反靖國神社代表高金素梅登陸：台灣當局抗戰紀念沒我座位
曾勇闖日本靖國神社的台灣無黨團結聯盟“立委”高金素梅8月31日登陸參加紀念抗日勝利70週年活動，面對島內質疑之聲，她將媒體追問整理成文，一一作出答覆。她表示，參加大陸勝利日閲兵，不是反日，而是反對日本軍國主義。她還透露，此前申請7月“中華民國”的抗戰紀念活動，被告知沒有座位。秉持公平正義對待她的就是朋友，她請那些譴責她登陸的人捫心自問，是否達到這個標準。對於民進黨主席蔡英文替李登輝的媚日言論遮羞，高金素梅表示絕不認可，“虛構的錯誤史觀，將會引起重複的災難。”
8月31日下午，中共中央政治局常委、全國政協主席俞正聲在釣魚台國賓館會見來北京參與中國人民抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70週年紀念活動的台灣人士，高金素梅也位列其中。
俞正聲會見高金素梅
如同中國國民黨前主席連戰登陸一樣，以反靖國神社代表身份登陸的高金素梅也受到了島內輿論的質疑，不少媒體質問她為何非要跑到北京來參加抗日紀念，以她原住民的身份不加入民進黨的隊列卻接受中共的統戰？
由於近期在花蓮參加部落傳統活動，高金素梅將媒體的追問整理成文發在臉書上，一一作出解答。
高金素梅的父親金德培為滿族愛新覺羅氏，母親高香妹為泰雅族原住民。作為遭受日本迫害的原住民後代，她解釋自己對於紀念抗戰勝利的理解，“不是反日，我們反對的是日本軍國主義”。為了防止世人再遭軍國主義所帶來的災難，“我們當然要紀念抗日”。她表示，任何地方舉行的紀念抗日活動，她都會參加。
不過，她透露，“中華民國”政府卻沒有給她這個機會。今年7月，“中華民國”政府舉辦抗戰紀念活動，雖然她也想參加，卻被“國防部”告知沒有座位。
從2003年開始，高金素梅便開始帶領族人跨海到日本、紐約聯合國總部等，發起抗議日本靖國神社的運動。2009年8月11日，高金素梅帶領“還我祖靈隊”隊員突然進入靖國神社正殿前，展開“討回祖靈”行動。此舉寫下華人團體首次直接進入靖國神社內請願抗議的歷史一頁。同年，高金素梅率領“台灣少數民族代表團”訪問北京，受到時任中共中央總書記胡錦濤接見。他高度讚賞高金素梅的抗爭行為，“台灣少數民族同胞是中華民族大家庭的重要成員，長期以來，為抵禦外來侵略，捍衞民族尊嚴，進行了不屈不撓的鬥爭。
時任中共中央總書記胡錦濤接見高金素梅率領的台灣少數民族代表團
她曾多次在不同場合表示，日本殖民政權在台灣發動138次剿番戰役，用武力奪走166萬公頃的土地，“日本軍國主義當然不是朋友，他是我們的敵人。”
她還批評道，“限制台灣原住民族交朋友，就是限制台灣原住民族的發展，就是要把我們永遠困在貧窮落後。”她強調，“秉持公平正義對待我就是朋友。”她請那些譴責她登陸的人捫心自問，自己能不能達到“秉持公平正義”的標準。
至於一貫宣稱為原住民謀求利益的民進黨主席蔡英文，高金素梅更是毫不留情地揭穿她的假面具。蔡英文為李登輝媚日言論拋出的所謂“尊重理解差異史觀”，高金素梅質問蔡英文是不是認同李登輝？對於蔡博士變動自如的歷史觀，高金素梅堅決不認可，“我們必須牢牢記住那一段的史實，我們必須警惕世人，不能再發生這樣的事情，這就是史觀的重要性。虛構的錯誤史觀，將會引起重複的災難。”
前一陣，反課綱微調運動正盛，高金素梅接到電話稱，如果不簽署反課綱聲明書，就公佈她為“拒絕表態”。對此，她反問道，年輕人，你可知道你家從哪裏來？你聽過“日軍清鄉”嗎？清鄉可不是用掃把清潔農村，而是日軍真槍實彈清理台灣農村，打死了幾千幾萬的台灣人。不知台灣的被殖民史，如何要我支持你們反課綱？
她借參加抗日勝利閲兵的機會，再次拿反課綱微調爭議中的“日據”與“日治”質問蔡主席，“如果像蔡英文所講的用‘日治’的話，那就是合法被殺掉的，你們不想討公道嗎？”
此外，她還透露了近期的行程，她將與二十幾個日本民間和平團體約好一起參加天津“花岡暴動紀念園區”（觀察者網注：二戰時期，日軍強擄4萬多名中國人赴日充當勞工，其中986人被送到日本秋田縣花岡中山寮集中營。由於勞工不堪忍受殘酷折磨，1945年6月30日爆發了“花岡起義”，翌日被鎮壓，共有418人命喪日本）竣工典禮。
高金素梅的新聞稿全文如下：
今天，我以反靖國神社代表的身份，出發前往北京參加“紀念抗日戰爭暨世界反法西斯戰爭勝利70週年”系列活動，我同時也與二十幾個日本民間和平團體約好一起參加天津“花岡暴動紀念園區”竣工典禮。近幾天，我都在花蓮參加部落傳統活動，不斷有媒體朋友來電要採訪赴北京之事，我綜合媒體朋友所問的問題，今天以新聞稿的方式完整答覆。
問題一：你為什麼到北京參加抗戰勝利的活動？
首先我要説明，紀念抗戰勝利不是反日，我們反對的是日本軍國主義，七十年前，日本軍國主義造成了世界人類史上的大災難。為了警惕世人，不要再讓軍國主義殘餘勢力死灰復燃，我們當然要紀念抗日。任何地方有紀念抗日的活動，我都願意參加。今年七月，“中華民國”政府在湖口基地紀念抗戰勝利，舉辦國防戰力展示，我要去參加，“國防部”正式迴文給我沒有座位。我要再強調一次，任何對日抗戰勝利的紀念活動，我都願主動參加。
從2003年開始到現在，十幾年來，我們與日本民間二十幾個和平團體還有韓國的民間團體，我們一起舉辦無數次的紀念活動，不管是抗議軍國主義核心的靖國神社，或為無數被強徵的慰安婦、高砂義勇隊與被強擄的勞工訴訟討公道，我們的行動從來沒有停止過。
問題二：很多人批評你身為原住民族卻接受中共的統戰。
身為台灣原住民族的代表，對我來説只有“是不是朋友的問題”，凡是秉持公平正義對待我們的都是朋友，反之，就不是朋友。一百多年前，日本殖民政權在台灣發動138次剿番戰役，用武力奪走我們166萬公頃的土地，日本軍國主義當然不是朋友，他是我們的敵人。1945年日本戰敗台灣光復，“中華民國”政府把土地還給我們了嗎？你是我的朋友嗎？
在這裏我要説，限制台灣原住民族交朋友，就是限制台灣原住民族的發展，就是要把我們永遠困在貧窮落後。我要再強調一次，秉持公平正義對待我就是朋友。也請各位朋友，拿這個標準，心中自我衡量一下。
問題三：李登輝説台灣沒有抗日，1945年以前他是“為日本祖國而戰”。
我常常説，從1895年到1920年之間，日軍對我們發動了138次戰役，我們死了7080人，佔我們當時人口的12分之1，這些都記載在當時的台灣總督府的日誌裏，也就是説，這是殺人兇手的日記裏所記載的。這些，都是血跡斑斑的歷史文件。
蔡英文説，她尊重李登輝“為日本祖國而戰的史觀”，我要請問蔡英文，你尊重這些血跡斑斑的歷史文件嗎？漠視真實的歷史文件，縱容沒有根據的狂妄語言，難道這就是蔡英文博士的史觀？
問題四：前一陣子高中生的反課綱運動，你也發表了一篇文章批評反課綱的學生，能否説明一下你為什麼要批評？
歷史事實是沒有辦法用詭辯的，我們常説“事實勝於雄辯”就是這個道理。我前面所提到的，連唸到博士的人，都不肯去面對血跡斑斑的歷史文件，而去操弄沒有歷史事實基礎的意識形態。這樣下去台灣還有希望嗎？
我舉一個最簡單的例子來説明，當然是用“日據”怎麼會用“日治”呢？“日據”代表的是武力佔據，“日治”代表的是合法治理，如果像蔡英文所説的要用“日治”，那台灣原住民族被日軍奪走的166萬公頃土地就永遠要不回來了，因為我們承認被奪走土地是合法的。如果承認“日治”，那為了捍衞土地而被日軍殺害的7080位原住民族同胞，這個公道永遠要不回來了。
在台灣的漢族同胞們，數十次的日軍清鄉殺了數十萬的漢族同胞，如果像蔡英文所講的用“日治”的話，那就是合法被殺掉的，你們不想討公道嗎？我必須説，百年仇恨，公道不見得要的回來，但是我們必須牢牢記住那一段的史實，我們必須警惕世人，不能再發生這樣的事情，這就是史觀的重要性。虛構的錯誤史觀，將會引起重複的災難。