西藏官方：達賴認定的“假班禪”非法 正健康成長

西藏自治區成立50週年慶典在即，昨天，國新辦召開新聞發佈會，介紹民族區域自治制度在西藏的成功實踐。西藏自治區黨委統戰部部務會成員羅布頓珠當場回應記者關於“假班禪”的提問，指出十四世達賴喇嘛挑選的“班禪轉世靈童”是非法的，這位假“靈童”目前正在“接受教育，正常地生活、健康成長”。

觀察者網注意到，1995年，達賴喇嘛違背“金瓶掣籤”的合法途徑，私自宣佈更登確吉尼瑪為“班禪轉世靈童”，中央政府從未予以承認。中國官方曾多次對外澄清，這名“靈童”本身就是一個受害者，目前像普通公民一樣生活，不希望外界打擾。

西藏自治區黨委統戰部部務會成員羅布頓珠答記者問

達賴認定的“班禪”非法、無效

據中國網報道，9月6日上午10時，國務院新聞辦公室舉行新聞發佈會，請西藏自治區副主席多吉次珠介紹民族區域自治制度在西藏的成功實踐等方面情況，多名官員回答了中外記者提問。

路透社記者提問稱，“達賴喇嘛最近表示中國共產黨並未瞭解轉世的概念，您對此有什麼評論？第二個問題，二十年前，十四世達賴喇嘛選擇了一個小男孩作班禪喇嘛，後來他失蹤了，您現在可以告訴我們他現在的下落嗎？”

對此，西藏自治區黨委統戰部部務會成員羅布頓珠回應説，活佛轉世是藏傳佛教一個非常重要的傳承方式，中央政府非常重視。特別是這個制度形成以後，1793年，清政府專門頒發了《欽定藏內善後章程》，進一步申明和規範了活佛轉世的認定權。同時，我們中央政府尊重和重視西藏的歷史和宗教儀軌。2007年，國務院宗教事務局專門頒發了關於藏傳佛教活佛轉世的相關管理辦法，做了明確的規定。所以，不管十四世達賴喇嘛説什麼、做什麼，都無法否定中央政府對活佛轉世的認定權。

羅布頓珠指出，“您剛才提到達賴認定的所謂的‘班禪’，實際上是十四世達賴不顧歷史定製，破壞宗教儀軌，擅自認定的，是非法的、無效的。您提到的‘班禪轉世靈童’正在接受教育，正常地生活、健康成長，他也不希望受到任何的干擾。”

外媒罔顧事實炒作“班禪喇嘛”

觀察者網注意到，按照清朝以來的定製，藏傳佛教活佛達賴和班禪轉世靈童需在中央代表監督下，經“金瓶掣籤”認定。歷史上，第十世、十一世、十二世達賴喇嘛和第八世、九世、十一世班禪額爾德尼以及第五世、六世、七世、八世哲布尊丹巴呼圖克圖經由該儀式產生。

十世班禪於1989年圓寂後，經過多年尋訪，1995年11月29日，認定十世班禪大師轉世靈童的金瓶掣籤儀式在西藏拉薩大昭寺釋迦牟尼佛像前舉行，西藏自治區嘉黎縣的堅贊諾布中籤。國務院特准堅贊諾布繼任為第十一世班禪額爾德尼。

1995年11月29日，堅贊諾布被選為十一世班禪

但在此之前，1995年5月14日，流亡國外的十四世達賴喇嘛竟宣佈，他已認定更登確吉尼瑪是新的班禪喇嘛。由於違背藏族傳統和國家相關法規，中央政府從未予以承認。

中央政府主持金瓶掣籤儀式確定十一世班禪後，一直注意保護其他候選靈童的隱私，但一些外國勢力不斷傳播有關謠言。

觀察者網查詢發現，英國路透社熱衷於炒作這一話題，此前也曾多次詢問更登確吉尼瑪的現狀，昨天的報道中更是罔顧事實，直稱更登確吉尼瑪為“班禪喇嘛”。

路透社罔顧事實，竟然直稱更登確吉尼瑪為“班禪喇嘛”

中國官方多次反駁過西方媒體的無聊炒作。2010年，時任西藏自治區主席白瑪赤林就回應路透社説，“達賴認定的所謂的班禪轉世靈童，當時中央政府聲明是非法的、是無效的。這個小孩本身就是一個受害者。現在（2010年）他的姐姐、哥哥都在上大學，有的已經在其他部門工作，生活過得和我們普通公民一樣。他本人的家庭也不願意讓其他人干擾他正常的生活、學習，也不願意打攪到他的生活。”

國內媒體也曾披露過三名候選靈童中另外一人的生活狀況。《中國國家地理》2014年報道稱：來自日喀則的瓊布仁波切彷彿是這個時代的“幸運兒”，作為參加十世班禪轉世靈童金瓶掣籤的三個候選人之一，在最終落選後他被認定為第二世瓊布仁波切的轉世，並有機會接受了戒律最嚴格的藏傳佛教格魯派19年“科班訓練”。

背景：

十世班禪轉世靈童的尋訪認定（據中共中央統戰部）

偉大的愛國主義者、著名國務活動家、中國共產黨的忠實朋友、中國藏傳佛教的傑出領袖十世班禪大師，於1989年1月28日在西藏圓寂後，中央人民政府出於對班禪大師遺願的尊重，出於對廣大藏族信教羣眾宗教信仰、宗教感情的尊重，出於對藏傳佛教宗教儀軌的尊重，於1989年1月30日，即大師圓寂後第三天，就作出了《關於第十世班禪大師治喪和轉世問題的決定》。決定中説：“根據扎什倫布寺民主管理委員會和僧眾的請求，並參照歷史慣例，國務院特就治喪和轉世問題決定如下：(1)在日喀則市扎什倫布寺修建第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊法體靈塔和祀殿，供後人瞻仰朝拜，緬懷他愛國愛教的業績。修建靈塔和祀殿事宜，責成西藏自治區人民政府和扎什倫布寺民主管理委員會共同辦理。經費由國家撥專款。(2)由扎什倫布寺民主管理委員會按照藏傳佛教的儀軌，舉行宗教悼念活動，辦理遺體保存等事宜，經費由國家撥專款。(3)由扎什倫布寺民主管理委員會負責，並視必要請中國佛教協會、佛協西藏分會協助，辦理第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊轉世靈童的尋訪、認定等事宜，報國務院批准。”

轉世靈童的尋訪工作，在第十世班禪圓寂的當年就已開始。1989年8月19日，國務院正式批覆了西藏扎什倫布寺通過自治區人民政府轉呈的《關於尋訪認定第十世班禪額爾德尼·確吉堅贊轉世靈童的請示》，批准成立了由第十世班禪的經師嘉雅活佛、扎什倫布寺民主管理委員會部分成員和主要活佛、堪布、高僧以及其他藏區知名大活佛參加的轉世靈童尋訪工作領導班子，由他們具體領導靈童的尋訪工作。同時還組成了以中國佛教協會會長趙樸初和副會長、佛教協會西藏分會名譽會長帕巴拉·格列朗傑為總顧問的顧問班子進行諮詢。

中央對尋訪工作始終十分關注，1991年4月和1993年7月，先後兩次在北京召開尋訪工作會議，調整充實了尋訪班子，明確了尋訪工作的原則，強調在整個工作中必須尊重宗教儀軌和歷史定製，必須堅持愛國主義，接受中央政府的領導。

正當班禪靈童尋訪工作順利進行的時候，達賴插手進行干擾和破壞。1993年12月以後，達賴多次派人潛入西藏與扎什倫布寺個別人勾結。該寺個別人按照達賴旨意，蓄意拖延尋訪工作進程，後又私自將二十多名候選男童的名冊送給達賴。在中央政府準備批准採用金瓶掣籤方式認定班禪轉世靈童時，達賴突然於1995年5月14日擅自宣佈一名有爭議的兒童為“班禪真正轉世靈童”。達賴的這一行徑，受到尋訪小組的堅決反對。扎什倫布寺民主管理委員會名譽主任、尋訪領導小組成員生欽·洛桑堅贊發表談話，認為達賴勾結紮什倫布寺個別人擅自指定靈童，完全違背了藏傳佛教儀軌，違背了十世班禪大師遺願。他在談話中強調指出，按歷史定製，班禪轉世靈童的認定，必須經中央政府批准，進行金瓶掣籤，認定靈童真身，應再報中央政府批准。他還指出，達賴擅自指定的“班禪轉世靈童”的年齡，是在第十世班禪大師圓寂前出生的，是不符合尋訪靈童的出生日期的。生欽·洛桑堅贊説：“達賴擅自宣佈的‘轉世靈童’不具備任何入瓶掣籤的條件。我們扎什倫布寺民主管理委員會班禪轉世靈童尋訪小組和廣大僧眾堅決不同意把他作為入瓶掣籤候選靈童。”

1995年11月8日至11日，具有決定性意義的班禪轉世靈童尋訪領導小組第三次會議在北京召開。全國藏傳佛教界主要高僧大德聚集一起，就班禪轉世靈童尋訪認定中的一些重大問題進行了認真、嚴肅、充分的討論。參加會議的高僧大德人數之多，在活佛轉世歷史上是空前的。全國政協主席李瑞環在會上宣佈：“達賴的這一系列活動，破壞宗教儀軌，違背歷史定製，否定中央政府在班禪轉世問題上的最高權威，完全是非法的、無效的。”他還指出：“圍繞班禪轉世的這場鬥爭不是偶然的，它再次暴露了達賴集團的反動本質”。“大量事實表明，達賴是圖謀西藏獨立的分裂主義集團的總頭子，是國際反華勢力的忠實工具，是在西藏製造社會動亂的總根源，是阻撓藏傳佛教建立正常秩序的最大障礙。”“在我們國家，任何人、任何團體，包括任何宗教都應當維護法律尊嚴，維護人民利益，維護民族團結，維護國家統一。”要求“西藏僧俗各界都應當立場堅定、旗幟鮮明地同達賴這種禍藏禍教的行徑進行堅決的鬥爭”。與會的宗教界人士，經過充分醖釀，一致認為，以扎什倫布寺活佛、高僧為主組成的尋訪班子，嚴格按照宗教儀軌和程序，認真尋訪提出的3名班禪轉世靈童人選完全可以作為參加金瓶掣籤的候選對象，懇請西藏自治區政府審核後報請國務院批准。

1995年11月29日，認定第十世班禪轉世靈童的金瓶掣籤儀式，在拉薩大昭寺釋迦牟尼像前，按照藏傳佛教儀軌隆重舉行。首先由專程赴藏主持金瓶掣籤的國務院代表、國務委員羅幹莊嚴宣讀國務院對西藏自治區人民政府《關於確定三名男童為第十世班禪轉世靈童金瓶掣籤候選對象的請示》的批准書。之後，國務院特派員、西藏自治區人民政府主席江村羅布宣佈：“第十世班禪額爾德尼轉世靈童金瓶掣籤儀式現在開始！”整個掣籤儀式嚴格按照藏傳佛教儀軌進行。江村羅布對中籤和餘籤進行驗核後，宣佈：“嘉黎縣，父索朗扎巴、母桑吉卓瑪於公元1990年2月13日(藏曆第十七繞迥土蛇年十二月十九日)所生男孩堅贊諾布中籤，待報請國務院批准，繼任第十一世班禪額爾德尼。”

金瓶掣籤儀式圓滿結束後的當日下午，在拉薩的班禪行宮舉行了冊立第十一世班禪額爾德尼典禮。典禮由國務院特派員、自治區人民政府主席江村羅布主持。國務院代表、國務委員羅幹宣讀了《國務院關於特准經金瓶掣籤認定的堅贊諾布繼任為第十一世班禪額爾德尼的批覆》。

至此，歷時六載的班禪轉世靈童的尋訪工作圓滿結束。這不僅是佛門的盛事，也是對達賴分裂主義政治集團鬥爭的一次勝利。