王曉笛：“這裏是金門，關台灣什麼事！”

【國民黨主席朱立倫披掛“參選”之後，台灣選情驟然緊張，綠營甚至哀呼“好日子要結束了”。然而在島內一片如火如荼之際，遠離台灣、處在“前線”的金門依舊不出所料地被“忽視”了。10月中旬，觀察者網專欄作者、華東師範大學國際關係與地區發展研究院研究生王曉笛親赴金門，與新黨“立委參選人”吳成典深入交談，感受那個被台灣遺忘、寄希望於大陸的金門島。】

十月，台灣海峽的東北季風已經吹起，澎湖已經可以感受到凜冽的強風，但金門的空氣中還帶着反常的暖意，似乎在為未來幾個月的選舉活動預熱。金門人吳成典將自己的競選總部安排在金城鎮的一條主幹道上，這裏毗鄰金城車站和水頭碼頭，人流密集，便於選舉造勢。雖然還沒有舉辦開張儀式，但總部早已經開始了服務選舉的運作。

早年的吳成典在輔仁大學讀書，後來在美國凱斯西儲大學獲得博士學位，回台後在企業打拼了一段時間後，懷着一腔熱血投身政治，捍衞着已經被國民黨忘乾淨的“中山遺教”，立足金門，奔走兩岸。不久前，身為新黨秘書長的他，接受新黨的徵召，提出“金門升級”的主軸口號，回到自己的故鄉金門參選2016年的“立法委員”，並在宣佈參選的當天，辭去了自己新黨秘書長的職位。

表面上看來，“立法委員”並不如縣長和民意代表對當地政策的影響直接，但“立法委員”可以以全金門的民意為後盾，疏通和協調當地、甚至上下各部門的工作。在此前擔任兩屆“立委”期間，吳成典借助金門得天獨厚的地理優勢，充分利用“小三通”的政策，推動金廈區域一體化的發展，甚至還完成了本應該由軍方完成的灘頭排雷工作。

但能做的事情還有很多。

一次拜票，他拉着一位鄉親表示：“懇請支持，我還有很多事情沒有做完”，神情認真而又自信，就好像在説，沒有人比他更懂他腳下的這片土地。

特殊的兩岸關係

從某種程度上講，金門是台灣的台灣。

吳成典常會提及金門與台灣的不同，其實這也是很多金門人的想法。的確，和台灣相比，這裏的生活氛圍並不會給初到的大陸人帶來壓迫性的陌生感。與其説這裏是台灣，倒不如説是大陸東南沿海一座熟悉而又普通的城鎮。歷史上，金門長期被國民黨視作戰事一線，政治上實行軍事管制，司令官既是軍隊領袖，又是地方首長。金門一個月只有三班船與台灣往來，甚至曾一度有自己的專屬貨幣。這種與台灣半隔絕的狀態意味着，金門並沒有完全參與進現代台灣的現代化進程當中，民主運動以及後來的“去中國化”都未對金門價值觀念造成顛覆性的衝擊，直到現在，金門地方的各種博物館中，中國話語敍事仍然佔據主流，而這些在台灣本島已不常見。在一些“法理台獨”的人士看來，金門馬祖才是“中華民國”的現有領土。

戰地時代的痕跡隨處可見

兩岸關係緩和後，金門成為兩岸交流的橋頭，大量的人員物資從這裏集散。而盛名在外的金門高粱酒，更是極大地擴充了金門人的錢包。金門政府也在方方面面為百姓提供比台灣更為實惠的生活，如取消機動車的燃油税等（這也是吳成典爭取的結果），但卻沒有其他縣市所面臨的財政困擾。在多個民調中，金門長期被選為台灣地區最幸福的縣市。

歷史和現實，構建起了金門與台灣“我與他”的身份認同。台灣作家廖信忠在《台灣這些年所知道的祖國》一書中，用了相當多的篇幅，描述金門與台灣之間的種種心結。金門人認為，金門犧牲自己來保衞台灣的安全，卻在社會發展上被台灣漠視，完全是吃力不討好不説，還要忍受作為“邊疆”所揹負的冷眼。在台灣盛名的“金馬獎”，曾經還寓指兵役抽到金門與馬祖的籤，只要一有人抽到，台下其它人必定歡聲雷動，而抽到的那個人，則如喪考妣，而這些當兵回台的人，又經常會傳遞一些關於金門不怎麼正面的回憶和異聞。

然而在與大陸正常交往的過程中，台灣的指手畫腳與歇斯底里，又讓金門人心生厭惡。金門人一直認為，在經濟發展的問題上，台灣是在拖金門的後腿。在今年5月的“夏張會”上，“台聯青年軍”在金門高聲抗議，金門民意代表唐麗輝針鋒相對：“我們談的是金門的民生問題，關台灣什麼屁事！”

金門人不喜歡台灣的政治，在他們看來，台灣政治不過是宵夜時間收看的娛樂節目，吳成典也坦言，台灣的民主現在存在着很大的問題，但要實現自己的想法，又要遵守這樣的遊戲規則。制度總會有不合時宜之處，但這也給了有心人建功立業的機會。

金門政治的“熟人社會”

目前角逐2016年金門地區“立法委員”的共有四位候選人，但競爭主要在國民黨的楊鎮浯、新黨的吳成典和民進黨的陳滄江之間展開。在吳成典看來，金門的選戰和台北有很大不同，他將台北的選戰比作空戰，空氣和網絡空間中傳播着大量的文宣，而金門的選戰則是巷戰，候選人需要在走街串巷，拜訪選民的過程中決出勝負。這和金門“熟人社會”的地方文化有很大的關係。由於長期的封閉，傳統的宗親體系被保留在金門的社會結構中，民進黨人陳滄江能夠在“九合一”選舉中獲得當地議會的一個席位（也是綠營僅有的席位），依靠的正是金門陳家的支持。金門對黨派“空降”的候選人有着天然的排斥，因此，所有在金門參加選舉的人士，都和金門沾親帶故。在烈嶼鄉（小金門），楊鎮浯和陳滄江的廣告牌早已出現在街頭，但吳成典絲毫不為自己的姍姍來遲感到擔憂，因為小金門是自己的出生地，吳姓和其他鄉里都是自己的鐵票。

宗親，即意味着人情。金門鄉里之間都是親朋好友，這也意味着候選人若要選贏，必須親自走到各個街區，挨家挨户的拜票，熟絡感情。雖然在台灣，走訪鄉親也是重要的選舉方式，但意義遠沒有金門這樣神聖。在選舉進入白熱化之前，候選人需要用大把的時間去拜訪鄉里，主要有兩種方式：一是挨家挨户的敲門拜票，握握手、問問好，讓選民體會到候選人的熱情；第二是參加婚喪嫁娶及各類重要活動，喪事要鞠躬上香，喜事要逐桌敬酒，慶典要做嘉賓，總之哪裏人多就要出現在哪裏。華人對日子格外講究，特別是在傳統文化保存較好的金門，因此某些個好日子，就會趕上許多的活動與慶典，一天之中往往要跑上好幾個場子。有趣的是，金門社會圈子不大，很多活動都會出現候選人扎堆拜訪的情況。在某次一位老太太的喪事上，就出現了吳成典在握手寒暄，楊鎮浯親發政見文宣，陳滄江開着廣告車堵在村口的有趣景象。“撞見了，就點個頭，沒什麼好尷尬的”，的確如吳成典所言，三人雖然同時出現在了一個場合，但各自忙碌，互不干擾，彼此十分和諧。

“熟人社會”也存在着結構性的隱患，在現代社會中將社會空間擴大，人際關係被延長，所謂的“陌生人”增加，因為要建立彼此之間的信任，契約精神、法律規範也就有了產生的必要。然而在“熟人社會”中，人際之間的關係依靠的是血緣、情感，規則、制度的效用降低。因此，金門的選舉長久以來都存在着勝於台灣的“買票”政治文化，候選人會和票源們在廈門做交易，選舉時專車接送他們去投票所給自己投票，而這只是買票方式的一種。長期生活在美國的一位金門青年，因為不諳此道，在去年的民意代表選舉中落敗。所以，獲得國民黨和家族支持的富二代楊鎮浯，在候選人當中具有相當的優勢，已有機構預測楊鎮浯會成為最後的贏家，得票率大約會高出吳成典10個點。選舉無外乎花錢，有學者證明，投錢越多，廣告也就越多，廣告越多，就能影響更多的人，但缺錢少糧是新黨這樣小黨的罩門。談及金門的“買票”文化，吳成典仍表示對這次選舉的樂觀：“我選了九次，七次落選，但畢竟還是有兩次成功，即便不買票，金門人還是會做出自己的選擇。”

吳成典受到支持者的歡迎

吳成典走訪鄉親

金門的希望在大陸

在金廈兩地流傳着這樣一句話來形容金門和廈門緊密的關係：“金門廈門門對門，大炮小炮炮打炮”。金門與廈門比鄰，在金門金沙鎮北部的馬山觀測所，甚至可以收到中國移動和中國聯通的信號。金門發展的機遇在大陸，這是金門社會的共識。在兩岸隔絕時期，金門受惠於“小三通”，發展速度較快，但隨着台灣本島對大陸的開放，以及島內混亂政局的牽制，金門的發展出現滯後。金門需要一個新的機會，搭上大陸經濟發展的順風車。

新黨徵召吳成典返鄉競選，除了吳成典是金門人，幹過兩屆“立委”外，還因為吳成典長期遊走兩岸，在處理兩岸問題上有相當豐富的經驗，在大陸涉台部門也有極高的知名度。不久前，作為台灣方面的代表，吳成典還受邀觀看了閲兵慶典。“北京—福州—廈門—金門—台北—北京”一度是吳成典一週的工作軌跡，這也意味着，他留在金門的時間並不多。由於吳成典“身家清白”，少有負面新聞，政敵找不到切入點，就以此為噱頭，攻擊吳成典是“候鳥”，選後就不見身影。對此，吳成典有自己的想法：“‘立委’是人民選出來的，當然要做最有益人民的事，只是露面，不能解決問題”。

吳成典的做派反襯了台灣“立法委員”普遍存在的一個陋習。台灣“公民監督國會聯盟”，曾在一本名為《國會反腐計》的書中，提到“立法委員”忙於跑選區討好鄉親，卻疏於開會，將為民喉舌的使命本末倒置現象。

吳成典希望自己可以花更多的時間來做實際的事情上，“金門升級”是他的競選口號，而主要的實現方式，就是推動“金廈生活圈。”

“金門其實不小，金門島比廈門島還大一點，只不過發展程度上不如廈門，才會覺得小。”

吳成典所説的小，是指金門的人口。金門户籍人口有12-13萬人，但常住人口只有一半，另外的一半，有因為“小三通”而遷户，卻家在台灣的商人，還有相當一部分是在台灣謀生計的金門青年。

青年是社會發展的動力，留不住青年，是金門社會面臨的嚴峻問題。追根究底，還是金門的社會發展程度沒有給青年足夠的機會。“如果推動‘生活圈’計劃，金門的青年不用捨近求遠，可以白天在廈門工作，晚上在回金門休息。”吳成典首先想到的辦法是降低船票價格。雖然金門人往返金廈的船票遠低於大陸人，但還遠不符合金廈生活圈的要求，他計劃在未來將船票下調到100元新台幣，先降低民眾在往返上的成本考量。

當然只是去廈門、泉州等地，不能解決根本問題。金門自身也要發展，才能最終留住金門青年的心，觀光將會是金門主打的產業。和廈門不同，金門保留下了大片成聚落的古厝和心曠神怡的湖光山色。“日後可以在觀光上再下功夫，如果大陸一年來個一百萬觀光客，就足夠金門吃了。金門風景秀麗，可以做廈門的後花園。”他對着一座洋樓暢想着。這棟洋樓，曾一度是陸客熱捧的民宿，現在雖然仍舊外表光鮮，卻空無一人，在一片靜謐的樹叢中，顯得十分落寞。

當被問道是否擔心和大陸走得太近，受到台灣牽制時，吳成典笑着説：“大不了金門獨立嘛，台灣都可以，金門為什麼不可以？”這當然是一句戲言，但他的確在自己的政見中提出了金門行政位階升級的想法，雖然他並不想用大陸的特別行政區的稱謂，但主觀上還是希望達成金門行政地位上的特殊性。

“服貿、貨貿通不過，我們可以試點先行，‘小三通’不也是如此，當年很多人説我們是‘通三小’（閩南話，搞什麼鬼），現在不是搞得很好嘛”，吳成典略顯洋洋自得，“金門需要務實，要為自己考慮。”

金門風獅爺

尾聲

金門風獅爺，獅麪人身，有文武兩種造型。歷史上金門刀耕火種，植被匱乏，鄭成功又曾於此地砍木造艦，導致金門土地裸露，居民飽受強風困擾，於是風獅爺被人們創造出來抵禦風害，久而久之，便成為一方水土的守護神，善男信女們虔誠祈願，一旦應驗，就會為風獅爺披上一條披風，以示感謝。

不求多好的回報，只為默默地守護。風獅爺象徵着金門人對鄉土的眷戀和依存，也藴含了金門人承擔與責任。吳成典是金門的兒子，金門對他而言，是事業，也是鄉愁。在他的競選夾克上，寫着“望你牽成”四個大字，似乎在宣誓着他實現願望的能力。在兩岸錯綜複雜的政治背景下，他或許無力改變宏大的局勢，但對鄉親，他可以做的還有很多。

本文系觀察者網獨家稿件，文章內容純屬作者個人觀點，不代表平台觀點，未經授權，不得轉載，否則將追究法律責任。關注觀察者網微信guanchacn，每日閲讀趣味文章。