方反華外交，如果不是弱智的話，那它演的就是“空城計”。
671. 學而不思則惘，思而不寫則殆。
672. 文章依次可分高下：上品以事帶理或曰“實事求是”；中品以理帶事或曰“主題先行”；次品就理説理和就事説事；最要不得的是不問事理，先問“用什麼方法”。
673. 現在改編過的“紅色經典”與原著比，長於藝術表現形式，短於窮苦人的階級感情。事實上，經典無法複製，更無法改編，正如古希臘藝術不能複製和改編一樣。馬克思説：“某些有重大意義的藝術形式只有在藝術發展的不發達階段才是可能的。”[4]毛澤東時代的紅色經典，就是這樣的“只有在藝術發展的不發達階段”才可能出現的，因此是永遠不可複製的“有重大意義的藝術形式”。
674. 改編經典，猶如成人與兒童比“天真”——用現代的話説就是“裝萌”，是非常可笑的。馬克思責問説：
一個成人不能再變成兒童，否則就變得稚氣了。但是，兒童的天真不使它感到愉快嗎？他自己不該努力在一個更高的階梯上把自己的真實再現出來嗎？在每一個時代，它的固有的性格不是在兒童的天性中純真地復活着嗎？為什麼歷史上的人類童年時代，在它發展的最完美的地方，不該作為永不復返的階段而顯示出永久的魅力呢？有粗野的兒童，有早熟的兒童。古代民族中有許多是屬於這一類的。希臘人是正常的兒童。他們的藝術對我們所產生的魅力，同它在其中生長的那個不發達的社會並不矛盾。它倒是這個社會階段的結果，並且是同它在其中產生而且只能在其中產生的那些未成熟的社會條件永遠不能復返這一點分不開的。[5]
675. 今天的美國人對其霸權形成的歷史及其地緣政治基礎已是完全無知，他們將馬歇爾時期美蘇之間“周瑜打黃蓋”式的相對對立關係轉變為“漢賊不兩立” 的絕對對立關係。馬歇爾與斯大林共同拉起的即丘吉爾1946年所描述的“從波羅的海的什切青到亞得里亞海的特里斯特”的“鐵幕”，在今日歐洲不僅沒有消失，反而與1946年比正好翻了過來：從東歐的西界實實在在地推至俄羅斯家門口。歐洲力量及其依託的地理基礎又接近恢復到二戰前的狀態，羅斯福、馬歇爾聯合斯大林為擠壓歐洲而設計出的“小歐洲”地緣政治佈局已近喪失。
676. 蘇聯解體後，在美國人幫助下歐洲人用了近20年的時間將俄羅斯逼出波羅的海、逐出東歐。就在俄國人倒下去的同時，美國也為自己掘好了必將由歐洲人來填土的墓坑。其間為美國送終的人，很可能就是美國歷史上僅有的兩個布什總統：前者在20世紀末從地緣政治上摧毀了蘇聯，後者則在21世紀初為歐洲崛起搬掉地緣政治障礙。與美國歷史上的兩個羅斯福相比，羅斯福奏響的是美國步入世界霸權的晨鐘，而布什父子倆敲響的則是美國——隨着美國在北約中的作用逐漸下降——退出世界霸壇的暮鼓。
677. 竹節是壓出來的，節密者高壯，疏者短細。人生同理。
678. 人壓不垮，但可吹垮；國事亦然。
679. 1988年戈爾巴喬夫擔任蘇聯最高蘇維埃主席團主席，宣佈蘇聯將放棄勃列日涅夫教條，為此他於1990年10月15日獲諾貝爾和平獎。1991年12月25日蘇聯正式解體。前後時間相隔僅一年。
680. 1972年中日建交簽署的《中日聯合聲明》中的第（二）（三）款稱：“日本國政府承認中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府”；“中華人民共和國政府重申：台灣是中華人民共和國領土不可分割的一部分。日本國政府充分理解和尊重中國政府的這一立場，並堅持遵循波茨坦公告第八條的立場”。1979年《中美建交聯合公報》中，美國方面開宗明義：“美利堅合眾國承認中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府。”並在公報結束時再次確認：“美利堅合眾國政府承認中國的立場，即只有一箇中國，台灣是中國的一部分。”這就是説，日本只是“理解和尊重”而不是象美國那樣“承認中國的立場，即只有一箇中國，台灣是中國的一部分。”
2008年5月7日《中日關於全面推進戰略互惠關係的聯合聲明》第五款日方重申，將“繼續堅持在《日中聯合聲明》中就台灣問題表明的立場”。與35年前相比，在台灣問題上，日方至今半步也沒有“推進”。5月30日東京都通令都內所有的區市町村，在處理從台灣遷入東京都的日本居民户籍數據時，不再強制規定用“中國”，而可以用“台灣”的名稱登記。
681. 日本“入常”，猶如在押且死不服罪的盜匪當了公安局副局長。
682. 判斷學者學術生命力的標尺，不在其天女散花似的觀點，而在這些觀點扎根的土壤。
683. 人有了炎症，不懷好意的治法有兩種：一是下毒藥；二是猛下“消炎藥”。最後一種因其隱蔽性而產生的破壞性更大。國事同理。
684. 1895年甲午戰敗，“中國被迫向日本賠款，其數額佔到日本GDP的三分之一，以至於中國從國外借錢來支付賠款。”[6]而1945年中國打敗日本後卻放棄了賠款。可迄今日本仍不願承認他們發動的是侵略戰爭，也不願向中國人民正式道歉。
685. 戰爭比和平發達得早。[7]（馬克思）
686. 部隊在汶川救災推進的速度，使人想起了已被取消的騎兵、鐵道兵和工程兵兵種。這向我們發出警告：新軍事變革不能丟掉傳統。如果説未來在東部海域我們主要面臨的是高技術條件下的現代戰爭，那麼，未來在西南邊陲我們的軍事力量的運用，可能要更多地依賴傳統。
687. 看了汶川複雜的山川地形，才明白20世紀30年代李德將適合於歐洲平原的戰爭理論運用於中國山地，是遵義會議前中國紅軍慘敗的原因。
688. 西方人只要看看在奧運聖火傳遞途中表現出的青年人，尤其是在海外的青年人對祖國的感情，再看看汶川地震救災中表現出的中國政府與人民血肉情誼，就應當明白，利用西方價值觀從中國內部改變中國發展方向，讓中國成為西方附庸的企圖，絕無希望。
689. 五月十二日汶川大地震前兩天，窗前的文竹獨有一枝突長近米高，不吐片葉，震後她漸漸地垂下了那高昂的頭。這使人想起杜甫“感時花濺淚”的詩句。
690. 唐山和汶川大地震中，動物對震災的預警能力遠比掌握科學的人類強，還出現不少家犬預警救主的事情，一時間讓人竟不知誰是“高級動物”。
691. 汶川地震中出現了許多狗冒死救主的事，也出現了上課時面對一教室學生起身先跑並在事後聲稱“在這種生死抉擇的瞬間”連母親也不會救的範美忠老師。
692. 中國文化中若以“範跑跑”為樣板，那中國人離第二次“南京大屠殺”就不遠了。
693. “範跑跑”的命運，就是猶太人的命運：猶太人自從羅馬人屠城後，就在世界亂跑，當跑到無路可跑時，就被送到奧斯維辛集中營去了。
694. 20世紀80年代，國家正值開放之初，機會極富裕，有膽就可發財；上了大學，就基本可當白領。所以那時社會需要更多的自由。要自由就排斥國家一律。這是當時“自由主義”在中國存在的社會基礎。現在越來越多的人即使讀了博士也難進白領，家裏弟妹為了他們讀書在外多年打工，而他們畢業後又無以回報。目前這個階層連同其對公平的要求正在日益擴大。要公平就需強力國家，這就是目前愛國主義和反“新自由主義”意識日益增長的社會基礎，同樣也是目前中國紅潮已起和“新自由主義”式微的原因。國民黨在中國失敗的教訓告訴我們：中國是以工農為主體的國家，他們要沒好，那誰也沒好。
695. 和尚，尚和。
696. 殖民文化的特點是將殖民地從一個國家的主權分解為多個民族自決權，將多民族自決權分解為互不聯繫的個人人權，將個人人權分解為“色戒”中的本能，將本能分解為基因，將基因分解為碳水化合物。其暗示的結論是自己的國家、民族、家庭待本不存在，存在的僅是一堆堆碳水化合物。
697. 台日釣島之爭，唱的是一出“周瑜打黃蓋”：台宣示釣島主權是變相宣示台之“主權”，如日讓島於台，一則變相承認台為“國家”，二則台日在釣島可能會通過某種“簽約”的形式在“共同開發”中形成持久聯盟。
698. 將學問變成算卦，將預測變成占卜，是對大自然的無知。無知一般都很膽大。
699. 享受過程而不圖結果，那是圈豬的哲學。
700. 從複雜看出簡單而非相反，是思維能力高下的關鍵，而前者恰是兒童思維的長項。
註釋：
[1] 中國抗日戰爭史學會、中國人民抗日戰爭紀念館編：《抗日戰爭時期重要資料統計集》，北京出版社1997年版，第388頁。
[2] [美]亨利·基辛格著，顧淑馨、林添貴譯：《大外交》，海南出版社1998年版，第149頁。
[3] 謝爾蓋·尤里耶維奇·維特著，張開譯：《俄國末代沙皇尼古拉二世——維特伯爵的回憶》，新華出版社1983年版，第96頁；另可參見同書第383、36頁。
[4] 馬克思：《政治經濟學批判》導言，《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版，第113頁。
[5] 馬克思：《政治經濟學批判》導言，《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版，114頁。
[6] 安格斯·麥迪森《世界經濟千年史》，北大出版社2003年版，第111頁。
[7] 馬克思：《〈政治經濟學批判〉導言》，載《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社1972年版，第111頁。