宋悦：喂您好，麻煩幫我快遞一個和尚

2015年秋季，由當紅女星石原里美和男星山下久智主演的日劇《朝5晚9》在廣大日劇粉絲中迅速躥紅。該劇由同名漫畫改編，講述了年輕俊朗的僧侶星川高嶺和英語培訓班老師櫻庭潤子的愛情故事。除了兩名主演的高顏值和演技外，該劇最吸引人的恐怕還要數“霸氣和尚愛上我”的奇葩劇情。高富帥僧侶和上班族女青年的戀愛在滿足了觀眾的少女心的同時，更是令小夥伴們“三觀盡碎”。而近日來，一則“日本亞馬遜推出僧侶快遞上門服務”的新聞再一次引爆輿論，服務之偏門大有趕超萬能某寶的趨勢。只要日元三萬五（約人民幣1900元）就能把帥和尚請回家，不知今後日本的廣大僧侶還將給大家帶來怎樣的驚喜？

點開株式會社Minrevi的官網，最先映入眼簾的是公司的服務理念：“以全新的方式創造價值，造福世界”。這家位於東京都新宿區高田馬場一棟外觀普通的辦公樓的公司便是此番風波的焦點，日本亞馬遜僅僅是“僧侶派遣”業務的預訂平台。根據網站介紹，該公司創立於2009年3月，註冊資本金為1億4740萬日元，經營業務為“網絡媒體運營”。

通過了解公司的歷史沿革不難發現，殯葬服務自公司誕生之初便是發展核心。除“僧侶派遣”業務外，該公司還和各地寺院僧侶合作，提供諸如“海葬”、“宇宙葬”、“價格實惠且豪華的葬禮”等滿足不同人羣需要的殯葬服務。依照該公司網站提供的情報，“僧侶速遞”業務始於2013年5月。Minrevi的一位公關人員表示，該公司並非業內第一個吃螃蟹的人。在日本，類似的服務早在五年前便開始流行起來了，發展至今已有十餘家組織在日本全國範圍內開展僧侶派遣業務。

高額的佛教葬禮

日本傳統家庭的葬禮與佛教寺院有着脱離不了的關係。據悉，約9成傳統日本家庭都會在親人離世後選擇佛教葬禮，喪禮祭祀相關的宗教服務也成為了一般日本寺院收入的最大來源，約佔7-8成。作者島田裕巳在《不需要葬禮！》一書中揭示了日本佛教葬禮背後的種種鮮為人知的故事。書中介紹，古時日本寺院的主要收入靠天皇、貴族和武士支撐。近代以來，隨着昔日金主的沒落，寺院失去了曾經的經濟基礎，因而不得不發展出各種衍生服務維持生計。

雖然宗教商業化並非這邊獨有，但收入豐厚，不僅能大口喝酒，大塊吃肉，還可以娶媳婦的日本式僧人一直是國際宗教界飽受爭議的羣體。身為曹洞宗某寺院的住持，橋本英樹在《寺院收支報告》一書中通過親身經歷向讀者披露了大量內幕。從鉅額的墓地差價，到葬禮中介回扣，再到以兼職做僧人維生的“僧侶臨時工”，各種勁爆的一手信息令人瞠目結舌。據悉，日本人喪葬的平均花銷高達到231萬日元（約合人民幣13萬元），為美國的5倍、英國的20倍，遠超世界其他發達國家，而這其中還並不包含墓地的購買及管理費用。如此高額的開銷令不少現代日本家庭望而卻步，轉而選擇火葬等更為經濟的殯葬服務，為“僧侶派遣”的流行創造了條件。

隨着日本人口不斷向三大都市圈集中進程的深化，越來越多的現代日本家庭不再像曾經那樣將寺廟作為自己生活的重要組成部分。當家庭成員離世時，這些現代家庭一方面希望儘量避免繁瑣又昂貴的葬禮流程，一方面又希望至少能有位僧侶“體面地”為逝去的親人誦讀經文。在這樣的訴求中僧侶速遞業務應運而生，既滿足了消費者對僧侶法事的基本需求，又降低了佛教葬禮的服務成本。

日本老齡化在不斷加劇

老齡化社會與信息時代的必然產物

雖然該服務在日本乃至全球宗教界掀起了軒然大波，但Minrevi公司卻堅信自己的服務並沒有冒犯到誰。該公司表示,這一服務是城市化和日本人口持續減少的產物，符合日本國情，更符合當下日本主流家庭的需求。長期以來，“少子化”和“高齡化”並稱為日本兩大社會難題。在這個人口急速下降的老齡化社會中，殯葬業成了名副其實的“朝陽產業”。倘若拋開道德和宗教因素，不難理解企業垂涎這塊市場的動機。

根據日本國土交通省的最新報告，日本正面臨着國土全境範圍內的“人口低密度化”與“人口集中化”同時深化的雙重困境。全國有多數地區人口減少率超過25.5%，在一些地區甚至將達到50%。該部門預計，照此趨勢到2050年日本人口將在2005年的基礎上減少3300萬人，即日本總人口的四分之一。這一令人震驚的數字背後藴藏着的正是殯葬業的大好前景，有人甚至將喪葬服務比喻為“人生最後的購物”。這不僅是日本一國的課題，更值得世界各國共同審視。

值得一提的是，Minrebi公司的掌門人蘆澤雅治生於1985年，曾被某媒體譽為日本20代社長的新星。中學畢業後，為尋找人生志向的蘆澤前往加拿大進行了為期一年的語言留學，之後升入美國俄克拉荷馬衞斯理大學。在地處鄉村的校園中，骨子裏想做一番大事的他感到這種安逸並不是自己所向往的，遂於2006年選擇退學，三年後創立了株式會社Minrebi。在一篇個人採訪中，他用“着眼大局，着手小局”形容公司制定戰略的願景。很顯然，這名80後社長比更多人瞭解這個時代的發展趨勢，以及這一代逐漸成為社會中堅力量的消費者的心理。而日益透明的信息網絡也讓普通人看到了宗教商業化的種種劣跡，若不是喪葬行業暴利背後的真相得到曝光，或許也不會給類似業務可乘之機。信息化社會的高速發展已經來不及讓人們去討論僧侶派遣業務的妥與不妥了，這是一個幾乎必然的時代產物。雖然爭論必將長期存在，但得到社會廣泛的接受恐怕只是時間的問題。

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