李淼：憑什麼日本的和尚能結婚？
（本文原載知乎專欄“李淼帶你看日本”：http://zhuanlan.zhihu.com/limiao/20345631，作者授權觀察者網轉載。更多文章可關注作者的微信公眾號李淼：threewatermiao。）
最近有部日劇叫《朝五晚九（5時から9時まで）》，也被翻譯成《帥氣和尚戀上我》。想必很多朋友都已經在追劇了。如果你還沒開始追，那我就在這裏先安利下：
男主角是山下智久這個小妖精，扮演的是名為“星川高嶺”的30歲僧侶大叔。
女主角石原里美，角色是“櫻庭潤子”，28歲御姐型少女心的英文老師：
據説第一集就很高能：
霸道總裁監禁戲。
然後：
女主不得不從……（換成舔屏的你可能早就哇咔咔咔了吧？）
總之……霸道總裁和尚確實陷入愛河了。
前方高能！單身狗帶好護目鏡進散兵坑！！
……
然後關於這部劇，最大的討論其實是：
“日本和尚竟然能談戀愛，還能結婚喝酒生孩子？！”
是的，這一篇不是來給你講帥和尚如何玩弄少女心大姐姐的，而是來給你講講，為什麼日本和尚如此“無法無天”。
一、日本和尚的分類
正如基督教也會有“天主教”“東正教”“路德新教”“埃塞俄比亞正教會”等等分支一樣，念着“南無阿彌陀佛”的和尚們，其實彼此也並不相同。
日本流傳的佛教，除了很少幾派誕生於日本本土，大部分都來自與中國的交流中。所以“禪宗（宋朝、元朝時期各派流傳至日本）”、“真言宗（由空海大僧正從唐朝傳來）”、“淨土宗（源自法然上人的老師，在宋朝留學的善道大師）”這些來自“中土上國”的宗派，在傳統意義上被分為“嚴肅佛教”，對於佛教的“五戒”採取的是嚴守的態度。
五戒分別是：一不殺生，二不偷盜，三不邪淫，四不妄語，五不飲酒。這條戒律在我國佛教和日本的這些“嚴肅佛教”中，都是不可違背的。然而，日本還有另外一類比較奇特的佛教：“淨土真宗”。
説“淨土真宗”奇特，首先它的開山法師，鎌倉時期的親鸞上人，就是一位有妻子的僧人。這在當時的日本佛教裏也是異例。
二、淨土真宗
親鸞上人誕生於官僚家庭，父親在皇太后宮中擔任要職，母親則是武士貴族源義家的孫女。這樣的出身在封建時代是如何也能某個中央幹部當一當的，然而時值“末法時代”，頻繁的戰亂讓人人都以為世界末日即將來臨，無論是貴族還是官僚都過着朝不保夕的日子。於是僅僅9歲，親鸞就被送進了京都青蓮院，成為了一名小沙彌。
京都青蓮院的夜景
親鸞的修行悟道過程，我們在這裏就不細説了。但必須要提一句的是，親鸞所證悟的，與源自我們中國的成佛之道有很大區別，原因是在他悟道過程中，受到聖德太子的很大啓發。
親鸞29歲時，在百日參禪中，突然在眼前出現了化身成為救世菩薩的聖德太子的形象。
聖德太子留下了四句偈語給他：
“行者宿報設女犯 我成玉女身被犯 一生之間能荘厳 臨終引導生極楽”
意思是：如果修行者因為前世的因果報應，導致現世跟女人在一起（傳統佛教認為女性會破壞修行者的德行，影響悟道），那麼就請把那名女性當作我（聖德太子）的化身來對待，清淨莊嚴地度過一生，在死前我就會來引渡你前往極樂世界。
（話説這樣的聖德太子……給你你要嗎？）
然後親鸞就……馬上娶了第一任妻子，關白九條兼實的女兒“玉日”。關白是日本古代的官名，相當於宰相－－所以一個29歲的年輕和尚娶了宰相的女兒，可見親鸞的出身還是很顯赫的……
然而好景不長，短短几年後，親鸞的老師法然因為設立了“只管唸佛”的日本淨土宗，遭到了當時日本佛教兩大高峯，京都比叡山和奈良興福寺的同時打壓。法然和親鸞分別被判流放。九條兼實不捨得女兒也受流刑之苦，於是親鸞就一人被流放至新潟，並被迫還俗，賜名“藤井善信”。在當地，親鸞又娶了他的第二任妻子，惠信尼。
雖然還俗，但親鸞仍然忠實於淨土的思想，自稱“非僧非俗”。親鸞與兩任妻子間共生有4男3女。親鸞之後一直在新潟持續着佈道的生活，直到62歲獲准返回京都。在他死後，他最小的女兒，覺信尼，帶領着自己的兒子覺惠，以及覺惠的長子覺如，一手設立了“淨土真宗”，在當時被稱為“本願寺教團”。
本願寺教團與其他佛教組織不同，由開山祖師傳下來的“帶妻”制度，使得一族的血脈得以延續。到了第八代傳人本願寺蓮如的時代，日本進入了戰國時代的序幕，各地的豪族與傳統貴族之間爭鬥不斷，民眾苦不堪言，於是他藉機大肆宣傳淨土真宗的教義，形成了一股潛在的半農半兵的武裝勢力。
本願寺僧兵的形象
進入戰國時代之後，本願寺成為盤踞在近畿和越後地區的一大勢力，由宗教團體直接演變成為政教合一的武裝力量，這是後話。
真實的僧兵的照片，看那明晃晃的薙刀……
所以“淨土真宗”這一派佛教徒，因為自認“非僧非俗”的原因，不僅可以娶妻生子，喝酒吃肉，更可以殺生，在當時諸侯逐鹿的日本戰國時代，也是僧侶中的一大異類。
而信仰了淨土真宗的下層民眾們，也往往受到這一宗派的煽動，頻頻出現暴動造反的事情。這種活動在當時被稱為“一向一揆”，讓各地的貴族統治者頭痛不已。
現今淨土真宗西本願寺的第25代堂主大谷光淳
三、嚴肅佛教
除了淨土真宗之外，日本的其他佛教團體在做什麼呢？
簡單來説，因為日本古代的階級分化嚴重，上層貴族對民眾的控制基本上只能通過兩種方式，而佛教團體就是其中最重要的一種。
傳統佛教傳入日本之後，由上至下的信仰推廣，使得日本長期都是一個完全的佛教信仰國家。與歐美的教堂類似，日本的各個村落也都有佛教的佛堂。在古代，僧侶的受教育程度較高，也主宰着地區的婚喪嫁娶等等儀式的舉行，所以在地方上有着較高的公信力。貴族們於是便通過控制僧團的形式，對下層民眾進行着“道德”和“法律”上的教育，規範民眾的生活。這被稱為“檀家制度”。
另一方面，貴族們也會在一些地區通過官吏，以“代官所”的形式來進行“法制”，並且斂徵税金。所以從實際意義上來説，傳統佛教團體起到了“最低一層行政單位”的作用，基本上相當於我國的“居委會”。
在這些傳統佛教中，毫無疑問，僧人依然要遵循五戒，不可娶妻。正是由於這種無法延續自己血脈的原因，讓日本傳統佛教的寺廟勢力並不會受到傳宗接代的影響，貴族們也不必擔心他們勢力的膨脹，威脅到自己的統治。
對於淨土真宗，相當一部分貴族都採取了抵制的態度。
四、近代日本佛教的演變
時間到了700多年後，隨着德川幕府的倒台，標誌着日本進入近代時期的明治政府上台，日本的傳統社會也發生了翻天覆地的變化。
由於傳統貴族割據的社會形態被打破，居於各處的佛教勢力也就逐漸失去了所仰仗的貴族扶持。取而代之的是中央集權制政府，以及各級下派的現代政府行政機構，逐漸取代了封建時期寺廟所起到的作用。
另一方面，由於新政府採取了一定程度的“去中國化”的政策，在偏中國化的佛教，以及源自於本土的神道教之間，選擇了推廣神道教。於是佛教進一步喪失了勢力。為了徹底淡化佛教在平常民眾之間的影響，於是明治政府推行了“去除佛教徒 肉食妻帶 戒律 的管理辦法”這樣的政策。
換句話説，進入明治時代以後，不僅僅是淨土真宗，日本全國的僧侶都不必遵循不吃肉（不殺生）、不邪淫（不娶妻）的戒律了。同時來自於政府的寺廟補貼也被取消。這樣一來，原本香火就不旺的寺廟，只得被大寺廟吞併，或者解散走人。而大寺廟的主持和僧侶們，也開始考慮繼承寺院的問題，畢竟大寺院的香火收入以及信徒供養還是很可觀的。
於是到這一步，日本和尚的娶妻生子，也就變成了日常茶飯事。
但話還是要説回來，政府給的政策是“可以娶妻生子吃肉喝酒”，並不是“必須”。現如今，在日本堅持清修的僧人，也是並不少見的。所以可千萬別在日本見到了僧人，就沒心沒肺地上去問人家媳婦漂亮不漂亮。
最後曬個真實的帥和尚：
吉村升洋，曹洞宗八屋山普門寺副主持。谷歌上只要打出他的名字，推薦的關鍵詞就是“結婚”－－現在日本到底有多少女孩子要嫁和尚啊！！！