《維多利亞人丟棄的東西》 catalog 維多利亞時代的垃圾 - 彭博社

在金斯林發現的橘子醬和果醬罐，創作於1890-1899年左右。由湯姆·萊森提供對於湯姆·萊森來説，蕁麻標誌着這個地方。它們從鹽沼中冒出來，簇擁着，暗示着寶藏可能隱藏在土壤之下。

萊森用鏟子挖掘表土。他到達一層顆粒狀的灰燼和灰燼，然後是沙子或粘土，作為下面物體的密封層。他戴上厚手套，四處摸索破碎玻璃或碎陶器的碎片。坑可能僅在草下幾英寸，或深達十英尺。但最終，地面會露出被土壤覆蓋的物體。那時，真正的樂趣才開始。

彭博社城市實驗室紐約市警察局長卡班在聯邦調查中辭職來自路易斯維爾，推動植樹以促進公共健康住房在幾十年中的最嚴重危機在2024年競選中迴響紐約市交通資本升級面臨270億美元缺口，迪納波利表示萊森是東英吉利大學的中世紀曆史講師，也是 這本書和博客 維多利亞人扔掉的東西的作者，他是一名垃圾學家。他系統地挖掘和研究家庭垃圾，以弄清十九世紀的習慣對消費者購買和丟棄的東西有什麼啓示。但更重要的是，他説，這些習慣幫助我們理解人們在物質和文化上重視什麼。

許可證常常發現塗漆的瓷娃娃的頭、手臂和腿。感謝湯姆·許可證在個人垃圾場中翻找使許可證能夠挖掘出關於特定家庭的敍述。“如果你在某人花園底部挖掘一個小垃圾場，你知道你只會找到那個家庭扔掉的東西，”他説。“在更大的垃圾場中，它是匿名的。”通過挖掘一部分娃娃的瓷面或一個藥瓶，他可以想象女兒們是如何度過她們的日子的，或者是什麼疾病困擾着家長。“你可以推測他們有什麼樣的疾病，他們享受什麼樣的奢侈品，”他告訴CityLab。“你可以將物品與人匹配。”

有時他會發現一些普通的、常見的物品：頂針、便壺的碎片，或者一隻孤兒鞋的皮革片。但許可證希望能挖掘出可以拼湊成某人生活畫像的文物。“如果一個私家偵探想要找到關於某人的信息，他可能會翻閲他們的垃圾，試圖找出線索，”他説。例如，距離挖掘地點40英里的一家餐飲公司的不合時宜的杯子讓許可證意識到房主有舉辦奢華花園派對的聲譽。（在這種推理工作中，任何帶有字母、日期或徽章的物品都是金礦。）

這個來自鳳尾魚醬罐的蓋子告訴學者工廠的位置——斯特蘭德街107號——以及罐子裏裝的東西：一種可以塗抹在“吐司、餅乾等”上的魚醬。在大韋基靈發現。大約1890-1900年。感謝湯姆·萊森在書中，萊森專注於三個地點。總的來説，它們提供了三個不同社會階層和英格蘭部分地區的快照：一個位於什羅普郡的郵局，一個位於諾福克的教區，一個位於肯特的工人小屋。

這三個地點的垃圾跨越了近50年的時間，映射出家庭在消費和處理方面的文化轉變。“在維多利亞時期，直到1880年代末或1890年代，人們只有在東西壞了的時候才會扔掉，”萊森解釋道。現代家庭管理指南，如 家庭提示，宣揚了廣泛的信念，即果醬罐和藥瓶會被沖洗乾淨並再次使用。某物被用完的概念——設計上的過時——在20世紀開始發揮作用。那時，厭倦或失去光鮮的新鮮感成為了將某物扔進垃圾桶的理由。

2015年7月在金斯林的灰燼場挖掘出的薑汁啤酒瓶，約為1905-1916年。有時，飲料瓶是可以退還或重複使用的。感謝湯姆·萊森隨着時間的推移，Licence補充道，製造商開始考慮產品的短生命週期進行設計。例如，在肯特，他挖掘出一些瓶頸太窄無法重新填充的醬料瓶——這或許是我們當前一次性食品文化的前兆，這些食品迅速從貨架上轉移到餐桌，再到垃圾桶。“你會看到一種滾雪球效應，”Licence指出。“一旦供應商意識到東西可以是一次性的，他們就會越來越多地使用這種理念。”

在當前的文化時刻，幾乎所有東西都是一次性的——如此之多，以至於食品浪費和電子廢物已經成為全球範圍內的全面危機。但Licence迅速指出，這種行為並沒有那麼根深蒂固；它並不是植根於我們的基因中。我們厭倦後扔掉東西的習慣不過一百多年曆史。即使它沒有與我們的心理糾纏在一起，他承認，一次性確實“迎合了我們讓生活更輕鬆的傾向，而任何迎合這種傾向的東西都很難擺脱。”