人造天堂：帝吧遠征，公知和自幹五之後的公關學革命
帝吧出征FB事件，標誌社羣的壯大，從小眾走向世界。社羣也已經臭大街了，但在沒有更好的概念之前，還是用它。加上同期的諸多事蹟，也標誌互聯網20年來的發展告一段落。未來，不確定時間，社羣將囊括整個社會。在這兩個時代之間，互聯網業可能會陷入長期停滯。
不想攪和政治口水，但要最低限度地説明問題，需要和之前的網絡公共語境對比，就難免涉及相關元素。讓我們儘量淡化，採用各種婉轉的説法，窄化、限制在傳播和互聯網的角度。勿謂言之不預。(唉呀，我預感要被公知掛了。)
我就是喜歡你看不慣我，卻不得不和我一同建設特色社會主義的樣子
國內的互聯網語境，繼承傳統、泛政治化，也繼承其分裂。公共議題最活躍的羣體，自稱公共知識分子，簡稱公知，可追溯到法國啓蒙運動。公知致力於構建想象共同體，認同政治，這不展開論述，可見本尼迪克特著作《想象的共同體》（以下簡稱想共體）。
**構建想共體，是用傳播動員羣眾。傳播，就是把核心想象簡單化再重複化，給受眾製造深刻的印象。**這是門科學，也是藝術。詳見《定位》和《品牌洗腦》。
傳播沒有門檻，但上段難。最近一個高中肄業生在知乎詐騙了幾十萬。在知乎啊，太諷刺了。這人有傳播的天份，可惜沒有用在正道。公知傳播也很專業，兩個盛產公知的職業：媒體和律師，媒體就是傳播，律師是説服的工作。
重複化的實踐，叫議題操作。先選擇素材，主要是新聞，短期記憶強烈，也可以是歷史事件或學術命題，有權威性。選擇的標準，素材本身的邏輯並不重要，有則放大，無則加勉，重要的是，直觀感受是否容易聯繫預設的結論：公共部門的合法性。這樣的標準，也會選擇偽造素材。但經過整改和多起訴訟，偽造行為已經大為收斂。
這個標準，體現了傳播的原則：形式大於內容，訴求又大於形式。形式務必新奇多變，但萬變不離其宗。袋熊吃什麼，拉的屎都是方的。也是地圖炮。還經常炮打全國人民，要全國人民反思，被稱為逆向民族主義。公知的祖師啓蒙運動，也曾以想象的中華天朝來否定法國當時的體制。
反者道之動，很快出現了反對派，被公知稱為“五毛”，又衍生出“自帶乾糧五毛”的標籤，以下統稱“自幹五”。公知在哪裏進攻，自幹五就在哪裏反擊、成為微博上一道獨特的風景。當然，雙方都明白，不可能説服，或用別的什麼方式，消滅對方，仍然樂此不疲，早已經超越較勁，傳播主要針對中間派，沉默的大多數，特別是年輕人。爭奪年輕人，就是在爭奪未來。
這場混戰難以名狀，我們只討論傳播戰。雙方立場針對，傳播策略卻錯位，看上去激烈，正面交鋒其實很少。又分兩層：圍繞議題的攻防和相互的人身攻擊。
自幹五一般不會順着公知的思路，去討論價值問題，而是轉換成技術問題，技術“打臉”，啪啪。特別發展“釣魚”戰術，將計就計，偽造投公知所好的素材，預伏破綻，誘使其操作議題，再揭穿。相應公知也不會順着自幹五的思路，去討論技術問題。自幹五一般不搞想共體，也就不操作議題，公知也不釣魚。
而是延續議題操作的精神，否定反對派的人格，創造了著名的五毛標籤。五毛的本義不解釋，按本義，大多數五毛實際上不是五毛，又衍生出自幹五。
從傳播的角度，這對標籤非常地成功，簡單明瞭、朗朗上口。自幹五的行為方式像五毛，這也體現了傳播的形式原則。五毛+自帶乾糧，無死角炮打對方動機。傳統鬥爭藝術與新時代結合，誅心之論。也就從根本上否定了自幹五的技術話術。塑造出鮮明的對比，物質追求 vs 精神追求。類似的案例，《紙牌屋》某集，木下夫婦頭腦風暴出一個“無組織勞工”的標籤。
而自幹五的人身攻擊，沒有形成集中、清晰的策略。最常見的，同樣延續反議題操作的精神，否定公知的智商。配合微博大環境，這個策略取得一定的成功。大V言多必失，光環黯淡了不少。
早期有自幹五以“五美分”反擊。對手的模仿，就證明成功。學我者生，像我者死效應，對傳播更強烈，這個標籤自然沒有傳播開來。同樣大部分公知實際上是自帶乾糧五美分，但要靠縮寫傳播，縮寫卻一樣。所以沒人往這方面想。
內涵相似的“狗糧”使用稍廣。著名公知李承鵬提過一個“聖奴隸”。這兩個標籤攻擊性太強，指向卻不明確。對比五毛+自幹五，攻擊性不明顯，意味深長，特別是後者，有一種“欲得五毛而不得”的賤感，度拿捏地正好。自幹五還用過“帶路黨”。但五毛是關聯一個公眾熟悉的事物，市場經濟充斥付費的文案，國家昇平日久，帶路卻不常見。都不利於傳播。
傳播技巧高下立判。公知做到了六字真言：聚焦、簡單、重複。自幹五總是嘲笑公知的智商，但這正是對方的優勢：簡單重複對傳播者和受眾的素質要求較低。而技術總是複雜、分散的，難以傳播和理解。就像段子，讓兩岸的小朋友分別抄寫“憂鬱的台灣烏龜”100遍……傳播者還總有賣弄的嫌疑，招致受眾反感。
傳播有術，但也有限。傳播的效能，最終取決於組織的效能。共同目標凝聚想共體，而自幹五隻是一個鬆散的組合。歷史反覆證明，前一種組織總是能贏得最後的勝利。這也是為什麼公知選擇五毛的標籤。甄嬛傳裏也引用朋黨論，小人以利合，必以利散。另一個用濫的術語，降維打擊。
早年，兩派的前身，已經在散佈的論壇各自為戰，微博開通後，成為主戰場，樹起旗幟，自我識別站隊。微博最初幾年，公知主導了幾乎所有的公共議題，隨着雙方的基本盤瓜分殆盡，又以薛某某的倒掉為轉折點，經過整改，公知有所收縮，最終達成某種均勢，就像一戰的塹壕戰。
“選民”結構就檢驗了雙方的傳播效果：公知佔據塔尖，少數大V，和塔基，海量低活躍度粉絲，自幹五的粉絲數和活躍度介於其間。也是社會的投影。這片神奇的土地，常識比收入還兩極分化，圖釘形分佈。好吧，我反思，我也開地圖炮了。
相愛相殺到現在，雙方對對手的戰術、公知大V的背景(黑歷史)，都已經相當熟悉。自幹五經常提前預測公知的議題操作，以削弱傳播的新鮮度。“釣魚”也玩壞了。現在偶爾放出釣魚帖，轉發的大多是自幹五自己人，羣嘲“鈎太直”。還有釣魚帖的虛假內容被教學和電視引用，流毒甚廣。
在這樣的僵局中，突然觸發帝吧出征的劇情，就像坦克第一次出現在戰場上的震撼。自幹五對他們看似的盟軍也不是很瞭解，但瞭解他們的對手。果然事發幾天來，公知陸續反彈，對帝吧出征各種污名化，但顯得沒有以前的默契，多少處於懵圈的狀態。帝吧並沒有直接碾壓公知，但衝擊了他們的認知。
其中一些，仍然認為這是一次五毛式的行動，對岸還有認為網軍的，都是無稽之談。應該會有一些互聯網公關同仁像我一樣盤算，如果讓我來搞這麼大的項目，需要什麼資源、多少預算。無論如何，數字都很可觀。
能用錢解決的，都不是問題。最大的問題，FB是客場，不可控，以往就不太友好。投入產出比高度不確定。管理員是系統的神，可以用技術手段，輕鬆破壞項目投入。事發不久，FB就取消中文註冊入口，雖然然並卵。當然，如果能搞成，今後在業界就是個角，但要想在公關行混地久，先得學會管理Boss的期望，細水長流，不能光想整個大新聞。同樣適用公共部門的公關人員。
明智些的，認可帝吧出征是自發，但是被“洗腦”了，那比前者高明也有限。如前所述，公知一向重視“啓蒙”青年。公知不只是線上傳播成功，線下更幾乎壟斷了所有符號資源。當前國內學術界，特別是經濟學等顯學，基本照搬西方。效果也非常顯著，借用演習的設定紅藍軍，改開30多年來，特別是互聯網10多年來，又特別微博這幾年，年輕一代的三觀不斷藍移。
但突然更年輕的一代，劇烈地反向運動。根據牛二定律，傳播上必然有巨大的輸出。這麼大，不可能隱藏。有目共睹，這些年來，特別是微博時代，公共部門的傳播非常拙劣。近來官微先後跟自幹五和小粉紅套瓷，都被羣眾狂噴。專業的網絡公關在企業界，但我們也越來越有無力感。
公知對傳播很敏感，遠比公共部門敏感，但什麼也沒有觀察到。這應該是最震動他們的地方，假設你是一個CEO，確信競爭對手的現金流馬上就要枯竭，卻突然得知它賬上還有30億美元，信心一定受到暴擊。倒底發生了什麼呢？
有趣地是，有一些稱之為“小粉紅”。帝吧出征前，這個標籤在公知圈已經醖釀一段時間，又如法炮製“老粉紅”，頗有共識，取代五毛+自幹五之勢。顯示傳播環境在起變化。但在我看來，這對標籤終將失敗。再貼別的，也不會太成功。更會是公知衰落的起點。
很好，你努力建設社會主義的樣子，成功引起了我的注意
李毅吧亦稱帝吧、D8，人氣最旺的貼吧之一。目前成員過2千萬，帖數過8億。在2005年之前，只是個普通的粉絲吧。李毅曾入選國奧、國家隊，獲末代甲A金靴獎，算不上特別突出，但個人風格鮮明、口無遮攔。在當年5月25日亞冠賽後採訪中自詡：“我的護球像亨利”，遭到全國球迷的羣嘲，亨利尊稱“亨利大帝”，相應戲稱“李毅大帝”，故名帝吧。自此引爆帝吧的人氣。
同一年，湖南衞視的超女節目爆發，貼吧在粉絲拉票中發揮了關鍵作用。第一名李宇春的貼吧人氣也最旺。關於這個話題，安利一下舊作《小眾娛樂》、《組織是平的》和《貼吧1-20規律》。兩大強吧漸生嫌隙，帝吧於2007年6月21日爆了玉米吧，最後驚動百度官方，系統設定先審後發。自此一發不可收拾，又先後聯合外吧爆過楊丞琳，東方神起、NBA等吧。就像兩大強吧必有一戰，帝吧早晚也會出徵FB，“因為它在那裏”。這次周子瑜事件和對岸的輿情提供了機會。
小粉紅出自晉江文學論壇。晉江是面向女性讀作者的小説站。主站配色為綠，論壇配色粉紅，故名綠晉江和粉晉江。部分小説涉及時政元素，論壇流行耽美文化，包括將時政萌化的內容。沿該方向，分裂出一個羣體，轉進其它論壇、微博，很有攻擊性，被稱為"晉江憂國少女團"或小粉紅。通過ID“大咕咕雞”掛小粉紅、小粉紅上網求助等事件，逐漸為全網所知。
可知帝吧和小粉紅完全在兩個位面，既不小，也不粉紅。發表情包的主力，確實是年輕人，但帝吧成員至少有十幾歲的跨度，且以男性為主。一定要找和小粉紅的共性，都是社羣的產物。
11年前李毅的得瑟，激活了帝吧，但誰也不可能預料這個結果。沒有這個人這句話，還會有別的什麼，互聯網發展到那時，某種趨勢已經準備好。球迷們自己湧進帝吧。因為這個緣起，也熱衷“黑”和“自黑”。爆吧也是意外的產物。但帝吧並不只有這三個點。
足球加調侃不是生活的全部，每個人都把自己更多的興趣帶進帝吧。帝吧2000萬眾，樣本足夠大，基本覆蓋了全體男性國民的全部愛好，只是這三個點權重和曝光最高而已。也包括時政的點。政治、軍事和足球是同一級別的男性愛好。體育賽事多以國家為主體，容易移情至愛國。這很普世，馬拉多納拯救了馬島戰敗的阿根廷。而中國國足長期表現欠佳，被國民問候全家。
同理，小粉紅起源的耽美文化，更大的母體ACG(動漫、遊戲)，包羅萬象，有廣大的羣眾基礎。耽美的受眾以女性為主，也會交流ACG以外的點。號稱“喜歡耽美的妹子，理應更有文化。”但隨着小粉紅的出走，顯然已經退化成想共體。
對於公知，小粉絲是一種新型的敵人。自幹五專門反公知，精準打擊，而小粉紅並不特別針對公知，至少目前沒有觀察到當面掐，也開地圖炮，打全國人民。小粉紅還沒有操作議題，可能只是時間問題。她們是公知的鏡像，左右相反。
五毛和自幹五都是公知起的。而小粉紅是躺槍的中間羣眾起的，然後傳到公知圈被接受。只有老粉紅是公知起的。小粉紅還沒畢業，由家長養，顯然不是五毛，但符合自幹五的定義，為什麼不沿用這個標籤呢？
可能一方面，小粉紅已經叫開了，另一方面，也契合公知的取向。小而粉紅，藴含無知少女的意味。公知圈盛產怪蜀黍、直男癌，有居高臨下的優越感，也有一種口頭猥褻的快感。有趣地是，前一種角度，也正是自幹五看公知的角度：智商硬傷。上述種種，公知實際上已經開始邊緣化。
然後帝吧橫空出世，又是一種新的類型。但公知出於無知的慣性，仍然將其歸入小粉紅。帝吧更老練，被小粉紅的退化和幼稚掩蓋的變化，終於暴露出來。
公知目前能感受到的，是帝吧的影響力。一直以來，公知的聲量是最大的，甚至經常壓倒公共部門。但帝吧在客場短期的爆發力，竟然高出幾個數量級。在自己最得意的領域被秒殺，受挫感是最大的。
公知在塑造羣眾的想象之前，先塑造了自己的，所以對社羣倍感困惑，百撕不得騎姐。當然有生活經驗：球迷人數眾多，網上流行黑，但按他們的三觀，這些點都是割裂的。不能和想象的帝吧小粉紅聯繫起來，不能理解其爆發力，是在這些點積蓄和轉移過來的。
有趣地是，李承鵬是把足球名記的影響力在公共領域變現，成為著名公知的。某種程度也體現社羣的精神，但也退化成想同體。帝吧應該也有不少李早年的讀者。多年以後，以這種方式交會，緣份真是奇妙。
如果正面交鋒，勝負可知。這倒不用擔心，帝吧並不會來毆公知。以爆吧史為鑑，他們並沒有構成帝吧公敵的條件。但對公知，真正的威脅來自帝吧的模式。
社羣已經有至少一個半案例，應該還有沒曝光的，早晚成為主流。實際上很大一部分自幹五是歷史粉，也有社羣的雛形，只是規模相對小，關注的重點也難以和自幹五區分。社羣的衝擊，仍然從議題操作和人身攻擊兩面來分析。
社羣不專注時政，更不會緊跟公知的議題，何時激活時政點，有較大的隨機性，混沌。當介入時政時，就像這次，影響力之大，公知又不能不回應。公知長於文字，但互聯網逐步發展出一種超文本符號集，表情包是其中一類。ACG文化也貢獻了很多元素。形式普大喜奔，比純文本更具衝擊力，科普更直觀。自幹五也一直在借鑑。總之，攻守之勢異也。
同理，社羣的多面性，社羣間的巨大差異，也不能像公知給自己和自幹五那樣，貼一張標籤 。也不可能給每個社羣定製一張，勢必損害傳播的效率。
最重要的，想共體開始走下坡路。在一輛逆行車看來，所有車在逆行。公知以自己為參照系，觀察到新生代在大幅紅移，其實是藍移在收縮。
智之如目，能見百步之外，而不能自見其睫。公知廣泛吸收各種反極化的思想資源，特別控訴某種理論實踐極化。但這是所有想共體的通病和宿命，靠傳播動員受眾，內在決定，將某點凌駕於其餘，有如十誡第一句。也就沒有什麼能制約它。公知也不能例外，五十步笑百步，特別諷刺地是，“反極化想象共同體的極化”。
想共體模式下，傳播者和受眾截然分開，受眾顧名思義，本質是消極的。儘管如此，它貫穿了整個歷史，是因為技術的侷限。在互聯網之前的信息系統，都是單中心。安利一下舊作《自媒體長姿勢》。人類準備核戰，開發出多中心的互聯網。最終孕育社羣，涵蓋全體全部的關注點，信源和受眾一體，是積極的。這就是為什麼，帝吧的傳播效能遠強於公知。
多點的互動，制約單點極化。如同晉江論壇驅逐小粉紅，帝吧爽過了，應該一段時間，都不會再關注相關話題。同樣作用於藍移。早年的藍移，其實是紅移收縮。本是同根生，過猶不及，然後藍移越過了平衡點，經早期互聯網的催發，變本加厲。如今隨着社羣的演進，又往回擺。但同樣的機制，不會像公知誤解的那樣，無限運動下去。
過猶不及，有過的局部收縮，就有不及的局部擴張。2015年7月，郜豔敏的命運引起全網聲討。此事有兩個“反常”之處：它不是新聞，最近的報道在兩年前。其次，這事沒跑是政府的責任。明明送分題，公知圈卻保持沉默。你説這個輿論是紅是藍，公知是真是假？
帝吧沒有直接打擊公知，而是打擊了他們想象的源泉。公知圈，包括很多年輕公知，仍然對新生代傲慢，或痛心疾首，隱含無知的傲慢。儘管在新生代也有所斬獲，貼吧有帝吧也有納吧，但在他們看不見的地方，越來越多的年輕人，越來越早地加入社羣。失去年輕人，也就失去了未來。也可以理解為降維打擊。另一句用濫的裝逼金句：毀滅你，與你何干。
總之，預計經過反覆地反覆，我們的社會，最終會穩定在中左某處。不解釋。
你追我，如果你追到我，我就和你加快轉變經濟發展方式，深入貫徹落實科學發展觀
互聯網業不摻和政治，但應該和公知有另一種唇亡齒寒：我們構築市場、創造用户的方式，和他們構築想共體，創造“選民”，是一樣一樣的：從用户的多元需求選取一點極化，以最大化生產和傳播(營銷)效率。也就同樣受到社羣的威脅。
站在想共體，看不清羣眾的自組織，同樣站在供給側，也看不清需求側的變化。至今的互聯網產業史，以主導應用和企業為界，可以分為門户和BAT時代。以終端為界，分為PC和移動互聯網。後一種分期接近用户，但仍然不夠深入。
早年，在帝吧成形前後，有web 1.0、2.0的説法，這個行業造出的無數短命概念之一。之所以用版本號，而不是貼個隨便什麼標籤，顯示業界只是隱約感覺到變化，對其基本面懵懂。如今我們多觀察了十年，可知從供給側觀察到的2.0，就是社羣暗流湧動。
讓我們換到需求側，觀察社羣的演進，並對比供給側的分期。就像傳統的買方賣方市場，可以區分出供給側和需求側主導的生態。不妨借屍還魂，分別簡稱為W1(供給側主導)和W2。
BBS期：1997-2004
BBS和電郵是最早的應用。1996年四通利方站上線，最初僅提供Richwin下載和客服，客服論壇歪樓，發展成四通利方論壇。1998年西祠上線，1999年天涯上線。早期用户以IT人為主，基本都是男的。自然地無心插柳，成為互聯網產業的孵化器，其間也和足球頗有淵源。
1997年11月，中國隊衝擊世界盃失利，老榕在四通利方體育沙龍發帖《大連金州不相信眼淚》火了，隨着紙媒報道傳遍全國，是中文論壇第一個大事件。第二年世界盃期間，四通利方論壇獲得第一筆廣告，找到商業模式。當年推出新浪網。1999年老榕成立8848(可惜後來攻敗垂成。邊緣化多年，重新出現在微博上，人卻魔徵了。最終被銷號，真是令人感慨……)
同屬三大門户的網易也有社區基因。但論壇始終商業化有限。整個互聯網行業的商業模式，以廣告為主，沿襲傳統媒體。而偏W2的即時通訊，投放效果不佳，騰訊一度打算出售，此事後來成為佳話。都顯示出W2與W1模式的不兼容。
在BBS期後期，2002年末，盛大運營《傳奇》爆發，網遊市場啓動。騰訊隨即通過網遊，找到商業模式。兩個W2應用親和、雙贏。
2003年末百度貼吧上線，為泛主題的BBS。四通利方式的隨機歪樓，現在成為制度化的。
BBS期在供給側對應門户時代，W1商業模式一統天下。
BBS+期：2005-2008
W2產品並不能馬上帶來W2人氣，需要外部隨機刺激。2005年萬事俱備，超女PK和李毅得瑟的東風來了。帝吧出征FB的因那時已種下。
同年豆瓣成立，被業界視為web 2.0的典型。其龐雜的產品線，也包括泛主題論壇：豆瓣小組，也有一些熱門組。2007年飯否成立。2008年開心網成立。皆曇花一現。
BBS+期在供給側，逐漸轉入BAT時代。從供給側，已經可見W2的商業模式，侵蝕了W1一角。作微觀觀察，在W1的設定裏，開W2的外掛。
實際上BAT都多少有W2基因，騰訊不用説，淘寶C2C，原型是跳蚤市場，商業的社羣，百度搜索的原理如果接近Google，第一代搜索搜關鍵字，第二代統計網頁間鏈接。那也體現社羣的精神。
SNS期：2009至今
2009年微博上線，Bilibili上線。2010年知乎上線。2011年騰訊推出微信、陌陌成立。
B壇和泛B兩代，應用和文化都是順承的，這時卻上下都出現了斷層。互聯網問世以後，分出了虛擬和現實兩個社會。前者集中特定年齡和職業。從開心網開始，逐漸打破這個結界，拉進來很多傳統的白領，以往用互聯網工具，但自外於互聯網文化。同期MSN衰落，也把白領往QQ上趕。
當微博問世，然後是微信，給許多工具都沒用過的，甚至就是老年人，打開了新的世界。話題人物任志強，1951年生人，曾在微博上回憶，自己如何學會用手機上微博的。他們這一代，基本沒用過PC。這一波新用户，時間上是社羣第三代，文化上卻是-1代，前互聯網文化。從1990年代直接穿越到2010年代。
上世紀中國激進的現代化，割裂成現代和傳統兩個社會，延續至今。加上互聯網是三個時空，甚至從16世紀直接穿越到21世紀。長輩加微信號，都讓小輩很無語。還有吐槽：“上微信會遇到很多認識的傻x，上微博會遇到很多不認識的傻x 。”都是文化衝突。
現代化的核心，就是構建想共體。改開後，漸漸出現了對立的想共體，《河殤》是用電視媒體搞逆向民族主義。之後順理成章搬到了網上。
微博、微信文化是 -1代，知乎的架構、陌陌的氣質，接近第2代，B站是純第3代。2、3代之間也出現某種代溝、結界。作為一隻從BBS時代，努力緊跟前沿的老東西，天堂叔還沒搞清楚，這個結界倒底有多大。帝吧裏泛B一代和B站一代就很和諧。而公知和帝吧之間，代溝簡直深不見底，整整差了三代。
從伏爾泰開始，用想象完美的彼鄉來否定此鄉。公知常用的彼鄉之一是對岸。但反課綱運動中，“阿祖自願慰安婦”之説，太挑戰認知、太反人類了。顯示對岸的想同體構建，已經極化到無以復加。帝吧出征的對象，儘管其中應該也有年齡的B站一代，還是相差三代的文化衝突。
再放眼世界，德國難民政策一意孤行，IS的社交網絡“推廣”等等，正在進入一個類似1968年的動盪期。社交網絡發揮了1968年電視同樣、更強的煽動功能。唯一的好消息，我們的互聯網產業，我們的青年略勝一籌。未來是我們的。從這個角度，“我們的征途是星辰大海”，“有生之年，得見你君臨天下”等等，不是中二的叫喚，是有希望的。
扯遠了，回到互聯網產業，這不能算一個好消息。業界實際上已經敏感到了，前段時間，密集討論“90後”，當我們討論90後，在討論什麼呢？70、80後，我們不是服務地很好嘛？不也是從這個年齡段過來？不一樣了，ta們將是純社羣一代，買方市場。對我們賣方，不是好消息。
業界早就在炒社羣，炒到臭大街，其實還都是自上而下，偽社羣。雷布斯們總結了一套“互聯網思維” ，其實還是前互聯網思維。接近泛B一代：在W1的設定裏，開W2的外掛。以後得在W2的設定裏，開W1的外掛。誰知道，怎麼開？
還有產品經理熱。以後產品多半隻是必要條件，不是充要條件。好的產品、好的推廣，這個好是供給側標準的好，不是需求側的。就算能做好某一點的需求，如果不能在合適的時間地點，社羣正好轉過來，激活，還是個死。神經貓、足記突然爆發，然後就沒有然後了。
2005年超女實際上是第二屆，第一屆已經在用貼吧，但沒有激活社羣，第一屆冠軍張含韻，和李宇春完全是兩個風格。王微在土豆時，鼓勵用户原創，結果不是特別好。沒有找到彈幕的形態，受ACG的滋養也不夠。直到A站、B站崛起。傳統視頻網站也在學彈幕，相信國內業界的山寨能力，然並卵，彈幕都稀稀拉拉，你的用户都是老東西。B站眾是抄不走的。
用户規模很重要。帝吧有2000萬用户，B站Alexa截止2015年12月16日排名全球228。這麼大的樣本，才能涵蓋全部興趣點，社羣和其中的個體，才能“圓滿”。對岸人口儘管和帝吧相當，但帝吧是一個版，對岸分散在眾多站點，儘管能上FB和推特，還經常以此來嘲笑我們，但演化不出社羣。其W2只是W1微不足道的外掛，所以想共體模式如此極化。
也只有BAT有這種用户規模，能否轉型成純W2？仍然存疑。三巨頭早就在致力於覆蓋全需求，儘管很大程度上只是出於同維度競爭。騰訊的W2基因是最足的，先拿到移動互聯網的門票。前兩天紅包又玩出新花樣。支付寶推出社交功能相抗衡，但用户並不買賬。而騰訊做電商屢戰屢敗。
度娘儘管孕育了這個卓越的產品，又孕育了活躍的社羣，但最近鬧地灰頭土臉，顯示並沒有從根本上理解自己的造物，甚至賣兒賣女。我不想也不敢替百度辯護，但其用户是互聯網文化，商業模式卻依賴前互聯網文化，甚至是16世紀，夾在中間，確實難做。
未來是否會出現全新的創業企業，實現這一突破？腦補一下，喬布斯投胎到中國，對BAT説：我是你們的破壁者，還真是讓人激動啊！但也只是腦補了，理智上，基於對國內現實的認知，對此不抱什麼希望。但能這麼腦補，就證明互聯網的偉大。
產品是必要條件。在目前的產業生態下，寡頭格局高度穩定，智能手機已經普及，即使目前還沒有，也很快，較低級的社羣，瓜分殆盡-1和3代用户，以後只有自然壽命的增減。互聯網改造中國經濟、社會的潛力，也已經挖掘殆盡，以後的變革只能來自社會內部。這也體現了W2的精神。
總之，預計國內互聯網產業，將進入一個相當長的停滯期。
《三體》裏，在紅衞兵的墓前，孩子問，他們是烈士嗎？媽媽説，不是。 他們是敵人嗎？也不是。 那他們是什麼？ 是歷史。